“安史之亂”的根由是什么？

秦笑鴻

“安史之亂”徹底擾亂了大唐巨輪前行的步調，烽火歷時8年才熄滅。這不僅僅是一個“皇帝被佞臣蒙蔽”的尋常故事，它是一個國家在鼎盛發展中跌入陷阱的特殊案例。

本書以大主角安祿山發跡官場進而大舉謀反的軌跡為主線，完整呈現了“安史之亂”的全過程。“大家寫小書，小書述大事”，作者不僅對史料了若指掌，更能帶領讀者于細節中領悟歷史、洞悉社會。本書作者韓昇教授還曾經在中國方正出版社出版《唐太宗治國風云錄》，和本書可以構成呼應。

知 其興，察其敗，“歷史就是在反復提問和重新認識中不斷開啟后人心智的”。本書以主角安祿山發跡官場，進而大舉謀反的軌跡為主線，完整呈現了安史之亂的全過程，從此盛世成為背影。

書中將安祿山這一特殊歷史角色放入唐朝權力中心，跟隨其“表演”，一步步揭示盛世下掩藏的種種危機，推究出鮮花著錦般的唐朝倉促之際陷入動亂的根由。全書以“安史之亂”為中心，勾連中國八世紀中葉各個重要歷史人物，安祿山假癡真狠，唐玄宗寵妃誤國，張九齡與李林甫正邪之爭，李林甫與楊國忠爾虞我詐，更濃墨重彩地描述了郭子儀、李光弼、張巡、徐遠等戰將的公忠體國、忠誠堅貞，于混亂中尋找平叛的力量、復興的脊梁。

公元755年底，國家繁榮、經濟蓬勃發展、人才輩出、佳作迭傳的大唐，遭遇突如其來、空前未有的大動亂，徹底擾亂了巨輪前行的步調。一個看上去完美的王朝瞬間千瘡百孔，這不僅僅是一個皇帝被佞臣蒙蔽的尋常故事，它是一個國家在鼎盛發展中跌入陷阱的特殊案例。

領悟歷史和洞悉社會都不容易，能夠做到者堪稱大智慧。信仰崩潰、社會危機會造成大動亂，這是任何人都看得出來的，而繁華時代同樣會發生動亂，就需要對社會和民眾有深刻的洞察力。人們往往認為，社會矛盾總是在壓迫最深重的時候爆發。實際上，未必盡然。

安史之亂是歷史的偶然也是必然。從當時社會狀況來看，國家倡導的道德倫理和文化價值獲得廣泛的認同，但是，統治者唐玄宗及其官僚集團，沉迷于社會發展的成就而松懈，或者鼓吹變革而沒有能力去實現，卻帶給社會民眾更大的失望和挫折感。

作者認為，“在現狀改變，尤其是在社會轉變的時候，積蓄在社會內部的矛盾更容易像火山一般噴發。因為社會的轉變，會燃起人們心頭追求公正和富裕的希望，更容易感受到社會的不公。”

唐朝可以說是中國古代最偉大的時代，然而后期與各個專制王朝一樣，實在不擅長持之以恒的堅持，也不擅長長期不懈的制度建設與自我完善，稍有成就便自吹自擂，卻把迫在眉睫的國家危機置若罔聞。《詩經·大雅·蕩》有云，“靡不有初，鮮克有終”，便是最深沉的告誡。

曾經引領世界的唐朝，其開國的恢弘氣度，表現為文化的多元性、氣吞山河的開放性，海納百川、博采眾長。安史之亂后，對外日漸封閉，對內日漸專制，“不但是唐朝盛衰的轉折點，甚至是中國古代開放進取與封閉衰落的轉折點。”

直到近代革命爆發并歷經崎嶇和坎坷，才重新走到改革開放的路子上來。興衰成敗的前因后果往往細密綿長，需要用宏觀視野去追蹤發現，而歷史永遠是一盞指引我們的明燈。