試析“一帶一路”與毛澤東外交思想的聯(lián)系

張瀟天

摘 要：毛澤東外交思想是毛澤東思想的重要組成部分，是在透徹分析了中國國情和當(dāng)時(shí)國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，將馬克思主義的國際關(guān)系理論運(yùn)用于外交實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。“爭取永久和平”，在“平等、互利”前提下開展外交工作，注重開展文化交流，以及“三個(gè)世界”等外交思想或理論，是毛澤東外交思想的重要內(nèi)容。“一帶一路”倡議與毛澤東外交思想一脈相承。

關(guān)鍵詞：和平外交；平等互利；合作共贏

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）08-0053-02

中國推進(jìn)“一帶一路”的建設(shè)，符合當(dāng)下的時(shí)代要求。既為世界和平發(fā)展增添了新能量，又向世界表明了中國和平崛起的決心。“一帶一路”所包含的和平發(fā)展，合作共贏，開放包容，構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，都能從毛澤東外交思想中尋到源頭。

一、“一帶一路”秉承了毛澤東和平外交思想

國際合作與和平共處思想是馬克思主義國際關(guān)系理論的重要內(nèi)容。新民主主義革命時(shí)期和新中國成立初期，毛澤東依據(jù)馬克思主義的和平理論，對(duì)中國共產(chǎn)黨和新中國應(yīng)采取的對(duì)外政策做了大量論述，并始終強(qiáng)調(diào)要為世界和平而努力。他在《論持久戰(zhàn)》一文中，提出“為永久和平而戰(zhàn)”；認(rèn)為中國革命是“神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平”[1]474。毛澤東時(shí)代，和平外交已成為中國共產(chǎn)黨對(duì)外交往的重要準(zhǔn)則，“一帶一路”秉承和平發(fā)展理念，正是毛澤東和平外交、反霸權(quán)主義思想的傳承。

隨著中國日益顯著的國際影響力，外國媒體開始渲染“中國威脅論”，“一帶一路”倡議的推進(jìn)，以實(shí)踐證明它是一條和平之路，文明之路，無聲地反駁了這種觀點(diǎn)。根據(jù)“一帶一路”官網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年中國與“一帶一路”沿線11個(gè)國家簽署15份推動(dòng)雙邊關(guān)系發(fā)展文件。高峰論壇期間，18個(gè)“一帶一路”沿線國家首腦訪華，中國與相關(guān)國家簽署270多項(xiàng)多領(lǐng)域合作文件。“一帶一路”旨在通過與沿線各國的通力合作，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的周邊命運(yùn)共同體。“共同體”在政治上的含義可理解為，若干國家在某一方面達(dá)成共識(shí)而組成一個(gè)集體組織，它是集體性而不是排他性的，是共享性而不是利己性的組織。從這一層面上講，“一帶一路”是開放包容的戰(zhàn)略，旨在謀求世界共同繁榮發(fā)展，與參與國是共榮辱的伙伴關(guān)系而不是互相較量的對(duì)手關(guān)系。另外，通過合作共贏帶動(dòng)沿線國家的發(fā)展，加強(qiáng)了世界多極化，對(duì)于平衡國際力量，維護(hù)世界和平穩(wěn)定也起到至關(guān)重要的作用。

二、“一帶一路”提倡沿線各國共建共享，與毛澤東“平等、互利”的外交思想相符

平等、互利是國家間開展政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往的基本準(zhǔn)則和根本要求。“平等、互利就是要求各國在互相交往中，不以大欺小，以強(qiáng)凌弱，反對(duì)帝國主義的殖民掠奪和強(qiáng)權(quán)、霸權(quán)政治”[2]224。民主革命時(shí)期，毛澤東提出中國要在“平等、互利”的前提下與各國開展外交活動(dòng)。他否定舊中國的一切屈辱外交，堅(jiān)決要廢除帝國主義強(qiáng)加給中國的一切不平等條約，徹底摧毀帝國主義對(duì)中國的控制，并認(rèn)為只有做到這些“才有希望在平等和互利的條件下和外國帝國主義國家打交道”[3]1487，“同外國訂立平等互惠通商友好條約”[3]1238。新中國成立后，毛澤東在談到中國與別國建立外交關(guān)系時(shí)，仍把“平等、互利”擺在重要位置。平等、互利也包含在和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容之內(nèi)，是中國開展對(duì)外交往關(guān)系的基本準(zhǔn)則。“一帶一路”所倡導(dǎo)的在遵守和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，與沿線各國共享“一帶一路”建設(shè)成果，是“平等、互利”外交思想在新時(shí)期的新運(yùn)用。

為“一帶一路”建設(shè)而專門設(shè)立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行與絲綢基金，直接體現(xiàn)了“平等、互利”的原則。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行是政府間的亞洲區(qū)域多邊開發(fā)機(jī)構(gòu)，在其框架下，每個(gè)成員國都要出資且以貸款業(yè)務(wù)為主。絲綢基金同樣也不含有外援性或捐贈(zèng)性的資金來源，它是追求效益和回報(bào)的。從這一點(diǎn)看，“一帶一路”建設(shè)是各成員國共同承擔(dān)的，不論發(fā)達(dá)國家或發(fā)展中國家，在這里都是平等的。另外，“一帶一路”沿線各國資源稟賦各異，經(jīng)濟(jì)與資源互補(bǔ)性較強(qiáng)。“一帶一路”通過兼顧各方利益，“尋求利益契合點(diǎn)和合作最大公約數(shù)，體現(xiàn)各方智慧和創(chuàng)意，各施所長，各盡所能，把各方優(yōu)勢(shì)和潛力充分發(fā)揮出來”[4]。實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏。

三、“一帶一路”提倡人文交流與毛澤東主張中外文化交流的思想相通

毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要搞好文化建設(shè)，加強(qiáng)與外國的文化交流。在第一屆政協(xié)會(huì)議上，他講到新中國成立后“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”[5]115。針對(duì)中國在文化上同樣落后于西方國家的處境，毛澤東提出向外國學(xué)習(xí)的口號(hào)。他認(rèn)為要學(xué)習(xí)世界上所有國家的先進(jìn)知識(shí)，因?yàn)槊總€(gè)國家存在于世界都有他的長處，要學(xué)習(xí)一切真正好的東西。1955年，他同日本國會(huì)議員訪華團(tuán)談話時(shí)講到，中國還是個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化落后的國家，現(xiàn)在正努力將落后狀態(tài)加以改變，日本的文化建設(shè)是有成績的，并且日本對(duì)中國文化也有一定的了解，“這個(gè)方面，作為朋友來說，你們是可以提出批評(píng)的……文化交流，現(xiàn)在就可以做啦！”[5]222-227毛澤東強(qiáng)調(diào)中外文化交流還有另一個(gè)初衷，即讓世界了解中國自古以來愛好和平，是一個(gè)待人友好的國度，從而為新中國爭取一個(gè)有益于發(fā)展的國際環(huán)境，讓更多的國家認(rèn)可中國。新時(shí)期開展文化交流具有新的意義，即推動(dòng)優(yōu)秀的中國文化走出國門，提高中國文化的國際影響力。

“一帶一路”是一條文明共鑒之路。通過廣泛深入地開展人文交流，促使不同文明互鑒互榮，讓世界文化更具有包容性。“一帶一路”力求構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，建立和加強(qiáng)沿線各國互聯(lián)互通關(guān)系，增進(jìn)沿線各國人民的人文交流與文明互鑒。“民心相通”是“一帶一路”合作的重點(diǎn)，是“一帶一路”建設(shè)順利推進(jìn)的社會(huì)根基。它旨在傳承和弘揚(yáng)絲綢之路友好合作精神，廣泛開展文化交流、人才交流合作、學(xué)術(shù)往來、媒體合作、青年和婦女交往等。中國將每年向沿線國家提供1萬個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，擴(kuò)大相互間留學(xué)生規(guī)模，開展合作辦學(xué)。“沿線國家間互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書展等活動(dòng)，合作開展廣播影視局精品創(chuàng)作及翻譯，聯(lián)合申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，共同開展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù)工作”[4]。這一系列的人文交流深化了國家間文化交流與人才交流合作，在促進(jìn)世界其他國家人民與中國人民相知相交，為中國贏得更廣闊的發(fā)展空間方面具有重要意義。

四、“一帶一路”為不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)提供發(fā)展平臺(tái)，與毛澤東同第三世界人民共同發(fā)展思想相吻合

毛澤東的中間地帶理論和三個(gè)世界理論，分析了世界各國在國際關(guān)系中所處的地位，針對(duì)國家和地區(qū)發(fā)展的不平衡，他認(rèn)為中國要同世界上不發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。“一帶一路”正是這一思想的延續(xù)和發(fā)展。第三世界國家的歷史和現(xiàn)實(shí)地位與新中國有很多相似之處，這些國家中也有剛從帝國主義殖民統(tǒng)治下獲得解放，經(jīng)濟(jì)、政治落后，國際地位低下，與中國面臨著同樣的處境，有著共同的奮斗目標(biāo)。這些因素促使中國與第三世界國家之間更容易“互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立”[6]121。這一認(rèn)識(shí)貫徹于中國在加強(qiáng)與第三世界國家關(guān)系的進(jìn)程中。

“一帶一路”貫穿亞歐非大陸，為不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)提供了發(fā)展的平臺(tái)，為其搭乘中國發(fā)展的快車提供了便利。中國表示愿將“一帶一路”與亞非國家的發(fā)展規(guī)劃相對(duì)接，帶動(dòng)投資和消費(fèi)，創(chuàng)造需求和就業(yè)，開展國際合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展。設(shè)施聯(lián)通、資金融通這兩項(xiàng)合作內(nèi)容為沿線不發(fā)達(dá)國家與地區(qū)獲得快速發(fā)展提供技術(shù)與資金支持。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是交通設(shè)施建設(shè)在改善不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)發(fā)展環(huán)境與條件的同時(shí)，方便了與世界其他國家的交流往來，為引進(jìn)外資、開展國際貿(mào)易創(chuàng)造機(jī)會(huì)。資金融通，是“一帶一路”建設(shè)的重要支撐。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行、金磚國家開發(fā)銀行、上海合作組織開發(fā)銀行、中國-東盟銀行以及設(shè)立絲路基金，為不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與自身發(fā)展提供金融支持，對(duì)亞洲貨幣體系的穩(wěn)定與亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程具有重要意義。在堅(jiān)持獨(dú)立自主原則下與第三世界國家互相幫扶，共同實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，是對(duì)毛澤東與第三世界國家開展外交工作思想的繼承。

五、結(jié)語

“一帶一路”在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，通過與沿線各國展開全方位的友好合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，加強(qiáng)政治互信，這是新形勢(shì)下中國開展外交工作的一大創(chuàng)舉。另外，“一帶一路”又是面向國際的，中國歡迎感興趣的國家參與進(jìn)來，“共同打造開放、包容、均衡、普惠的區(qū)域合作架構(gòu)”[7]268。對(duì)國際形勢(shì)的準(zhǔn)確把握與科學(xué)判斷，是毛澤東外交思想的本源，“一帶一路”是對(duì)毛澤東外交思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

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