肌理之肌與理

韓新紅

摘 要：肌理是視覺或觸覺作用下表現出的物質形式，其形態豐富多樣，是非常常見的設計手法，設計師在設計中根據設計意向選擇不同的肌理營造不同的視覺效果，創造不一樣的環境氛圍。

關鍵詞：肌理；建筑設計；材料

1 引言

建筑設計中有太多表現方式，而任何一個完整設計是眾多設計手法結合完成并非只有一個，設計如同哲學一樣并非是簡單的組合，但是好的設計卻永遠應該有一個亮點，如海德格爾所說“美是難的”，亮點多了卻會物極必反變得復雜而麻煩，于是亮點也不能成為亮點。肌理是常見的建筑設計表現形式，也是最易成為亮點的形式之一，可以說是一種最簡單卻又最難的表現，說他簡單是因為這樣表現常常會非常湊效，起到顯而易見的效果，說很難是因為要做到好的效果其實是有難度的。

肌理，英文texture，起源于拉文textura，肌，是物象的表皮；理，是物象表皮的紋理，肌理是物質屬性在感覺的反映，是物象存在的形式，它側重的是表象，一般涉及物質的內在結構根據肌理的物理表象可將其分為視覺肌理和觸覺肌理，肌理是人的外表和內質美的綜合標志。視覺肌理的影響主要體現在紋理、形狀、色彩、感覺、光潔度等視覺因素帶來的心理反映；觸覺肌理主要體現在細膩、粗糙、疏松、堅實、舒展、緊密等觸覺因素帶來的生理和心理感覺。但在實際情況中，視覺肌理和觸覺肌理的區分并非那么絕對，它們往往共同影響人們對某種肌理的認識，而就人們的心理感受而言，一般對理的感覺會強于對肌的感覺。

建筑設計中肌理的表達有很多種方式，比如圖案色彩、材料、建筑構件、空間等。

2 圖案色彩

圖案色彩形成肌理。這是最簡單的極力表現方式，類似于平面構成，操作簡單，效果非常明顯。整個構圖中可自由散布，有疏有密。最疏或最密的地方常常成為整個設計的視覺焦點。在圖面中造成一種視覺上的張力，向磁場一樣，具有節奏感。密集也是一種對比的情況，利用基本數量排列的多少，產生疏密、虛實、松緊的對比效果。比如建外soho和光華路soho，只是利用方和圓的圖形重復，就簡單大方的營造出屬于soho一族的小資情調。再比如一些藝術館，就是直接在立面上色彩圖案，形成了藝術效果而成本還不高。

材料形成肌理，這是最常用的肌理方式，使用簡單，合理選用其實是有些難度。在現代設計中材料肌理已成為和圖案色彩同樣重要的造型元素，隨著生產力發展各種新材料，建筑市場裝飾市場已有越來越多的新材料新技術出現，這些都為我們科學創新地運用材質肌理創造了物質基礎。

眾所周知材料包括很多方面：木材，鋼材，玻璃，石材，人工纖維等等。而這些材料與人們也生活息息相關。從盤古開天地起，人類就開始與材料打交道了。衣食住行都離不開材料，例如：做衣服的棉、麻、絲、毛、人造纖維，建房用的木、石、鋼鐵、玻璃等。實際上，材料和人類的出現及進化有些密切的聯系，是人類文明的標志，例如：石器時代，青銅時代和鐵器時代。

材料簡單的可以分為自然材料和人工材料。自然材料是指無需加工處理，以其自然屬性而存在的材料，如：木，竹，草，藤，玉，石，牙，骨，絲，麻，毛，皮，漆，土等。而人工材料是經過人類加工處理導致其屬性變化所形成的一種材料，如：各種金屬，合金，塑料，紙張，玻璃等。材料中的肌理是一種客觀存在的物質的表面形態，不同的物質又不同的肌理形態。具體來說，肌理是指物體本身表面上的組織紋路結構；即各種縱橫交錯﹑高與低﹑粗與細﹑平滑與粗糙等紋理間的變化，是人對自然物及人造物觸覺與視覺的感受，相當于人類的皮膚；質感是指人們對物體表面紋理的心理感受和審美感受，是對材質肌理的感覺，不同的物質有不同的表面形態，于是，也就產生了不同的質感。質感和肌理是緊緊的聯系在一起的，都是作為材料的外在表現形式出現，通過人為的處理和改造，也可以創造出新的形態：不同的材料，不同的工藝，可以創造出不同的肌理效果。比如磚材料，非常單純而的材料，但是排列方式可以有很多種，形成很好的效果，像博塔的設計，而現在我們還有灰磚，砌塊等材料，于是表現方式更加多樣化；比如竹子，長城腳下的公社里隈研吾就做了竹屋；再比如新的膜材料，國家游泳館水立方就用了ETFE薄膜，形成氣泡的夢幻效果。

3 建筑構件

構件形成肌理，是指利用建筑本身的構建形成不一樣的獨特的肌理效果，比如包豪斯著名的的長窗，還有馬巖松在天津響羅灣做的中鋼大樓，它蜂窩狀的六角窗設計，通過有序的變化讓立面呈現迷人的秩序。據說六邊形窗戶大小是根據不同方向的風向和日照來設計。它的表皮即是它的結構，跟水立方非常相似，這個大膽的設計釋放了內部空間，達到結構和外觀的完美結合。而且它的結構墻其實是同樣大小的六邊形組合，只是通過裝配不同大小的窗來實現立面豐富的肌理效果。

4 空間

空間形成肌理，比如很多中式住宅，就是利用的中式特有的空間肌理營造中式氣氛，比如深圳第五園。

不但是建筑設計其實很多設計中都會運用肌理的手法，與建筑設計比較近的是城市規劃，城市肌理亦如人者。表現在可以目睹觸摸的方面，有如街坊、道路、橋梁、樹木、花草、設施，以及房舍所展示的色彩、高度、立面、體量，建筑的尺度比例、生態環境的情狀等；蘊含在城市中無形的又可以感受到的方面，則如人們的生活習慣、風俗民情、鄰里關系、行為道德、禮儀風尚、文化宗教等。凱文-林奇對城市肌理的理解：在描述城市的結構時，已被廣泛接受的隱喻有"樹狀結構"和"有機體"。"樹狀結構"是一種邏輯性較強的結構，由主到次，依次連接；"有機體"代表的是高一層次的關注個體之間的合理分工合作的設計思想。然而， 在"樹狀結構"里，個體之間的聯系是死板而重復的。況且城市不斷發展，主次的關系和容量也會不斷變化，而城市的空間是不可能理想地改變來滿足需要的；"有機體"概念也是一種理想狀態，因為個體之間的配合必須按照一定的規律協調工作，不然這個有機體就會生病。在現實中，城市是難以按照一種穩定的規律持續運作的，尤其是在發展中國家，雖然制訂了規劃方案，但總是受到投資方的強力影響。今天普遍認為規劃在一定程度上，其準則條文和數據的約束已經很難跟得上城市各種綜合條件的變化。 以上兩種隱喻恐怕正是其癥結之所在。城市的肌理是城市文明的標志，是在長期的歷史歲月中長期浸潤和積淀形成的，與城市的產生和發展相依相存，休戚相關，與人的休養生息有機相伴，密不可分，是一部活的城市歷史，印記著歲月的滄海桑田。城市是否具有魅力，對居民是否具有親切感、認同感、歸屬感，關鍵取決于城市肌理的細膩與豐富程度。

參考文獻：

[1] 王化斌著.畫面肌理構成[M].人民美術出版社，1994.

[2] 蘆原義信（日）著，尹培桐譯.外部空間設計[M].中國建筑工業出版社，1989.

[3] 陳國華.建筑表皮肌理的形態意義[D].同濟大學，2003.