古典園林中因詩成園的設(shè)計(jì)思路探究

郭欣

摘 要：中國(guó)古典園林與詩詞相輔相成，本文從景觀設(shè)計(jì)的角度，分別從景觀要素選則、園林空間營(yíng)造兩個(gè)方面，淺談古典園林中因詩成園的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：古典園林；詩歌創(chuàng)作；景觀要素；空間營(yíng)造

1 引言

詩詞是中國(guó)文學(xué)史上不落的恒星，古典園林是中國(guó)人身心棲居的場(chǎng)所。園林與詩都在中華文明滋養(yǎng)浸潤(rùn)下，共同裝點(diǎn)了國(guó)人的精神和生活空間。園景入詩，景因詩盛，園林與詩歌的相互影響可見一斑。本文從詩詞對(duì)景觀要素的選擇的影響和詩歌章法與園林空間營(yíng)造兩個(gè)方面，探究古典園林中因詩成園的設(shè)計(jì)思路。

2 詩詞物象對(duì)景觀要素選擇的影響

景觀要素包括建筑、山石、植物等，是造園所必須的基本材料，也是構(gòu)成空間和傳達(dá)園林意境載體。“君子比德”思想貫穿中國(guó)詩歌創(chuàng)作的始終，為古典園林的要素選擇提供了依據(jù)。

2.1 植物

植物是景觀季相變化的直接體現(xiàn)部分，草木枯榮、花開花落都撩撥著詩人的情思，詩中的植物除了有其本身的觀賞價(jià)值之外，還被賦予了精神上的象征意義。

蘇軾在《於潛僧綠筠軒》中寫：“寧可食無肉，不可居無竹”，竹虛心而有節(jié)，在江南古典園林中應(yīng)用廣泛。揚(yáng)州個(gè)園有竹子近兩萬竿，種類近45種，其中以龜甲竹、斑竹、玉鑲金竹等最為名貴，足見園主愛竹之深。蘇州拙政園水面開闊，形成了以荷花為主題的植物景觀。遠(yuǎn)香堂是其中部的主體建筑，名自周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植……”。除遠(yuǎn)香堂外，荷風(fēng)四面亭、芙蓉榭也是拙政園中夏日賞荷的好去處，而位于西部的留聽閣則是用來賞秋荷聽秋雨的，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”最是凄婉。

2.2 山石

為達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的追求，古典園林中用石頭來模擬自然山體，東坡居士鐘情于石，他在《文而丑》中寫道：“園無石不秀，齋無石不雅”。

詩圣杜甫也留下過不少賞石佳句，其中“蜀道多早花，江間饒奇石”一句，為蘇州留園中的冠云峰的定點(diǎn)放置和其周圍的環(huán)境搭配提供了藍(lán)本。冠云峰作為江南名石之首，充分體現(xiàn)了太湖石“瘦、漏、透、皺”的特點(diǎn)，它被孤置于留園林泉耆碩之館以北，面前一灣碧波，四周植以各色杜鵑，花團(tuán)錦簇。除奇石孤置以外，古典園林中的假山砌筑也另有一番趣味，其中獅子林最具代表性，其特有的洞壑式假山群雅趣非常，完美展現(xiàn)了“霧卷蓮峰出，巖開石鏡明。定知丘壑里，并佇白云情”的詩象。

2.3 水體

水是園林里靜中求動(dòng)的要素，是園林的靈魂所在。詩人也說，有水的地方就有詩情。詩人筆下的水呈現(xiàn)在園林中，涓涓而過，澄澈明朗。

理學(xué)家朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”與古典園林理水之法中的“水貴有源”如出一轍。在古典園林中，不管是天然之水還是人工引水，都會(huì)將水頭藏于假山、亭榭或植物組團(tuán)中，使其有源頭活水之感。“非必絲與竹，山水有清音”，潺潺的流水也是反襯古典園林清幽環(huán)境的常見手法。

2.4 建筑

亭、臺(tái)、樓、閣、軒、榭、舫構(gòu)成了中國(guó)古典園林建體系，作為園林中的停留節(jié)點(diǎn)，園林建筑以其玲瓏的體態(tài)、精巧的架構(gòu)、精致的裝飾而獨(dú)具特色。

王勃“紫閣丹樓紛照耀，璧房錦殿相玲瓏”既寫出了園林建筑單體的機(jī)巧玲瓏，也是建筑組合的絕佳范本。他的另一句“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”則著眼于建筑細(xì)部，展現(xiàn)其雕梁畫棟、珠簾翠幕之雅。廊子是建筑與建筑、建筑與周圍環(huán)境的連接體，有抄手廊、曲廊、復(fù)廊、雙層廊之分。“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜”，小廊回合，不僅美化了建筑外觀，也使得建筑空間有了過渡和承接。

3 詩歌章法與園林空間營(yíng)造

清代錢泳在《履園叢話》中說：“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)。最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)。”園林空間的營(yíng)造也需要像詩歌章法一樣得體合宜。

3.1 起承轉(zhuǎn)合

起承轉(zhuǎn)合是詩文寫作結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語，出自元代范德璣的《詩格》：“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水。”

在園林空間的處理中，起承轉(zhuǎn)合使得空間序列，渾然天成。在西泠印社中，入口處包括碑廊、蓮池、柏堂在內(nèi)的平緩一段為“起”的部分，可供行人停留和欣賞入口處的水景；包括石坊、山川雨露圖書館在內(nèi)的交通空間為“承”的部分，在解決高差問題的同時(shí)較好地承接了前后空間；自印泉石階后到達(dá)山頂景區(qū)，進(jìn)入“轉(zhuǎn)”的部分，視野獲得了入園后的最大程度的舒展；阿彌陀佛經(jīng)幢以及后面圍合的植物構(gòu)成“合”的部分，達(dá)到一種“園景關(guān)不住，那邊有還無”的效果。

3.2 欲揚(yáng)先抑

在詩歌創(chuàng)作中，欲揚(yáng)先抑是一種使情節(jié)多變、易生恍然大悟之感、使人印象深刻狀物技巧。

陸游在《游山西村》中寫道：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，園林空間的欲揚(yáng)先抑就是要?jiǎng)?chuàng)造這樣的效果。留園進(jìn)門入口處異常曲折、狹長(zhǎng)、封閉，使其內(nèi)游人視域范圍受到壓縮，產(chǎn)生沉悶壓抑之感；當(dāng)?shù)竭_(dá)古木交柯時(shí)，視線稍稍得到擴(kuò)展，昏暗感減弱；向西到達(dá)綠蔭時(shí)，中區(qū)之景豁然開朗：破山腹而出的溪澗、澗上橫跨的石板橋、透過澗岸的山石隱約窺見的曲谿樓，一切都在眼前鮮活地呈現(xiàn)。

3.3 詳略得當(dāng)

詳略得當(dāng)是詩歌記敘的重要手法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，《荀子·非相篇》中有“略則舉大，詳則舉小”之說，其能使詩文繁簡(jiǎn)適當(dāng)，重點(diǎn)突出。

中國(guó)園林能于有形之景興無限之情，反過來又產(chǎn)生不盡之景，得益于空間處理上的詳略得當(dāng)。網(wǎng)師園中部水景區(qū)的處理極盡技巧之能事，濯纓水閣、月到風(fēng)來亭、看松讀畫軒等建筑呈拓?fù)湎蛐氖絿显谒w周圍，進(jìn)退得宜，精巧的空間布局呈現(xiàn)出多樣的景觀。而西部小院則只留“殿春簃”一個(gè)主體建筑，小院開敞，遍植芍藥，再現(xiàn)了“尚留芍藥殿春風(fēng)”之景。

現(xiàn)在中國(guó)的園林設(shè)計(jì)，詩文通常被作為文化要素來粉飾方案，并不將其對(duì)設(shè)計(jì)思路的影響納入考慮范疇。這也是近年來國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)難以突出特色、新中式園林無法深層次展現(xiàn)韻味的原因之一。因此，探究中國(guó)古典園林中因詩成園的設(shè)計(jì)思路對(duì)于風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展有重要作用。

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