一方中國印，一諾值千金

采薇

印章是我國傳統文化的代表之一。戰國時期，主張合縱的名相蘇秦就佩戴過六國相印。近幾年來，我國出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。我國歷代的文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言，或詩詞佳句作為印章內容。

印，即信也。古往今來，印章就如同指紋，是最能代表一個人的信物。見印如見其人，大印一蓋，一諾千金，一言九鼎。人們總說，諾言是歲月的一方印章，印章落成，諾言已定。縱然走過悠悠歲月，青絲變白發，只要印章在手，便不會忘記曾經許下的諾言。

一方印章 述平生之志

明代著名畫家、書法家、詩人唐伯虎在繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”，在詩文上與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。然而，才華橫溢的他卻因科舉泄題案被革黜。骨子里自有一股清高傲氣的唐伯虎刻了一方“江南第一風流才子”的印章，并以此為志，詩酒風流過一生。

這方“江南第一風流才子”的印章刀法蒼勁，筆勢流暢，瀟瀟然如濁世翩翩佳公子。舉杯邀月同飲，醉后伴花而眠，哪管人間是與非？

唐伯虎落拓不羈，經常喬裝成乞丐，嬉游市井之間，玩笑取樂。一日，唐伯虎穿得破破爛爛去爬山，看到幾個雅士在山上飲酒作詩，便湊上去故意結巴地說：“你……你們作詩這……這么高興，能……能不能讓我也試……試？”

眾人見唐伯虎一副破落相，面露不屑，有意讓他作詩出丑取樂，便說：“那你就試試吧。”

唐伯虎執筆寫了“一上一上又一上”，毫無詩意。眾人看了忍不住大笑，譏誚地說：“乞丐怎么會寫詩？”

“我喜……喜歡喝酒，喝……喝了酒才會寫詩，你……你們敢給我……給我酒喝嗎？”

“這有何不敢？給你喝個夠，看你能寫出什么詩！”

唐伯虎喝了一大口酒，提筆寫下“一上上”三個字。眾人一看，愈發笑得東倒西歪。唐伯虎卻不理會，邊喝邊寫：“一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日向云低，萬里江山都在望。”

這首詩開頭平淡如水，但后面筆鋒一轉，氣勢雄闊。雅士們被眼前這個“乞丐”驚得目瞪口呆，唐伯虎卻自斟自飲，醉了就睡，以天為蓋地為廬。

這就是真正的風流，不矯揉，不造作，灑脫自如，隨性而活。唐伯虎刻“江南第一風流才子”的印章，這是對自己的一個諾言，也在用一生去踐行。

一方印章 系一生所愛

晚清民國時期的著名國畫家、書法家、篆刻家吳昌碩集詩、書、畫、印為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。

在人們的印象中，吳昌碩是一個不茍言笑的人，世人誤以為他冷淡無情。其實，吳昌碩是一個極其深情的人，一直對亡妻念念于心，刻下了“明月前身”印章以寄思念。

這方“明月前身”印章線條清秀婉轉，結字疏密得宜，如一位清水出芙蓉的佳人在月光下流連顧盼，等待良人。

吳昌碩少年時與章氏女子訂婚，當時正值太平天國戰亂，很多人家都把已訂婚的閨女送往夫婿家以保平安，而未過門的章氏也被送往吳家。

吳家決定逃難，但吳昌碩的祖母、母親裹小腳行動不便，善解人意的章氏便留下來照顧她們。離別時，章氏將親手縫制的布鞋羞澀地塞給吳昌碩，說：“婆母由我照應，你不用擔心。你要多保重，早日歸來。”

沒想到歸來時，吳昌碩與章氏竟陰陽永隔。吳昌碩從母親處得知，章氏盡心照顧婆母，卻因饑餓和操勞過度不幸亡故。吳昌碩聽了悲痛欲絕，重情重義的他十年后才結婚。

老來多健忘，唯不忘相思。六十多歲時，吳昌碩夢到了章氏，夢醒后看到窗外朦朧的月光，一如章氏的幽幽倩影。吳昌碩心有所感，刻“明月前身”印章。他的眼淚禁不住地流，情到深處幾乎不能運刀。那一刀刀刻下的，是埋在吳昌碩心底最深的思念。

“明月前身”，一往情深。盡管吳昌碩與章氏未完婚，但只要印一蓋定，此生此世，她都是他最深愛的妻。穿透時空，跨越生死，君子一諾，至死不渝。

其實，我們每個人都應有一方印章，時時刻刻提醒自己，為人勿忘此生之志。而人生一世，最不該忘的是一生所愛。

一方印章 記百姓疾苦

“揚州八怪”是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區的一批風格相近的書畫家的總稱，美術史上也常稱其為“揚州畫派”。身為“揚州八怪”之一的鄭板橋身在官場，立志為民做主，不與世俗同流合污。當時多饑饉，鄭板橋便刻了一方“恨不得填漫了普天饑債”的印章，提醒自己時時刻刻關心百姓疾苦。

這方“恨不得填漫了普天饑債”印章刀法雄健遒勁，圓轉流利，緊密中見疏闊，如一位憂國憂民的仁人，心懷天下，悲憫蒼生，在風雨中奔走呼吁，為民請命。

鄭板橋在山東濰縣為官時，恰逢饑荒，哀鴻遍野。他將災情呈報朝廷，力求救濟百姓，并責令鄉紳富豪熬粥濟民。災情最危急之時，朝廷批復遲遲未到，鄭板橋毅然決定開官倉放糧。屬下紛紛勸他三思而行：“未得朝廷同意，擅自開官倉，輕則丟烏紗，重則性命不保啊！”然而鄭板橋卻說：“人命關天，待層層報批，恐怕百姓早就餓死了，那還要我這個縣令干什么？一切罪責，由我一人承擔！”說罷便立即開倉賑濟百姓。

鄭板橋的這一舉動得罪了貪官污吏，被彈劾罷官。他在離開濰縣時，百姓都趕來送行。見鄭板橋除了書籍鋪蓋，別無長物，為官十二年竟如此清貧，百姓紛紛為之動容。

一肩明月，兩袖清風，為官當學鄭板橋。鄭板橋以“恨不得填漫了普天饑債”自勵自勉，他亦用行動履行了這一諾言。

刻刀是冰冷的，石頭是堅硬的，而篆刻家的心卻是炙熱的。刻刀接觸印面的一剎那，石屑崩裂發出有節奏的聲響，印面上留下的線條痕跡有著古拙蒼勁的金石氣息。我國的篆刻藝術是書法、章法、刀法三者的完美結合，一方印中既有豪壯飄逸的書法筆意，又有優美悅目的繪畫構圖，且兼得刀法生動的雕刻神韻，稱得上是“方寸之間，氣象萬千”。一方中國印，一諾值千金，這其中隱喻著華夏民族流傳千年的信譽和沉穩。2009年9月，中國篆刻入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”。