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臺灣賽夏族臀鈴藝術特征研究

2018-10-22 11:39:02徐強劉洋
藝術研究 2018年2期

徐強 劉洋

摘 要:臺灣賽夏族臀鈴造型設計款式豐富,裝飾技法多種多樣,色彩選取特色鮮明具有很高的藝術研究價值。運用服飾品設計與民俗文化的理論研究方法進行研究, 結合賽夏族臀鈴典型圖片從造型設計、制作工藝、裝飾藝術三個方面研究其藝術特征。賽夏族臀鈴地域性鮮明,民族性濃郁,彰顯了賽夏族人對美好生活的憧憬。對賽夏族臀鈴的研究既能拓展設計師的設計空間,又可以有效地促進民族審美意識和裝飾藝術的傳承與發(fā)展。

關鍵詞:臺灣賽夏族 臀鈴 造型設計 制作工藝

賽夏族(Saisiyat)臺灣少數(shù)民族,分為南群和北群,共有人口約7000人左右,南群聚居在苗栗縣的南莊鄉(xiāng)和獅潭鄉(xiāng),北群聚居在新竹縣的五峰鄉(xiāng)。賽夏族是父系社會,姓氏社會組織極為嚴謹,族內(nèi)姓氏以動物、植物或自然現(xiàn)象規(guī)定,族內(nèi)大事由長老決議{1}。賽夏族傳統(tǒng)祭典活動較多,矮靈祭(pas taay)是凝聚族人共識的重要祭典活動,祭典時專用的臀鈴(賽夏語稱tapangasan)又稱臀板或者背響,是賽夏族特有的服裝飾品,也是該族重要祭典活動的樂器{2}。目前沒有針對賽夏族臀鈴造型、工藝、裝飾的研究,已有的資料多為簡單的圖片展示和基本的文字概述,作者通過對臀鈴的調(diào)研及文獻資料的查閱分析,研究臀鈴的造型設計、制作工藝、裝飾藝術,進一步挖掘臀鈴所承載的設計理念與文化寓意,為設計師對賽夏族臀鈴元素的提煉提供靈感源泉,推動該元素運用在創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作中,傳承賽夏族的審美意識與民族文化。

一、臺灣賽夏族臀鈴的造型設計

賽夏族臀鈴是祭典儀式活動中不可或缺的飾品和樂器,男女均可配戴,即能制造音效,又能增加祭典氣氛,可分為傳統(tǒng)臀鈴和現(xiàn)代臀鈴兩種。

1.傳統(tǒng)臀鈴

傳統(tǒng)臀鈴(如圖1)主要以麻、竹管、薏仁果實制作,用麻編織成網(wǎng)布,將網(wǎng)布根據(jù)設計構思剪裁大小相等的兩層,形狀多為三角形,兩層網(wǎng)布邊緣用麻布包邊,在正面裝飾鏡片和珠子,背面縫合兩條背帶。網(wǎng)布下端縫綴薏仁果實和竹管組成的響鈴,一串響鈴由10個薏仁果實和1個竹管組成,通常情況下一個臀鈴綴40-50串響鈴。

2.現(xiàn)代臀鈴

現(xiàn)代臀鈴主要選用紅色、黑色、白色的棉布縫制而成,將布料剪成三角形、梯形、拱形或者多邊形,兩層布料邊緣縫合后中間塞入棉花,臀鈴正面裝飾小鏡子,并在鏡子周圍用刺繡、珠繡或者飾片繡技法裝飾。布料下端縫上串珠和竹管組成的響鈴,約3-4排,每排約20串。為了迎合年輕人追求時尚的心態(tài),現(xiàn)在設計臀鈴時將竹管用銅管或者鈴鐺代替。

(1)三角形臀鈴

三角形臀鈴(如圖2)廓形可設計成等邊三角形或者等腰三角形,三角形邊長約40cm左右,三個角裝飾直徑約為10cm的小鏡子,邊緣用珠繡或者鑲邊工藝裝飾,正中間部分用刺繡或者珠繡技法繡出佩戴者姓氏,姓氏下邊繡裝飾紋樣。三角形下端縫合單排或者雙排響鈴,三個角固定背帶。

(2)梯形臀鈴

梯形臀鈴(如圖3)廓形設計成等腰梯形,梯形高約45cm,上底寬約30cm,下底寬約40cm,運用拼接、刺繡等裝飾技法將梯形分成上下兩部分,直徑約為10cm的小鏡子固定在梯形的上部分,下部分繡裝飾紋樣。梯形下端縫合單排或者雙排響鈴,上底中間部分和下底兩端點處固定背帶。

(3)拱形臀鈴

拱形臀鈴(如圖4)廓形呈對稱拱形,高度為45cm左右,下底寬為40cm左右,小鏡子分兩排裝飾在拱形上半部分,通常情況有兩種組合,一種為1個直徑15cm的大鏡子放第一排,2個直徑10cm的小鏡子放第二排,或者第一排裝飾1個直徑10cm的小鏡子放,第二排裝飾3個直徑10cm的小鏡子,在第二排鏡子下端繡裝飾紋樣。雙排響鈴縫合在拱形下底處,背帶縫合在圓拱中間部分和下底兩端點處。

(4)多邊形臀鈴

多邊形臀鈴(如圖5)廓形呈對稱多邊形,高度約55cm,下底寬約45cm,多邊形邊緣向內(nèi)裝飾寬8cm左右的裝飾邊,鏡子大小根據(jù)設計者構思選取,多縫合在多邊形的邊角處或者縫合在裝飾邊的邊角處。多邊形底邊縫合雙排響鈴,背帶縫合在上底中間部分和下底兩端點處。

二、臺灣賽夏族臀鈴的工藝分析

現(xiàn)代臀鈴雖造型不同,但制作工藝類似,本文以工藝較復雜的多邊形臀鈴為例解析臀鈴制作工藝。

1.材料準備

制作臀鈴的主要材料有棉布、棉花、硬襯、鏡子、飾片、裝飾珠、緞帶、薏仁果實、金屬管。棉布選用賽夏族傳統(tǒng)夾織棉布,該棉布較硬挺,保型性好,按照圖6所示先剪裁背面面料,將背面面料(黑色線表示)邊緣放出1cm至1.5cm剪裁出正面面料(紅色線表示),正面面料比背面面料多出的面積作為塞棉花的放松量。

硬襯用麻編織的網(wǎng)布裁制,其大小按照正面面料和背面面料形狀各剪一塊。鏡子、飾片和飾珠按設計構思數(shù)量準備。背帶選用兩根較結實的緞帶,寬度3cm左右,長度80cm左右。薏仁果實和金屬管根據(jù)設計單排和雙排響鈴準備,常見需要制作40-50串響鈴。

2.制作步驟

(1)縫合面料與硬襯。將正面硬襯貼與正面面料的反面,背面硬襯貼與背面布料的反面,分別沿邊緣以0.5cm縫份大小縫合,將面料和硬襯縫成一個整體,使硬襯起到支撐的作用。

(2)裝飾正面。根據(jù)設計構思選擇鏡子的裝飾位置,測量鏡子直徑(圖7中紅色線所示),將面料剪掉比鏡子直徑小1.5-2cm的圓(圖7中黑色線所示),為了防止脫絲將圓的邊緣用鎖邊繡處理,然后用襯布將鏡子鑲嵌面料的下面,運用珠繡、飾品繡裝飾鏡子邊緣(紅色線所示外圍);運用刺繡、珠繡、飾品繡、貼布繡、滾邊、鑲邊等技法按照設計構思在正面作裝飾紋樣,常用紋樣有姓氏紋樣、幾何紋樣。

(3)固定背帶。在背面上選取三個點,將背帶固定。兩條背帶重合固定在上底中間點上,兩條背帶的另一端分別與下底兩個端點固定。

(4)縫合正面和背面。將正面和背面的正面相對,從下底開始沿邊緣(如圖8所示綠線)以1cm縫份大小縫合,縫合一周后留10cm左右的翻口。

(5)翻面。把臀鈴的正面翻出,整理翻口,調(diào)整背帶,將臀鈴熨燙平整。

(6)塞棉花。從翻口處塞入適量的棉花,棉花塞入后調(diào)整棉花使其均勻、平整,然后縫合翻口。

(7)固定響鈴。先用縫線固定金屬管,再穿入薏仁果實,然后將整串的響鈴均勻的固定在臀鈴底端。

三、臺灣賽夏族臀鈴的裝飾藝術

賽夏族臀鈴的藝術特征濃厚,色彩寓意鮮明,造型設計豐富,裝飾工藝精湛。

1.色彩搭配

賽夏族臀鈴的色彩搭配具有鮮明的民族寓意特點,面料主要用紅色、黑色或者白色的傳統(tǒng)夾織布料,每種顏色都具有象征意義,紅色寓意生機蓬勃、熱情奔放;黑色寓意做人不可以黑心;白色寓意心地善良、純潔清白{3}。紅色是最常見的面料用色,該色彩給人熱情、興奮的感覺,裝飾材料的配色選用純度和明度較高的色彩,對比強烈的互補色產(chǎn)生出華麗、熱烈、淳樸、濃郁的裝飾風格,運用配色的點綴使色彩形成調(diào)和統(tǒng)一的效果,既能突出裝飾技法的視覺效果,又能顯示出賽夏族人開朗的性格。選用黑色或者白色面料制作臀鈴時,配色選用鮮艷亮麗的色彩,使裝飾的紋樣呈現(xiàn)出繽紛艷麗裝飾效果。

2.裝飾工藝

(1)夾織

夾織是賽夏族最傳統(tǒng)的織造技藝,用移動式水平背帶織布機將苧麻織成布料,織布過程中經(jīng)紗固定,通過緯紗的顏色變化織出紋樣,裝飾臀鈴的菱形紋樣、幾何紋樣多用夾織技法織造而成{4}。

(2)刺繡

刺繡是臀鈴裝飾工藝中不可或缺的技藝,多種多樣的裝飾針法適用于各種臀鈴裝飾。用加捻的棉線作為繡線,以金屬針穿線,按照構思的紋樣進行穿刺形成各種線跡飽滿、細致精巧的紋樣。

(3)珠繡

珠繡是將珠子用線串起來固定到臀鈴上,通過刺繡的針法縫出具有很強質感肌理的裝飾紋樣,選用制作珠繡的珠子材質多為玻璃珠、琉璃珠、貝殼或者紐扣{5}。臀鈴中的姓氏紋樣(如圖5所示)和卐字紋樣多用該工藝設計。

(4)貼布繡

貼布繡是用與臀鈴用布色彩對比強烈的顏色的布剪出紋樣,運用直繡或鎖繡技法縫在臀鈴上,形成層疊異色的裝飾效果,該技法多用于設計較簡潔的幾何紋樣(如圖4所示)。

結語

臺灣賽夏族臀鈴是體現(xiàn)審美意識的語言符號,延續(xù)民俗文化的重要手段,其造型設計款式豐富,裝飾技法多種多樣,色彩選取特色鮮明,文化內(nèi)涵寓意深厚,反映了賽夏族將臀鈴視為一種精神慰藉和民意寄托。通過對賽夏族臀鈴的臀鈴造型工藝與文化特征的研究,有助于對臺灣少數(shù)民族飾品的審美意識和裝飾藝術進行發(fā)掘,有利于服飾品設計對民族服飾元素的運用和借鑒。

參考文獻:

{1}宮本延人. 臺灣的原住民族[M]. 臺中: 晨星出版社,1992: 134-142.

{2}何綿山.漫淡臺灣原住民服飾形制及特點[J].甘肅民族研究,2005(3-4):106-112.

{3}李曄.臺灣少數(shù)民族服飾——賽夏[M].北京:臺海出版社,2008:83-85.

{4}徐強.臺灣排灣族服飾紋樣的文化內(nèi)涵解讀[J].紡織學報.2016(12) :111-116.

{5}徐強.臺灣阿里山鄒族服飾藝術特征研究[J].絲綢.2016(12):54-58.

注:本文系福州市社科規(guī)劃項目成果,榕臺少數(shù)民族服飾文化淵源及活態(tài)傳承研究(2017FZC04);福建省本科高校教育教學改革研究重大項目(FBJG 20170088);閩江學院科研項目,藝術人類學視角下的臺灣少數(shù)民族服飾活態(tài)傳承研究(MYS17002)。

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