談聲樂藝術的文化精神和聲樂文學的整體文化特征

摘要：聲樂文學在聲樂藝術的創作以及綜合文化表現等方面的地位和作用是顯而易見的，在中國聲樂藝術發展歷史上，作為聲樂文學的特定載體的詩歌（歌曲、劇本或腳本），歷來是我國聲樂藝術的最基本、最常見的方式之一，同時也是歌曲、歌劇作品中各類藝術成分參與整體綜合藝術創造的原點與起點。

關鍵詞：聲樂文學 文化 內涵

一、中國聲樂藝術的文化精神

可以毫不夸張地說，無論是以口頭流傳方式而存在還是以文字記載方式而存在的聲樂文學，在最根本的意義上成就了中國聲樂藝術的輝煌歷史，也讓中國聲樂藝術文化得以傳承、發揚。因此，“詩歌是歌曲創作之源，劇本是歌劇創作之本”，早已成為古往今來聲樂界認同和共同遵守的藝術法則。

曾經有位哲人這樣說過：詩歌的源頭就是勞動，就是集體歌號，它從本質上一頭連著汗水，一頭連著快樂……

中國的詩具有獨特的一唱三嘆反復回環的語言形式和委婉而悠長的深厚韻味，給人帶來了審美愉悅和無限豐富的遐想。在具體的藝術作品中，充分體現了中國文化的民族特色，也體現了中國藝術的一種精神，表現出了情理融合、情景交融的一種基本藝術特質。

事實上，音樂一旦與詩水乳交融、相互補充共同參與藝術創作，就使詩歌插上了可以任意飛翔的音樂的雙翅，從而極大地增強了其藝術感染力；更重要的是，詩與歌將一起通過現代發達的科技手段，同時飛進世界各地每一個角落、每一個家庭，飛進不同民族、不同信仰、不同層次人們的心靈。

二、聲樂文學的整體文化特征

從聲樂文學所統屬的范疇來看，凡具有歌唱性的體裁并納入與音樂結合表現的形式，諸如歌曲藝術的歌詞、歌劇或戲曲以及曲藝等藝術的唱詞，都屬于音樂文學或聲樂文學的范疇。而在其本體構成中，它們既具有聲樂文學的共性，也同樣具有各自從屬體的特殊性……

中國聲樂文學（歌曲、歌劇劇本）在整體文化特征上，以歌曲文學（詩歌）為例，一是尤為重性情，二是喜以自然為題材，借景抒情，三是尚簡易。

所謂重性情，聲樂文學（詩歌）的創作往往就是作家性情的真實表達，他們特別重視性情與文學的關系，這在世界藝術史上也是比較特殊的現象。這種現象顯然是受了道德精神的影響。《尚書·虞書》：“詩言志。”孔子：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”這些話，照現代的眼光看，固然有損于文學的本性，而在古代，卻曾作為詩人作詩的一個指導原則。詩既是言志，又要以思無邪為準，所以要有偉大的文學，必先有偉大的人格，偉大的人格，才是氣質淳厚、感情豐富的人。淳厚的氣質，豐富的感情，在人際關系上表達出來，這就是性情。只有具有性情的文學家，才能寫出好的詩、好的文章，這是中國由來已久的理念。詩言志，志的表達也就是性情的表達。屈原、陶淵明和杜甫的詩，都可以為證。

假如說文學家重性情是受到了儒家文化思想的影響，那么喜以自然為題材，則是受到了道家文化源于自然的自然哲學的影響。劉勰說：“老莊告退，而山水方滋。”道出了文學與老莊的關系。而道家的哲學，又是通過文學影響了人生觀。中國第一流的文學家，多半是具有道家色彩的。

歌頌和贊美自然，本為世界各國各民族共同的文化特征，但在數量上，中國顯然為各國之首。尤其是各個文化興盛的歷史時期，在詩詞、歌賦方面出現的名家、名作更是不計其數。

還有一點值得注意，就是由于中國文字基本上是一種詩的語言，所以導致理論文章得不到發展；但在文學方面，卻達到了一種奇妙的境地。20個或28個字的絕句，往往能深刻地表達出喜怒哀樂的情懷，這是任何一種拼音文字所達不到的境界。這也說明了中國聲樂（詩歌）文學的另一個文化特征。

從中國歌劇生成與發展的歷史來看，雖然受到了西洋歌劇的直接影響，但中國歌劇文學受到傳統文化觀念的影響也同樣是不可避免的。因此，中國歌劇文學在追求情節的簡約性方面表現得比較突出。這樣做的目的非常明確，就是要拿出更多的時間和篇幅來強化歌劇中人物的性情，從而充分地表現歌劇的戲劇性抒情，用以充分地揭示情感糾葛和性格沖突為中心的歌劇藝術的特殊魅力。

另外，由于中國歌劇文學的綜合性藝術特征，在表現重大政治、歷史題材等方面有其獨到的優勢。所以，中國歌劇的創作演出往往以一種政治話語的形式出現，呈現出非常獨特的政治文化色彩。

參考文獻：

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（作者簡介：張海英，女，碩士研究生，山東理工大學音樂學院，講師，研究方向：聲樂）（責任編輯 劉冬楊）