《朱子家訓》解讀

《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。作者朱用純，字致一，自號柏廬﹙昆山現有柏廬小學﹚，江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學者。

《朱子家訓》原文

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉遥頍o久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

朱子家訓

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

【解讀】黎明的時候就要起床，清掃院落，把室內室外打掃干凈整潔。到了太陽落山的時候就休息,把門窗都關好,親自檢查。

一句寫“勤”，一句寫“謹”。清晨起來就要將庭院、臺階掃干凈，里里外外要使它保整潔，這是“勤勞”的好習慣，也是清潔衛生的好習慣。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”做事要從身邊小事做起。日出而作，都有一個“勤”字在。日落而息，要親自檢點門戶，這樣能做到處事“謹慎”。 從禮子開始，儒家對勤儉治家和謹言慎行都有很高的要求。

一粥一飯，當思來之不易；

半絲半縷，恒念物力維艱

【解讀】一碗粥一碗飯,應當考慮它們是來之不易的.﹙衣服,布料上的﹚半絲,半縷線,一定要想他們來的是很困難的。

這是告誡子弟要知足，要認識到吃、穿、用都來之不易?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碑敃r，昆山一帶連年災荒，不是旱災，就是水澇，有一年還鬧蝗災。這兩句正是柏廬先生憂民之心的體現，現今食堂的語錄牌上經常引用。

器具質而潔，瓦缶勝金玉；

飯食約而精，園蔬愈珍饈。

【解讀】如果用的器具干凈整潔的話,即使是瓦做的也比金玉為材料的要好,如果吃飯吃的少而精的話,即使是普通的蔬菜也是珍饈美味。

這是說家常用的器具，不求華美，只求質地堅實，并且經常洗刷干凈。這樣的話，就是瓦罐也會有超過金器、玉石。家常的菜肴，不必貪多，只要足夠下飯，烹調得當，即使是園地里自己栽種的菜蔬，也比山珍海味來得好。這兩句進一步強調節約。

子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質樸，教子要有義方；

【解讀】子孫即使是愚鈍,經書也不可不讀,平常做人修身一定要品質淳樸簡約,教育子孫一定要用好的方法

兩句都是寫育人。也許在你的眼中你覺得你的子孫非常愚笨，但是作為他們的長輩你不能不要求他們去仔細品讀儒家的經典著作。這是做人的基本準則也是育人的基本要求，所謂知書明禮。推廣到現在就是你的子女雖然先天的條件不足，但是你仍然要讓他們接受好的教育?！熬由韯掌谫|樸”區別于“自奉必須儉約”是指“持身”而言，即自己的一舉一動，不能欺詐，而要發自內心的待人誠信。心術要好，一言一行，循規蹈矩，勤儉安分，誠信無欺。教育子弟，一定要本乎道義，方正行事，并且要講究正確的科學的教育方法，也就是要有“義方”。今天來說,就是要以德育人。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

【解讀】不要貪圖以外得來的財富,不要喝過量的酒。

人有喜慶，不可生妨忌心；

人有禍患，不可生喜幸心。

【解讀】別人有了吉祥可賀的事，不可生出妒忌心理；別人有難或有了災禍，不可生出幸災樂禍的心理。

見色而起淫心，報在妻女；

匿怨而用暗箭，禍延子孫。

【解讀】見到美色而起淫心,報應就會在妻子女兒身上.藏匿怨心而暗箭傷人,禍患就會延及到子孫

讀書志在圣賢，徒非科第；

為官心存君國，豈計身家。

【解讀】讀書是以學習圣賢為志向的,不是僅僅為了科舉考試.作官的時候心里要有國君和國家,哪里僅僅計較自己的家庭

這是說一個人讀書的目的，在于使自己成為一個具備圣賢之心的高尚的人。

古人強調一個“圣人”，應當做到“修身、齊家、治國、平天下?！庇媒裉斓脑捳f，就是做官一定要為百姓、為國家著想。這是朱柏廬先生提出的做人要達到的最高境界——做圣賢，存君國。