博覽與熟讀

鄭婕

自古及今，一談到讀書，不外“博覽”與“熟讀”二道。

天底下有太多新鮮事，唯有博覽群書方能使我們窺見世界更多的精彩與不同。清代唐彪說：“欲知天下之事理，則諸子中，諸語錄中，典制志記中，九流雜技中皆有不可不閱之書?！彼^之書的內容要博，所覽文章的風格也要博。韓愈、柳宗元之所以為古文大家，便是因為他們讀書從不獨趨一格，而是博采眾長，“清濃虛實、長短奇平并取”，最后隨著生活的積淀，內化為自身的識見與感悟。

需要強調的是博覽并不等于濫讀，必須確定正確的讀書方向并且選擇重點書目，否則便如無頭蒼蠅橫沖直撞而一無所獲。尤其是在這個信息爆炸的時代，自主選擇能力顯得尤為重要。它能讓我們有限的生命發揮更大的價值。我們常常在閱讀中面對“看了半天不知道在說什么”、“看了很多東西但立刻就忘”的困境，這正是總結能力不足的表現。博覽不是走馬觀花，只重形式不重內容，只重數量不重質量，而是善于總結并且引發思考。

博覽能夠開拓眼界，使我們于所見之外發現世界。然而思想的深度有賴于熟讀。

熟讀要求對書中內容的理解精確精深，從而引發個人獨特感悟。我們每個人從小至少熟讀過幾首詩，搖頭晃腦、大聲誦讀是我們對熟讀最初的體驗。朱熹說：“凡讀書須要讀得字字響亮，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘?！钡浆F在仍能古詩古文脫口而出的我們回望童年，真如朱老夫子所說——那些文章像是長在了自己的身上，已經可以隨時調用，已經成為性格的一部分。

不過這樣的熟讀百遍，并不是糊里糊涂，機械生硬地讀。清代蒙學教育家崔學古提出，讀書應該“求明，不先求熟。明則自然易熟”，主張先把文章講明白，然后要學生讀且復講，講后再讀，讀熟再溫，最終“得趣全在涵泳”，這樣讀下來的文章，才會讓學生在久遠不忘的同時，提升思考力，進而引發個人感悟。這與朱熹在讀書上所持原則大致相契：眼到，口到，心到。讀書時要目覽，口誦，心領，先疏通文章脈絡，其次精微閱讀，字里行間處處存疑，處處思考，最后回歸文章主旨，含道映物，形成自己的理解。

博覽與熟讀之間其實不分先后，兩者互為補充，相輔相成。博覽與熟讀間要充分協調，協調好博覽與熟讀，便是閱讀到了深處，那時即是：“文章與我為化，不知是人之文、我之文也?！边@時一切語言文字都已經化為思想的一部分，有了這樣的積淀，豈不是再寫文章時凡意欲所言，皆筆隨心至？想說話時能字字珠璣？想沉默時便隨時入境？……這真是令人羨慕至極。

大好年華正在眼前，此時正是我們閱讀的黃金時代，只要我們把握好“博覽”與“熟讀”，定能內修于己，外游遠方，詠之舞之，放出我們最自由馳騁的思想。