從女性主義批評的角度分析《摸彩》中女性的悲劇命運

摘 要：《摸彩》是美國著名女作家雪莉·杰克遜所創作的杰出的短篇小說之一。這篇作品構思精巧，情節簡單卻蘊含著深刻的主題，出乎意料的結局引發了人們的眾多關注。本文試圖從女性主義文學批評的角度出發分析《摸彩》中女性的悲劇命運和反抗意識。

關鍵詞：女性主義文學批評；悲劇命運

作者簡介：吳艷芬（1994-），女，山東省泰安市人，英語語言文學（英美文學）學士。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--02

雪莉·杰克遜是美國著名的多產作家。“摸彩”是她著名的短篇小說之一，它描繪了新英格蘭一個村莊里的故事，那里的公民們每年都會進行一場致命的儀式--通過公共彩票來挑選一個犧牲品。“勝利者”將被其他村民用石頭砸死。出乎意料的是，一位名叫特西·哈欽森的普通家庭主婦最終得到了彩票，其他村民開始殘忍地用石頭砸她。本文試圖從女性主義文學批評的角度分析父權制社會中婦女的處境和悲慘的命運。

一、女性主義文學批評

女性主義文學批評是對女性主義文學作品的一種評價方式。隨著時間的發展，女性主義文學批評發展出多個派別，但不管這些流派多么混雜，它們始終是以“社會性別”作為基點的，目的是希望在世界范圍內實現男女平等。女性主義文學批評的起源可以追溯到啟蒙運動，并繁榮于60年代。而女性主義文學的發展總是伴隨著女權運動，它是女權運動的一部分。

美國女權主義批評家伊萊恩·肖瓦爾特認為女性主義文學批評的發展歷經了三個不同的階段。第一階段是對男性文學的模仿和自我厭惡時期。第二階段是女性主義時期，在此階段，女性作家開始主張女性應該擁有權利，并抵制男性文學。最后一個階段是通過對女性文本的重新發現來取代男性文本中存在的厭女現象，從而促進女性意識的自我培養。

女性主義文學批評強調婦女在政治、經濟和社會領域應享有與男子平等的權利，而傳統的父權制卻使女性時時刻刻受到壓迫，并造成女性意識的缺失，使其在家庭或社會中處于邊緣地位。當代女性主義批評主張女性在享有公共權利的同時，必須承擔相應的義務。女性主義文學批評的出現，使人們能夠從不同的角度重新看待兩性關系，為女性人格的獨立發展及平等的兩性關系的建立樹立了理論基礎。

《摸彩》中就體現出了不平等的兩性關系，這篇小說以父權制為背景，作者在《摸彩》中描繪了眾多女性人物，這些女性都處在男性的控制之下并且成為這些男性權利的忠實擁護者。最后特斯·哈欽森的悲慘命運也是源于她的女性身份。

二、女性在父權社會中的邊緣化身份

《摸彩》深刻地反映了父系社會對女性的控制。在父權制中，男人是主體，女人是客體，女人作為男人的對立面被動地存在。她們的命運任由男性擺布。她們缺乏女性的自我認同和自我意識，在這種大的社會環境下，男性的束縛和女性的順從最終導致了女性身份的邊緣化，這種邊緣化主要表現在社會、家庭和姓名三個方面。

1、女性邊緣化身份在社會中的體現

在《摸彩》中，女性不受重視，長期受男性壓迫導致了自我身份的缺失，這可以通過一開始制定好的抽簽規則來體現。抽簽總共分成三輪，首先是家庭的首領，再次是每個家庭的戶主、最后是被抽中家庭的每一個成員。這些規則看起來是明確和公平的，并且彩票的結果也是未知的。事實上，它顯示了婦女在父權制社會中低下的地位。男人是抽獎的家庭代表，女人沒有發言權和代表權，她們只能成為男人的所有物。下面的例子可以說明這一點。

在故事中，亞當斯對華納說，北部村莊正在談論放棄彩票，他的妻子補充說，“一些地方已經退出摸彩”，但她立即受到華納的指責和嘲笑。老華納指出，彩票的含義是“六月份摸彩，玉米熟得快”。從這種描述中，我們可以看到，女性甚至不能輕易表達她們的真實想法，否則她們就會受到男性的呵斥。小說中造成特斯·哈欽森悲劇的一部分原因也是因為她隨意而又不恭敬的言語觸怒了男權社會，這導致她被選中，進而被亂石砸死。此外，女性身份的邊緣化也表現在她們是否有權舉辦摸彩儀式。雖然薩默斯先生的妻子在家里是個悍婦，但她仍然沒有權利代替她的丈夫主持這個儀式，男性才是這個社會的真正主導者。抽彩前因為鄧巴先生的腿摔斷了，不能參加摸彩活動，于是薩默斯先生問“誰為他抽簽？”鄧巴先生的妻子珍妮回答說，她將為她的丈夫抽簽。但是薩默斯先生質疑她說“妻子為丈夫抽簽”。你沒有一個成年的兒子為你做這件事嗎，珍妮？”事實上，他知道答案，他的詢問只不過是例行公事，其目的是證明女性在這個社會中是不能行使權力的。而當村民們得知小沃森將要代替他去世的父親摸彩時，他們都為他感到高興，“好小伙，很高興看到你媽媽有個男子漢替她做這件事了”。由此可見，男性才是權力的真正象征。在父權制社會中，女性沒有發言權，她們全都要依附于男人，做男人的附屬品，根本無力把握自己的命運。而這種男性主導意識早已深深植根于每個村民的頭腦中，并漸漸內化為女性的一種行為標準。

2、女性邊緣化身份在家庭的體現

女性家庭身份的邊緣化在小說的開頭就表現出來了，故事里，男孩的口袋里塞滿了石頭，而女孩只能站在一旁看著男孩。男人們站在一起，談論著雨水，拖拉機和稅收。關于女人，作者這樣描述那些男人的妻子：“那些穿著褪色的家居服和毛衣的婦女，緊跟在男人的身后……他們一邊打招呼，互相交換一些流言蜚語，一邊走向她們的丈夫”。孩子們無視母親的再三叫喊，鮑比甚至掙脫掉母親的手跑開了，但當聽他的父親尖利地叫他時，他“飛快地跑了回來，站在了哥哥和父親之間”。這些描述表明了女性在家庭生活中的邊緣化身份，她們的話語沒有任何權威，孩子們都只聽從于父親而不服從母親。她們只是扮演著負責任的母親和順從的妻子的角色。婦女在家庭中處于從屬地位。另外薩默斯強調，男孩比母親擁有更多的抽獎權利，這表明女性在家庭中的地位低下，甚至還不如自己的兒子，女性身份的邊緣化也可以由此體現出來。雖然鄧巴先生的妻子珍妮要代替丈夫替全家摸彩，但她吩咐自己的孩子要第一時間把摸彩的結果報告給丈夫。

3、女性邊緣化身份在姓名中的體現

在故事中，女人被稱為哈欽森夫人，德拉克洛瓦夫人，鄧巴夫人等。他們沒有自己的名字。在“創世紀”中，“耶穌用亞當的肋骨創造夏娃，這意味著女人不能是獨立的人，她們只是男人的一部分”。男性通過壓制女性來捍衛自己的中心地位，在男性眼中，女性始終是“第二性”。在父系社會中，他們失去了身份認同和自我價值。法國作家西蒙妮·德·波伏娃說，女人不是天生的，而是后天造就的。故事里的女性證實了這一點。

三、女性的反抗

在父權制社會中，大多數女性都遵守了男性為她們制定的規則，而特斯·哈欽森則在生命受到威脅時與之搏斗。她的第一次出場就有異于其他人，她遲到了，穿著很隨意“她的毛衣搭的肩上，滑落到后面”，當特斯來到廣場時，人們都嚴肅地站立著，她卻不講究地說“把今天是什么日子忘得一干二凈”。當薩默斯先生開玩笑說，“特斯，我原以為等不到你來就得開始了呢。”特斯回答他說：“你不會讓我把盤子丟在水池里就出門吧，喬？”。特斯的衣服和她的話顯示了她的散漫和對儀式的漠不關心。特斯·哈欽森可能認為儀式只是例行公事，這對她來說已經不再重要。她的粗心大意與其他村民的嚴肅性形成鮮明對比，這也預示著她悲慘的命運。當哈欽森先生來摸彩時，她不假思索地說：“上去，比爾”。這讓其他人發笑，因為她挑戰了男性的權威。第一輪之后，比爾中了彩票，特斯立即對薩默斯先生大喊：“這不公平！”哈欽森先生為特西的不雅行為感到尷尬，他讓她閉嘴。因為特斯在父權社會中越界了。最后一輪之后，特斯得到了彩票，薩默斯讓比爾給特斯看報紙，“比爾·哈欽森走到妻子跟前，把紙條從她手里搶走了”。“搶”這個字顯示出比爾的殘忍，這是對婦女的極端壓迫和剝削。特斯五次高喊“這不公平”來質疑和反對父權制社會。在她死前，她直接尖叫“這是不對的”。特斯質疑傳統儀式的可行性，因此她因摸彩而死。她是唯一敢于挑戰權威的人，雖然她的叛逆是無意識的，但她的言行表達了她對父權社會的不滿。

結語：

雪莉·杰克遜的《摸彩》給人們這樣一種啟示：只有維護女性權利，打破女性邊緣化的身份，才能促進社會進步。

參考文獻：

[1]段美婷.女性主義視角下的《抽彩》[J].陜西教育學院學報，2012.

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