以設計倫理原則反思“有計劃廢止制”

摘 要：“有計劃廢止制”是激烈的市場競爭與企業為謀取商業利益的產物，本文站在設計倫理的角度對“有計劃廢止”制度的分析，強調現代社會下設計倫理原則的重要意義，提出可持續發展戰略下的綠色設計、人文設計方式，期待全民努力共建和諧可持續發展的社會。

關鍵詞：設計倫理 有計劃廢止制 可持續發展

一切倫理規范都是圍繞“人”的關系而設計的，它是所有人都應該遵守的道德底線和基本準則。設計倫理作為一種應用倫理，它會對其所適用的設計領域具有引導、規范與判斷的功能，并且會滲入到設計的全過程中，從而影響設計活動指導下人們的生產活動。當代社會是一個高度發展的物質文明時代，面對因此而帶來的環境污染、生態破壞、資源浪費等一系列全球問題，我們作為生存主體能夠感受到日益嚴重的緊迫感，其中以“有計劃廢止制”為代表的設計模式所帶來的問題已在世界范圍內引發極大的反響。

一、“有計劃廢止制”的概述

20世紀五六十年代的美國，在商品經濟規律的支配下，為滿足商業需要而采用的樣式主義設計策略在汽車設計領域表現的最為突出，汽車的樣式設計不斷更新，形成了“有計劃廢止制”。“有計劃廢止制”包括功能性廢止、款式性廢止和質量性廢止三個方面的內容，是一種人為的、通過不斷改變設計樣式以造成消費者心理老化，最終促使消費者為了追逐新的樣式潮流而放棄舊樣式改換新樣式的市場促銷方式。這一制度給壟斷資本帶來了巨額利潤的同時卻對社會資源造成了極大的浪費，加速了生態環境的惡化，更是導致了人們社會道德倫理觀和生活價值觀的改變。

二、設計倫理下“有計劃廢止”的悖論

“有計劃廢止”作為一種設計策略，加速了資本市場的繁榮發展，但站在設計倫理的角度審視這一設計策略，經過半個多世紀的發展，所造成的很多社會問題需要我們引以為戒。

于設計本身而言，“有計劃廢止制”的長期實行，會導致企業在產品設計的過程中更注重于產品的式樣創新設計，反而忽視產品創造及本身質量的提升。這種過于注重產品樣式設計的模式使得現代設計偏離了功能主義的軌道，失去了產品本身存在的意義和價值體現。其次，站在社會發展的長遠角度來看，“有計劃廢止制”這一商業性設計模式所帶來的損失遠遠超過目前的既得利益，因此而出現的產品頻繁更迭的現象導致設計難以出現經典并傳承下去，違背了設計的真正使命即引導消費者，引領一種科學美好的生活方式。

于消費者而言，“有計劃廢止制”通過不斷地改變設計式樣造成消費者心理老化的市場促銷方式，導致了一種極其浪費的用畢即棄的即時消費主義浪潮，使得消費者在不知不覺中拋棄了傳統的勤儉節約的生活美德。另一方面，“有計劃廢止制”在設計階段就通過有計劃地改變產品的設計式樣以達到讓消費者不停地更換產品的目的，在這一過程中就已經為消費者設置了消費陷阱，變相地強制性消費，剝奪了消費者的自由選擇權，其設計干預使用的行為破壞了人與產品之間的和諧關系。

從設計倫理角度審視問題“有計劃廢止制度”，其不斷地更新換代形成產品功能的浪費，造成了資源的巨大浪費，同時加速了地球生態環境的惡化，使地球有限的資源以原本不該有的速度被消耗，進而影響人類的可持續發展，并極容易產生一系列破壞性的連鎖反應?，F代社會環境下的企業應該在激烈的市場競爭中放下眼前的短暫利益，選擇適度的設計創造與企業擴張之路，這將有利于企業的長遠發展與全人類的可持續發展。

三、設計倫理指導下的現代設計方法探索

“有計劃廢止制”長期發展所形成的諸多弊端，顯然違背了社會的公共利益與公共道德準則，盡管這一設計理念對推動資本主義的發展，推進技術與產品的創新有著不可低估的作用，但站在設計倫理的角度來反思，這一設計思想所存在的道德缺陷也是顯而易見的。維克多·帕帕奈克在其《為真實的世界設計》一書中提出的“設計要考慮自然資源的有限性”的呼吁引起了廣泛的共鳴，從而“綠色設計”、“人文設計”等眾多具有反思的設計倫理思想得到大家的認可。

（一）綠色設計

“綠色設計”從人與自然的角度賦予設計以倫理的關懷，使人與人類生存的環境處于和諧的狀態與和諧的關系之中。其核心是“3R”原則，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質和能源的消耗及有害物質的排放，而且要使產品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環或重新利用。在產品整個生命周期內，著重考慮產品的環境屬性（可拆卸性、可回收性、可維護性、可重復利用性等），并將其作為設計目標，在滿足環境目標要求的同時，保證產品應有的功能、使用壽命、質量等?，F代設計師應從設計的本質出發，遵從綠色設計，旨在為人們帶了更好的生活體驗，以促進人類的可持續健康發展。

（二）人文設計

“人文設計”則直接把人類的歷史、民俗、習慣等給予倫理的關注，從而使設計富有倫理道德價值，有利于人類的長遠發展和和諧關系的構建。這一設計方法在實際運作過程中，不僅能夠為消費者提供產品的功能性，更重要的是能夠倡導一種綜合性的人本設計思想，使得產品在適應市場需求的同時能夠以人為需求核心，將人文關懷融入其中，最大程度地提高消費者的幸福感。當代設計在強調“以人為本”的同時，還應該充分考慮到人與自然和生態的關系，不能僅從設計的使用和服務出發，還要從自然和生態出發，達到和諧共生的設計理念。

通過設計倫理指導設計活動，能夠約束設計師在設計活動中以道德規范和社會秩序規范其設計行為，從而實現設計完美的價值追求?，F代社會是一個多元化的社會，在設計領域強調設計倫理的重要性，并將設計倫理原則作為指導性和全局性的理論融入設計環節中，對于設計理論的發展是大有裨益的。在當今社會，傳統的倫理道德規范日漸消失，新的合乎時代和諧發展的倫理道德規范還在探索和構建中，期待全民努力共建和諧可持續發展的社會。

參考文獻：

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[2] 姜松榮.《設計的倫理原則》[M].湖南：湖南師范大學出版社，2013.

[3] （美）維克多·帕帕奈克.《為真實的世界設計》[M].周博譯，北京：中信出版社，2012.

[4] 張頁.失控的技術——對工業設計中“有計劃廢止制度”的反思[J].設計， 2017-01.

作者簡介：

蔣濤（1994.11—）女，漢族，籍貫：湖南湘陰，湖南師范大學美術學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業：藝術學理論，研究方向：設計理論研究。