開門七件事之“千日打柴一日燒”文化義解讀

摘 要：從原始時期到現代社會，我們老百姓生產生活都離不開燒飯做飯，吃飯補給是人類賴以生存的最基本的物質保障，是一切活動的前提，只有填飽肚子才能從事其他活動，所以，人類早在原始社會鉆木取火就用到柴了，毫無疑問砍柴、燒柴是人類必須的勞動。

關鍵詞：柴；熟語研究；釋義；文化內蘊

作者簡介：劉婧（1993-），女，漢族，內蒙古自治區呼和浩特市人，內蒙古大學文學與新聞傳播學院漢語言文字學專業文學碩士，研究方向：古代漢語。

[中圖分類號]：H13 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--01

開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。柴是人們“民以食為天”的第一要事。

從柴的字的根源上開，柴為形聲字，從木，此聲。本義是捆束的細木小柴。《禮記·月令》曰：“注大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。”柴通常泛指作燃料的木柴，即柴禾、柴草、柴火。《說文》曰：“柴，小木散材也。”柴是百姓一日三餐都離不開的生活資料，許多含柴諺語都包含著人們對烹調火源重要意義的認識，比如，千日打柴一日燒、砍千日砍柴一日、千日捉柴一日燒、千日斫柴一日燒、燒倒大樹有柴燒、若要冬天暖，需得早打柴、留得青山在，不怕沒柴燒等等。

由于古代打柴的地方比較偏遠，交通極其不便利，不像現代這么物流便捷，所以家家戶戶都會提前一天或幾天準備好未來幾日要用的柴火，多做準備，這樣省去不少麻煩，遇到需要點燈燒飯時候不會因為缺少食材而手忙腳亂，以備不時之需。這樣就衍生出許多反映這一具體事物現象的抽象道理的諺語，如千日打柴一日燒一類的諺語。

“千日打柴一日燒”最初源自宋釋普濟《五燈會元》第十二卷：“曰：如何是學人著力處？師曰：干日斫柴一日燒。”也有另一種說法“千日砍柴一日燒”，比喻長期準備是為一時的需要。這也是人民群眾的經驗之談。

此時的“千日砍柴一日燒”和“養兵千日，用兵一時”有著異曲同工之妙，都在說什么事都要趕在前面做好準備，準備到位，到了關鍵的地方，不會手足無措，細水長流的積累總比狂風驟雨的暴躁要安全平穩。“養兵千日，用兵一時”出自唐代史學家李延壽的《南史·陳暄傳》：“兵可千日而不用，不可一日而不備。這是從小事到大事寓意的延伸，軍隊是國家的長城，強大的軍隊具有震懾國內外敵人的力量，寧可擁兵千日不用，不可一日無備，以免遭受外敵的突然入侵或爆發內亂時猝不及防。

“千日打柴一日燒”和“臺上一分鐘，臺下十年功”的意思也是相得益彰，背后一定要努力勤奮，別怕麻煩，花點時間做好準備工作，或事先充分做好準備，不但不會影響工作，而且可以加快工作進程，我們需要把準備工作做到前面，準備工作相當重要，充分的準備會提高辦事效率。

夜以繼日的人們用多日時間的積累拼命砍柴，相比一天打完夠明天用的材量，這樣會十分辛苦和疲憊，但是如果某一天家中用柴緊張，急用木柴，或者打算砍柴的當天遭遇狂風暴雪等惡劣天氣，亦或是路途遇到風險，物流很慢等等意外偶有發生，如果沒有準備完全，沒留下多余的柴火，那么真遇到不測之事，該如何解決，沒有柴火，就無法燒柴做飯，無法點燈作業，會遇到很多麻煩合不便。如果我們提前把事情做好，做到位，考慮問題長遠一些，早日把柴火這種生活必需品準備齊全，雖然打柴很費勁，消耗時間和體力，但一旦急需時，手頭是充裕的就如同我們儲蓄一般，不能每月當“月光族”，工資積蓄總是入不敷出，相形見絀，不懂得攢錢，只是用今天的賬單預支明天的幸福，不停地透支頂賬還貸，對生活沒有長遠具體的規劃，只為一時享受，今天你是享受了，明天乃至往后就會后悔昨天草率的決定，真到了需要錢的時候，才發現自己身無分文，沒有長期的積累消化，關鍵時刻需要到位時，就會一場空。

“千日砍柴一日燒”還有另一種解讀，主張要勤儉。此外，還有“一日打柴一日燒”、“千日斫柴一日燒”、“千日打柴一日燒，一朝又回解放前”的說法，多日用的柴火一天就燒完了，這樣的做法就是使用無度，家家戶戶辛辛苦苦耗費多日打好柴火，沒想一天就用完了夠多日用的柴火，之后就沒得用了，燒水做飯點燈怎么辦。不懂得節省都喻平時積攢，一朝花費，收入剛剛夠用，沒有富余。我們花費大量的人力物力攢的積蓄或者建立的豐功偉績，卻不懂得珍惜，坐吃山空，只為享受，一下子就浪費揮霍了，由于現在日子越過越好，無論是公司還是個人，擺闊奢侈、鋪張浪費，過緊日子的觀念已經淡化，講排場、比闊氣、揮霍浪費的現象有所抬頭或已嚴重顯現出來。 所以“千日砍柴一日燒”啟迪我們勤儉節約要從我做起，從現在做起。

參考文獻：

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