淺析習近平治國理政思想中的生態文明建設

邴志君

摘 要：習近平生態文明建設思想的提出在遵循馬克思恩格斯的生態觀念的前提下，總結前人的經驗教訓，汲取中華傳統文化中樸素睿智的生態觀念，著重解決人與自然的和諧問題。習總書記強調我們要堅持綠色富國、綠色惠民、綠色發展，為人民提供更多優質的生態產品，推動形成綠色發展方式和生活方式，協同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。

關鍵詞：習近平；生態文明建設；理論基礎；實際意義

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）03-0001-03

在全面建成小康社會的決勝階段，生態文明建設也顯得至關重要，是我國全面建成小康社會的基礎和必經之路。為我國經濟的可持續發展注入新鮮活力和持久動力，為建設富強民主文明美麗的和諧中國而助力，為實現中華民族的偉大復興開辟了新道路，為實現人與自然的和諧相處開創了新局面。

一、習近平生態文明建設思想產生的理論基礎

（一）馬克思、恩格斯的生態思想是其理論源頭

馬克思、恩格斯曾說過，我們人類是在自然界長期發展過程中所產生的特定的、歷史的產物。馬克思還曾這樣說道：“歷史本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現實部分。”[1]而恩格斯也曾指出，“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”[2]由此可以看出，人與自然處于辯證統一的關系之中，不可分割。二者相互依存，雙方處于一個統一體中，誰也離不開誰。所以我們人類在改造客觀世界的同時，要保證人與自然之間的和諧相處，唯有這樣，我們才能朝著理想的社會主義穩步前進；一旦人類打破這種和諧和平衡，就會遭受大自然的報復，這樣我們人類改造客觀世界使之更加適應人類社會發展的夢想便會毀于一旦，人類也會因此付出沉重的代價。為實現中華民族偉大復興的中國夢，我們必須時時刻刻牢記我們在改造客觀世界的過程中要順應自然，保護自然，做到與自然和諧相處。

（二）中國傳統文化中的生態思想是其歷史源頭

我國傳統文化中包含著樸素但豐富的生態文明思想，不論是儒家所提倡的“天人合一”，還是道家所指明的我們人類要尊重自然的觀念等，都體現著樸素的生態文明觀念，這對我們當今的社會主義生態文明建設具有重要的理論支撐和指導意義。儒家所講的“天人合一”里面就包含著天地人和諧相處這一樸素的具有整體性的生態思想。孔子在《中庸》里面曾經說道：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，他這句話的意思就是要求我們把人與自然的發展看作是一種相輔相成、和諧平衡的運動發展過程。老子也說過：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（《道德經》）老子在這里所講的“道”是指世界上一切事物發展變化的客觀規律。老子以“道”為媒介，將天、地、人組成一個整體，在老子看來，“道”是世界萬物的本源，是事物發展變化的客觀規律，是人們改造世界的行為準則。老子還曾這樣說道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德經》）老子的這種天人觀旨在說明，人類是自然界的一員，是大自然的組成部分，告誡我們人類是不可以稱霸自然、違背自然規律的，我們人類應該與自然和諧相處。如若違背這種天地道法則，不僅不會實現人類改造客觀世界的目標，而且會危及人類生命本身。

因此無論何時，無論何種境況，我們人類始終不能違背“道法自然”這一生態規律，而要在人與自然和諧相處的前提下，進行對客觀世界的改造。故而順應自然、保護自然、互利共存的生態價值觀在我國傳統文化的生態思想中具有極為重要的意義。

（三）黨的歷代中央領導集體關于生態文明建設的思想是其理論支撐

以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領導集體在總結前人經驗教訓的基礎上，堅持唯物辯證法，承認事物都是矛盾統一的，同時也堅持了馬克思主義的生態觀，在保證人與自然的和諧發展的基礎上，實行改革開放，大力發展我國的社會主義經濟，并取得了顯著的成效。由此可以看出，鄧小平開始重視環境保護，注重人與自然的和諧相處，提出了一系列有關保護環境的法律法規，從法律層面保障生態環境不受破壞。鄧小平提出的一系列有關環境保護的舉措是對毛澤東生態文明建設思想批判地繼承，開創了我國生態文明建設新局面，為今后我國生態文明建設樹立了榜樣，書寫了新的篇章。

進入21世紀，世界生態環境總體呈惡化趨勢，例如：森林覆蓋率全球呈現縮減趨勢；臭氧層也出現空洞；全球氣候變暖；極端天氣出現的頻率也不斷上升等。在世界生態環境急劇惡化的全球背景下，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體指出，要想中國的社會主義經濟持續發展，就應該更加重視生態文明建設，我們不能走西方國家“先污染，后治理”的老路，那樣的代價，我們承擔不起。我們應該創造一條具有中國特色符合中國國情的可持續發展的道路。在全國環保會上，江澤民清晰地提出，“保護環境就是保護生產力”[3]。江澤民站在生產力的高度，指明環境保護與經濟發展的密不可分的關系，同時也從一個側面反映了保護生態環境迫在眉睫、刻不容緩。在2001年的時候，他對這一論斷進行了進一步的論述，他說，自然環境是我們人類賴以生存的家園，破壞自然生態環境就是阻礙和破壞生產力的發展，我們應該時刻保持警惕，保證經濟發展與環境保護相互協調、相互促進。因此，要實現這一目標，我們的當務之急就是轉變我們原有的粗放式的經濟增長方式，走一條資源節約型、環境友好型的可持續發展道路。

隨著社會主義現代化建設的迅猛發展，我國的經濟建設對能源資源的需求和消耗越來越大，我國的經濟建設面臨新的挑戰，人與自然的和諧發展也面臨同樣的窘境。以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體，立足于中國的國情和社會發展的需求，在前人的基礎上提出了“科學發展觀”。并對我國社會主義生態文明建設提出了新思路、新理念。更為明確地將生態文明建設提上社會主義現代化建設的日程。胡錦濤同志在2003年4月南下進行工作考察時，初次提出“科學發展觀”這一符合我國國情、符合時代發展要求的全新的思想。隨后在中共中央第十六屆三中全會上肯定了科學發展觀這一偉大的戰略思想，將其作為中國共產黨的重大戰略思想。在中國共產黨第十七次人民代表大會上，將其正式寫入黨章。并指明“科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”[3]科學發展觀這一偉大戰略思想對我國堅持走具有中國特色的資源節約型、環境友好型的內涵式發展的社會主義道路指明了方向。由此可見，生態文明思想在我國已初具雛形。

黨的十七大報告指出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善，生態文明觀念在全社會牢固樹立。”[3]由此可見，我國越來越重視生態文明建設，我黨不光引入生態文明建設這一思想，而且為了長遠的國家利益，為了謀求社會經濟的長遠發展，為了人民大眾的長遠幸福也在切實地踐行社會主義生態文明建設思想。

黨的十八大把關系人民福祉、關乎民族未來的生態文明建設納入了中國特色社會主義事業五位一體總布局，并明確表明要大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國，實現中華民族永久持續的發展。這標志著我們對中國特色社會主義規律認識的進一步深化。

推進生態文明建設，必須全面貫徹落實黨的十八大精神，還要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。要保證生態文明建設的順利推進，還要實行最嚴格的制度、最嚴密的法治。更為重要的是要完善社會經濟發展考核評價體系，把破壞環境、資源消耗、生態效益等納入社會經濟發展考核評價體系，作為生態文明建設的評價指標。此外，還應該建立責任永久追究制度，尤其是黨員干部，應對其實行自然資源資產離任審計制度，對損害生態環境的領導干部，必須嚴肅處理，追究其責任。同時還要加強生態文明宣傳教育，增強全民的生態環保意識，營造保護生態環境的良好風氣。

二、習近平生態文明建設思想的主要內容

人類社會最基本的關系就是人與自然的關系，人類社會的不斷發展不可能脫離自然而獨立存在。因此，生態環境保護事業功在當代，利在千秋。習近平的生態文明建設思想從人與自然的關系出發，努力引導國家和社會的良好發展。

（一）生命誠可貴，生態亦如此

生命是脆弱的，生態環境也是如此。建設生態文明，要以資源環境承載力為基礎，要按照綠色發展的理念，以自然規律為準則，建設生產持續發展、人民生活富裕、生態良好的文明社會。

生態興則文明興，生態衰則文明衰。這一點毋庸置疑，古往今來，這方面的實例很多，例如古文明的發源地之一美索不達米亞等其他一些地區早年為了進行農業生產，他們大肆地毀林開荒。但是讓他們沒有想到的是，這里在今天卻成了不毛之地。因此我們不能局限于追求眼前利益而不顧及長遠利益，在開發和利用自然的過程當中，我們人類不能凌駕于自然之上，不能一味地索取而不講建設。現如今在我國，土地荒漠化的面積在不斷加大，原來的綠水青山變成了現在的戈壁荒原。塔克拉瑪干沙漠面積的不斷擴大，使得曾經盛極一時的絲綢之路被湮沒。樓蘭古城也因開墾耕地、盲目灌溉，導致孔雀河的改道而沒落。這些刻骨銘心的教訓，我們必須吸取。

習近平同志吸取了中國傳統文化中樸素睿智的自然觀，汲取了中國傳統文明的養分，提出要像保護我們自己的生命一樣來保護我們人類賴以生存的自然環境。這為當代經濟中高速發展的中國社會重新打開了尊重自然、面向未來的智慧之門。生態環境不可復制，更沒有替代品。因此我們要清醒地認識到生態文明建設的重要性和緊迫性，全面推進生態文明建設。堅持綠色發展、循環發展、低碳發展的可持續發展之路，使綠水青山常在、清新空氣永存，讓人民群眾在良好的生態環境中生產生活。

（二）保護生態環境就是保護生產力

改革開放以來，我國堅持以經濟建設為中心，推動經濟快速發展起來。在此過程中，我們一再強調可持續發展，注重節能減排、盡可能減少不必要的資源消耗，在環境保護方面取得了一些成效，但也有一些不盡如人意的地方。為此，習近平總書記提出了保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力的這一重要論斷。生態文明建設關系國家江山社稷能否穩固和“兩個一百年”奮斗目標能否實現，生態環境問題歸根到底就是經濟發展方式的問題，要正確處理經濟發展與環境保護的關系，實現真正的綠色發展，將綠色發展的理念融入經濟發展的各個方面，協同推進人民共同富裕，建設最美中國。

（三）以系統工程思路抓生態建設

大自然是一個相互依存、相互影響的系統。習總書記強調指出，生態環境治理是一個系統的工程，要按照系統工程的思路，落實生態文明建設，切實保護好能源資源，治理好環境污染，讓人民群眾真切感受到實實在在的生態環境效益，為子孫后代留下可持續發展的“綠色銀行”。

習總書記提出在觀念上要樹立生態紅線觀念；在國土開發上要優化其空間格局；在資源利用上要全面促進資源節約；在環境保護上要加大生態環境保護力度，最終推動形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。

建設生態文明，涉及生產生活、思維方式等的變革，實現這一革命性的變革，需要強有力的法律制度來保駕護航。習總書記強調，要打贏生態文明建設這場硬仗，必須有最為嚴格的法律制度、最為嚴密的法治來保障其實施。當前我國生態文明建設問題突出，大都與法制不健全、系統不完整有關。因此，必須完善社會發展考核評價體系，建立責任追究制度，建立健全資源生態環境管理制度。

三、習近平生態文明建設思想的現實意義

我國的生態問題已經到了非采取措施不可的程度，因此習近平同志提出的生態文明建設思想，對于我們全面推進深化改革、實現國家產業結構優化升級、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要的實際意義。

（一）有利于全面推進深化改革，實現生態治理現代化

我國當前處于全面建成小康社會的決勝階段，面對當前國內外復雜的局勢，面對當前社會經濟發展面臨的新機遇、新矛盾和新挑戰，我們必須要依據我國國情，順應時代要求，在理論和實踐上都要有新的突破。全面推進建設生態文明的思想，對破解我國經濟發展難題、增強發展動力、厚植發展優勢都具有重大的實際意義；對于轉變我國傳統的粗放式的經濟增長方式，全面推進深化改革，都注入了源源不斷的內生動力，最終實現生態治理現代化。

（二）有利于國家產業結構調整，加快綠色經濟發展

我國現在是本著創新、協調、綠色、開放、共享新發展理念來發展我國經濟的。其中的綠色發展就要求我們要解決好人與自然和諧相處的問題。改革開放三十多年來經濟的快速發展，使我們取得了舉世矚目的成就，一躍成為全球第二大經濟體。但是在此期間的發展過程中，我們走的是粗放發展模式，簡單地片面地追求增長速度，長此以往也就積累了一些結構性、體制性等一些突出的矛盾和問題。綠色發展的理念就是要求我們必須堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持可持續發展，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。加強生態文明建設是綠色發展的內在要求，為產業結構的調整指明了方向，從而形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局。

（三）有利于生態文明建設，樹立大國良好形象

在今天全球化的背景下，整個世界相互聯系、密不可分。中國加大生態環境保護力度，全面促進資源節約，樹立節約集約循環利用的資源觀，推動資源利用方式的根本轉變，有效控制溫室氣體的排放等等一些生態環境保護措施不僅是從本國的國家利益出發，還從保護全球生態環境出發，積極推動形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。我國還將應對全球氣候變化納入國家經濟社會發展的長期規劃中，并鄭重承諾將于2030年左右使二氧化碳排放量達到峰值并爭取盡早實現。我國積極參與并承擔與本國能力相符的國際生態保護義務，為維護和推動全球生態朝著綠色安全的方向發展做出巨大的貢獻，樹立了良好的國家形象。

習近平治國理政思想中的生態文明建設的提出有著完備的理論基礎，吸取了前人的經驗總結和傳統歷史文化的精華應時而生，為全面推進深化改革、走向共同富裕指明了道路。因此加快全面推進生態文明建設刻不容緩，是我們走向生態文明的新時代、建設美麗中國、實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]十七大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2009.