法學(xué)方法論的更新與中國法學(xué)的發(fā)展

尹林峰

摘 要：在法律體系日益完善的中國，人們的法律認(rèn)知和探討法律的意識(shí)日益高漲。作為我國不可或缺的法學(xué)，對(duì)其的研究也是逐漸加強(qiáng)。法學(xué)方法論作為法學(xué)的基礎(chǔ)在我國卻發(fā)展較晚，我國法學(xué)研究中缺乏對(duì)方法論的重視，又由于我國存在的許多原因，相關(guān)研究進(jìn)展緩慢尚不成熟。對(duì)于我國而言對(duì)法學(xué)方法論的研究不予急于求成，要結(jié)合馬克思主義和西方方法論，加入我國民族精神的范疇，充分利用科學(xué)、正確的方法保證法律體系的構(gòu)建。本文筆者先對(duì)法學(xué)方法論做一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋，以及在我國的現(xiàn)狀最后探究其存在的重要性。

關(guān)鍵詞：法學(xué)方法論 法學(xué) 發(fā)展 構(gòu)建

法學(xué)方法論研究的是法律上具體判斷的發(fā)現(xiàn)和證立，更重要的是如何證立。我國是社會(huì)主義國家，堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，法學(xué)方法論作為理論基礎(chǔ)必須要和實(shí)踐結(jié)合才能取得效果。法學(xué)方法論為我國法律提供一定的指導(dǎo)性作用，為我國的法律體系建設(shè)發(fā)揮著重要作用。

一、法學(xué)方法論的基本解釋

1.1法學(xué)方法論的認(rèn)識(shí)

法學(xué)方法論關(guān)注的是狹義上的法學(xué)，也就是法教育學(xué)。法學(xué)方法論由法學(xué)和方法論的構(gòu)成。法學(xué)方法論是指對(duì)法律研究方法的研究，法學(xué)在本質(zhì)上是一種以現(xiàn)行法秩序?yàn)榛A(chǔ)，通過論證說理去提出某一規(guī)范性論題的一種學(xué)問。那怎樣實(shí)現(xiàn)這一學(xué)問？這就需要一種路徑，一套方法，而且這套路徑和方法不是唯一的，是多種多樣的。這些方法形成一定的體系，因此方法就上升成了方法論，簡(jiǎn)單地說方法論是通向法學(xué)的一條通道，方法論的存在確保法律的實(shí)踐理性的特征。

1.2法學(xué)方法論的對(duì)象

從廣義上來講法學(xué)方法論的對(duì)象可能會(huì)涉及到法學(xué)活動(dòng)涉及的一切活動(dòng)，例如立法、執(zhí)法、司法等。但是法學(xué)方法論的核心對(duì)象是司法裁判理論，也就是法官圍繞案件事實(shí)和法律依據(jù)得出裁判結(jié)論的一套方法。方法論也是以司法裁判理論作為中心任務(wù)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說是追求的法律的科學(xué)化。德國學(xué)者曾說過“法學(xué)方法論是關(guān)于具體之法律應(yīng)然判斷的獲取與證立”意思是法律上的具體主張和命題，打個(gè)比方來說“被告要被判處5年有期徒刑”這就是一個(gè)具體的法律因緣判斷。

1.3法學(xué)方法論的目標(biāo)

法學(xué)方法論基本上要達(dá)成兩個(gè)目標(biāo)，一是達(dá)成正確的個(gè)案裁判。法律的公平、正義是靠一件件案例累積而成的，不是宏觀的、整體上的方式去追求的。二是約束法官的自由數(shù)量權(quán)。法官依照法律的規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，即不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體或其他個(gè)人的干涉，但并不意味著不受法律的約束。

二、中國法學(xué)發(fā)展和法學(xué)方法論

2.1法學(xué)方法論的發(fā)展史

我國的法學(xué)方法論的發(fā)展經(jīng)歷了建立蘇聯(lián)化的傳統(tǒng)模式、引進(jìn)國外的法學(xué)方法論、自我發(fā)展的三個(gè)階段。最開始內(nèi)容的借鑒比重較大，更多的是前車之鑒，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講遠(yuǎn)水解不了近渴，我國學(xué)者加強(qiáng)法律論證的研究，得出從無到有再到符合自我的法學(xué)方法論，法學(xué)方法論的更新更是我國學(xué)者一方面借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，一方面在我國實(shí)踐中不斷探索的努力結(jié)果。要形成符合我國國情和民族思維的自我突破，從而使我國法學(xué)的發(fā)展邁向一個(gè)新階段。

2.2法學(xué)方法論的現(xiàn)狀

近年來我國對(duì)對(duì)法學(xué)方法論有著更大的需求，而由于我國法學(xué)方法論的發(fā)展時(shí)間較短，對(duì)于其研究也只是初現(xiàn)輪廓，大部分研究往往沒有深入到法學(xué)方法論的核心內(nèi)容，沒有全面的進(jìn)行系統(tǒng)化的研究。我國學(xué)者較傾向于學(xué)習(xí)西方的著作，雖然想法是好的，但缺少符合我國現(xiàn)狀的關(guān)注，沒有和中國民族靈魂向融合。對(duì)于學(xué)習(xí)西方的概念、學(xué)術(shù)前提應(yīng)先構(gòu)建符合中國的一個(gè)法學(xué)主體，但建設(shè)的方法是值得我們深思的問題。

2.3法學(xué)方法論的發(fā)展前景

法學(xué)方法論的觀念許多人對(duì)此比較局限，方法論是一個(gè)二元多層的結(jié)構(gòu)而并非一元的、沒有層次性的概念，因此要重視法學(xué)方法論的二元性。我國對(duì)馬克思主義方法論研究較淺顯，失去了對(duì)法學(xué)理論的指導(dǎo)性，應(yīng)深入研究馬克思主義方法論與西方法學(xué)方法論相結(jié)合，拓展更大的空間。加大與中國法治相結(jié)合，法治方法論的成熟的標(biāo)志之一是法治的最終建成，失去了方法論，就如同失去了機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。

三、法學(xué)方法論的重要性。

3.1法學(xué)方法論具有重要的理論價(jià)值

世上任何的學(xué)說、證明、事物等存在的前提是擁有一套符合當(dāng)代的理論說明，即以理論為基礎(chǔ)的存在，也就是為什么會(huì)存在的說明。站在哲學(xué)的角度講，方法論存在于世界觀中，通過運(yùn)用方法論能進(jìn)一步了解和掌握世界。相對(duì)于法學(xué)方法論，就是了解法學(xué)世界的方法。法學(xué)可以稱為法哲學(xué)，其理論價(jià)值體現(xiàn)在是法理學(xué)通往法學(xué)的通道。法學(xué)方法論發(fā)揮著檢驗(yàn)實(shí)踐真理的正確性的作用，為法律提供事實(shí)證明。

3.2法學(xué)方法論具有重要的實(shí)踐價(jià)值

學(xué)習(xí)法學(xué)方法論的基礎(chǔ)知識(shí)是極其重要的，但一味的依賴?yán)碚摳拍顒t違背了法學(xué)的實(shí)踐性。在司法實(shí)踐中，法學(xué)方法論作為維護(hù)司法公正的裁決工具，可以讓人們認(rèn)識(shí)到部分法律論證中存在的不足，也用來解釋部分法律的不足之處。法官運(yùn)用法學(xué)方法論分析總結(jié)相同案件的直接關(guān)聯(lián)，有利于解決“同案不同判”的司法難題。痛過法學(xué)方法論的運(yùn)用，能實(shí)踐檢驗(yàn)法律法規(guī)的正確有效性，提高法律的公信度。

四、總結(jié)

回顧中國法學(xué)發(fā)展幾十年的歷史，我國學(xué)者在不斷學(xué)習(xí)和摸索中前進(jìn)。法學(xué)的研究需要深厚的學(xué)術(shù)積累，而今天的成就離不開默默學(xué)者的貢獻(xiàn)。要使中國形成自己的法學(xué)方法論，要在學(xué)習(xí)西方法學(xué)方法論的同時(shí)結(jié)合民族思想實(shí)現(xiàn)自我突破、創(chuàng)新，使中國法學(xué)一步步走向成熟，不僅在解釋、指導(dǎo)我國法律實(shí)踐上舉重若輕，還要在世界上留有一席之地提供啟發(fā)。將中國法學(xué)的傳統(tǒng)、解構(gòu)、建構(gòu)等工作結(jié)合起來，最終形成和完善法學(xué)方法論。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，依法治國的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 湯文平.我國當(dāng)前民法發(fā)展戰(zhàn)略探索——法學(xué)實(shí)證主義的當(dāng)代使命[J].法制與社會(huì)發(fā)展，2015，21（04）：82-102.

[2] 李可.法學(xué)方法論的邏輯起點(diǎn)辨正[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，17（02）：97-101+147.

[3] 陳金釗，焦寶乾.中國法律方法論研究學(xué)術(shù)報(bào)告[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（01）：10-22.

[4] 季濤.法學(xué)方法論的更新與中國法學(xué)的發(fā)展[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2000（05）：69-73.