韓語語言教育與文化教育關(guān)系分析

戚建陽

摘要：任何國家的語言與文化之間都有著很密切的關(guān)系，對于文化內(nèi)容豐富的韓國也是如此。而且每個國家都有自己的文化發(fā)展歷史，語言是文化的承載，文化是語言的體現(xiàn)和表達，國家的文化與語言之間相輔相成，相互促進，相互依賴。目前在韓國，對于韓國語言教育與文化教育之間的研究，很多業(yè)界人士都比較關(guān)注。在語言教育中必然是要以文化教育為核心方向，文化教育也一定會以語言教育為基礎(chǔ)內(nèi)容，這樣才能夠有效地提高這兩者的教育。本文對韓語語言教育與文化教育之間的關(guān)系進行相關(guān)的分析。

關(guān)鍵詞：韓國；語言教育；文化教育

隨著各國文化的逐漸興盛，韓語教育和韓國文化教育，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在很多國家的教育當(dāng)中，而且在其發(fā)展過程中，受到了很多教育專家和喜愛韓語的學(xué)者的歡迎。對于韓語語言教育和文化教育之間的關(guān)系研究，有人提出，韓國文化教育的學(xué)習(xí)，是必須要建立在對韓語語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能夠完成；而對于韓語語言的學(xué)習(xí)，是要借助韓國的文化教育，才能夠深入對語言的掌握和運用。本文通過介紹韓國文化和語言的基本內(nèi)容，對韓語語言教育與文化教育之間的密切關(guān)系進行了一系列的分析。

一、文化與語言的基本認識

在較為廣泛的民族意義中來說，一個國家的文化，包括這個國家主要的知識內(nèi)容，文學(xué)藝術(shù)，道德素養(yǎng)，法律法規(guī)，風(fēng)俗習(xí)慣，以及在國家當(dāng)中所有的社會成員之間的綜合素養(yǎng)的集體體現(xiàn)。

在人類的基本生活中，語言是人們之間通過交流必不可少的一種溝通方式，語言能夠推進國家社會文明的不斷發(fā)展，還可以給人們弘揚國家的文化精神，由此可見，語言是一種非常重要的交流載體。在文化的研究中，還有人專門對語言的使用進行研究，可見語言與文化之間的關(guān)系是非常密切，而且彼此之間相輔相成，密不可分。想要正確地去認識一個國家，不管是這個國家的語言還是文化，都必須有所了解。而且，不管是對文化的學(xué)習(xí)，還是對語言的學(xué)習(xí)，這兩者之間對任意一方的理解，都能夠促進對另一方的認識。

二、韓國文化所包含的內(nèi)容

韓國現(xiàn)代的文化內(nèi)容，是由現(xiàn)代社會中流行的文化元素，與朝鮮民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，經(jīng)過文化歷史的不斷發(fā)展演化而來的，是朝鮮民族文化的重要發(fā)展產(chǎn)物。而且，在社會經(jīng)濟導(dǎo)致的韓國經(jīng)濟不斷發(fā)展和社會的快速變革下，韓國人的各種習(xí)慣都發(fā)生了改變，從而就形成了現(xiàn)代的韓國文化。和我國的文化內(nèi)容很相似，但也有差別，韓國的文化不但豐富多彩，也有著自己國家的象征和代表。

韓國文化的內(nèi)容當(dāng)中，包含有文學(xué)文化，建筑文化，國文化，節(jié)日文化，服飾文化，社交禮儀，以及飲食文化和婚姻習(xí)俗等等。在文學(xué)藝術(shù)方面，韓國有自己的特色。韓國人民即繼承了朝鮮民族的傳統(tǒng)，同時又借鑒了外國美術(shù)的特長和優(yōu)點，韓國文化在美術(shù)方面的主要體現(xiàn)，有書法，繪畫，版畫，工藝和裝飾等等，有些和中國的文化非常相似。但朝鮮民族的文化象征是“假面舞”，這假面舞又被人們稱為“假面具”，在傳統(tǒng)的韓國戲劇中占據(jù)著主要的發(fā)展地位。

三、韓語語言教育與文化教育之間的關(guān)系分析

（一）韓國文化是韓語語言教育的前提和背景

任何國家的語言教育，都是與該國家的文化密切相關(guān)，前后相呼應(yīng)的。不管在任何環(huán)境下，對于韓國語言的學(xué)習(xí)，是必須要結(jié)合韓國文化的發(fā)展以及演變，從而引導(dǎo)人們對韓語的認識。不管是在韓國的文化教育中，還是在韓語的語言教育中，這兩者之間的學(xué)習(xí)都是不可分割的。文化教育是學(xué)習(xí)和掌握韓國語言的基礎(chǔ)，而韓語語言的學(xué)習(xí)，是無法在非文化基礎(chǔ)上建立和學(xué)習(xí)的。

韓國文化教育中包含韓語教育，韓語教育不僅獨立存在，卻也與韓國文化教育息息相關(guān)。在對學(xué)生們進行韓語教學(xué)的過程中，學(xué)生們會在潛移默化中接受韓國文化，并且受到韓國文化的影響，盡管如此，但是在學(xué)習(xí)韓語時所接觸到的韓國文化，自然是不全面的[1]。所以，由此可以看出，韓語教學(xué)的老師，是不能夠擔(dān)負起韓國文化教學(xué)的。想要更好地教好韓國語言，是必須要在了解韓國語言和韓國文化的基礎(chǔ)之上，才能夠在韓語教學(xué)的過程中提高教學(xué)效率，讓人們在對韓語掌握的基礎(chǔ)上，對韓國文化也有一定的了解。

（二）韓語在韓國文化教育中的作用

韓語教育離不開對韓國文化的學(xué)習(xí)，而且有效的韓語教育，能夠引導(dǎo)人們對韓國文化有更加深入的認識。在最基礎(chǔ)的韓語教學(xué)過程中，盡管有韓語文化的融入，但是人們通過對韓語的學(xué)習(xí)，對這種韓國文化的認識太過片面，還不能通過這種認識去深入地了解韓國人的文化知識，但是韓語教育，卻是人們學(xué)習(xí)和認識韓國文化的重要渠道。

韓國的文化教育目標有其獨立性和特殊性，在對韓國文化教育的過程中，是必須要借助韓國語言教育渠道來完成的，因為任何人都只能夠在對一個國家語言的了解基礎(chǔ)上，才能夠正確地學(xué)習(xí)這個國家的文化知識。雖然韓國文化教育的認識，并不一定要通過學(xué)習(xí)韓語語言教育來實現(xiàn)，但是對于韓國文化的認識來說，韓語語言教育是最為重要的方式之一。

四、結(jié)束語

綜上所述，通過對韓語語言和韓國文化之間的分析，韓國文化教育自身具有獨特的教育目標，必須要建立在韓語語言教育的基礎(chǔ)之上，才能夠?qū)n國文化有更深入的認識。而韓語語言的教育又必須包含對韓國文化的認識。這兩者之間的關(guān)系非常密切，不管是對韓語語言教育，還是對韓國文化教育，都應(yīng)當(dāng)加以重視。

參考文獻：

[1]高潔.韓語教育與韓國文化教育相互作用探析[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2015，605：36-40.

作者簡介：

戚建陽（1980年—），男，漢族，江蘇泰州人，研究生，江蘇財會職業(yè)學(xué)院，高校講師，研究方向：韓語教學(xué)。