“微”傳播亟需價值引領

劉少龍

摘要：微媒體發展為用戶提供了廣泛的言論場所，促進了信息傳播與交互，但“微”傳播中出現的謠言、網絡暴力、過度的物質愉悅等價值扭曲現象亦不容忽視。鑒于微平臺監管乏力、浮躁的社會風氣、消費主義與個人主義盛行，“微”傳播需“樹正風”“多宣教”，以社會主義核心價值觀作為價值引領。

關鍵詞：微傳播；價值扭曲；價值引領

在開放的微媒介傳播生態中，信息傳播偏向于關注具體人、事、物，通過眾多碎片化分享，在社交平臺中產生廣泛的社會影響，并從細微處形成去中心化的文化磁場。“微”傳播看似微小不起眼，卻不經意間改變著人們的生活。微小的碎片化信息，不僅記錄了每個人生活中的點滴，而且還傳播著多元化的世界觀、人生觀、價值觀。

一、不容忽視“微”傳播的價值扭曲現象

“微”傳播是一種去中心化的傳播，是構建自由公平社會的重要組成部分，不論何人，利用微平臺隨時可發起微話題，開展微討論，進行微分享，吸引他人點贊、評論，以實現自我陶醉[1]。然而，隨著主流敘事被消解，嚴肅嚴謹地思考力減退，語言及行為的規制被打破，多元價值下的“扭曲現象”亦隨之而來。

（一）“微”謠言問題

“微”謠言已成為影響誠信文化構建的一大毒瘤，嚴重阻礙網絡文明建設。謠言大多裹挾利益，用偽道德、偽科學占領道德制與科學高點，形成輿論壓力，把道聽途說的事件聚光點燃。如2017年2月的“塑料紫菜”事件。造謠者用一段“微視頻”質疑市場紫菜質量，視頻中描述了對紫菜質量鑒別的幾種方法，并通過撕扯、火燒等方法判斷某品牌的紫菜為虛假產品，其成分為塑料。由于和大眾生活相關，這一“塑料紫菜”的視頻被眾多網友轉發，引起了大眾對于紫菜產品的不信任。視頻流出之后，幾家紫菜生產廠商收到了陌生的詐騙電話，詐騙者聲稱如果不繳納一定的錢財，就進一步曝光，破壞紫菜品牌的網絡聲譽。后經福建海洋廳、北京食品安檢機構、國家食品藥品監督管理局等機構實驗、取證證明該視頻系網絡謠言。2017年6月，涉嫌詐騙的謠言傳播者被抓獲，“塑料紫菜”的謠言風波才漸漸平息。類似的“微”謠言還有很多，其實質是以道德的名義做偽道德之事，以科學的名義行偽科學之事。

（二）網絡暴力現象

參與“微”傳播的每個人均享有自由表達意愿的權利，但是這種自由如果不加約束，就可能變成網絡暴力，影響他人，影響網絡和諧文化建設。2016年9月，某知名影星去世，這個曾經被眾多人視為青春偶像的明星，在生前就曾經因各種難以考證的事件遭到“網絡暴民”攻擊，一度生活在抑郁癥的陰影之下。去世后，個別生前好友因未通過微博發布悼念信息，又遭到了“網絡暴民”攻擊——“沒良心”、“怎么不去死”……在“微”傳播平臺，有些網民以批評、諷刺、謾罵他人為樂，而這種不需要承擔言論責任的網絡暴力，極有可能對他人隱私、生活和心理產生嚴重的負面影響。

（三）過度的物質愉悅現象

打開微博、微信，各種曬旅游、曬賬單、曬吃喝，充分表明這是個難以抗拒物欲的時代。雖然人們對消費潮流的向往本無可厚非，但若過度追求物質愉悅，讓淺薄化、雞湯化、低俗化、虛無化的消費文化成為主流，讓社會主義核心價值讓位膚淺，則可能導致社會畸形。這些物欲橫陳的微信息大部分都是不能觸及潛在意義的表層圖像，它們遠離崇高、偉大的敘事場域。在去中心化的“微”文化傳播中，“微”媒體傳播不再聚焦終極關懷、真理、美善之類精神價值事物，大多在瑣屑的敘述中沉醉于形而下的卑微愉悅之中。

二、是什么讓“微”傳播出現價值扭曲現象

“微”傳播中存在的謠言、網絡暴力、過度的物質愉悅等價值扭曲現象，既與“微”傳播生態監管乏力有關，也與浮躁風氣、消費主義與個人主義盛行有關。

（一）“微”傳播生態監管乏力

微平臺是監管第一道防線，平臺在監管上的疏忽，會讓眾多不良信息入侵。從客觀方面來看，微信、微博、QQ等作為大眾微參與、微表達和微分享的重要工具，監管制度雖在不斷完善，但是面對傳播的虛擬性和龐大的用戶數量，監管難度大；從主觀方面來看，平臺的商業化屬性，使其必然逐利，有時甚至可能為了商業流量和網絡影響力，忽視網絡文化建設及社會責任。尤其是微視頻、微閱讀等細分領域的新興平臺，由于發展歷史較短，尚未形成明確的內容監管機制，在利益驅動下，這些微平臺更容易對不良信息予以包容性處理，縱容不良信息傳播。

（二）生活快節奏下的浮躁風氣

在生活快節奏下，與“微”傳播自由化、便捷化相伴的浮躁社會風氣也跟隨而來。如快速化、碎片化閱讀使得用戶缺乏對信息篩選和深刻判研的耐心，更傾向于被二次加工的“文化快餐”。這種浮躁風氣給網絡謠言、虛假信息提供了傳播土壤，謠言制造者在利益驅使下，正是洞悉了廣大網民在信息篩選上的無能傾向，將日常生活、明星八卦、政策信息等內容進行虛假處理，編造出吸引大眾眼球的謠言，以增加網絡曝光度。“微”用戶由于缺乏信息篩選和信息識別的耐心，在從眾心理的作用下進行轉發和分享，促成了網絡謠言的快速傳播。同時，浮躁風氣還使部分“微”用戶淪為某些網絡內容生產者帶領下的“愚民”。某些內容生產者可能是極端價值觀群體，在這一群體影響下，用戶價值觀也可能受到影響，導致“微”傳播價值迷失和主流認同感缺失。

（三）消費主義與個人主義盛行

在社會主義市場經濟浪潮下，消費主義與個人主義思想已滲透到國民經濟的各個行業，極大地影響著“微”傳播生態。在微信公眾平臺中宣揚物質文化已成為大眾習以為常的微認知；在微信朋友圈曬購物車、曬旅游風景、發布營銷廣告等已經成為影響大眾消費的一大因素；微博營銷中明星轉發的產品已經成為大眾消費的“爆款”[2]。與消費主義同時存在的還有個人主義，“微”傳播者在聊天、評論、轉發、分享、點贊等活動中，充分表達自己的觀點，讓社交互動成為個人價值的表現與表演。消費主義和個人主義的盛行使得人們無限制的以自我為中心，漸漸忽視了作為“微”傳播的社會責任。

三、以社會主義核心價值觀作為“微”傳播價值引領

一方面，樹正風，傳播社會“正能量”。社會各界、微平臺、“微”傳播者都應把社會主義核心價值觀落實到信息傳播中，傳遞社會正能量，彰顯清風正氣。（1）社會各界應加強正面引導，弘揚社會主義核心價值觀，引領每個網民都以“友善”“愛國”“奉獻”“誠信”“敬業”“友善”“崇德”等價值為標尺，反對拜金主義、極端個人主義，抵制“黃、賭、毒、黑”等違法亂紀行為。（2）“微”傳播平臺應基于微文化傳播特色，規范傳播行為、鼓勵傳遞社會正能量的實踐。一方面，要做好行業內部自律規范和行業文化建設，構建和諧“微”傳播生態，還微平臺一個干凈的文化環境；另一方面，鼓勵和引導“微”用戶踐行社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀，內化于心，化外于行[3]。（3）用先進典型這個最鮮活的教材、最直觀的榜樣，引導和激勵“微”傳播者傳遞社會正能量，推動社會主義核心價值觀在“微”平臺傳播中落實，為全面建設和諧網絡文化提供強大精神動力和堅實道德支撐。

另一方面，多宣教，引領主流價值回歸。宣傳、引導與教育是建設和諧“微”傳播生態的重要路徑。（1）學校作為教育機構，應對學生進行價值教育與引導，重視校園教育的宣教作用，積極通過校園網絡文明宣傳引導學生文明參與“微”傳播。如通過“網絡和諧進校園”“網絡暴力的危害宣傳”“網絡文明案例展覽”等形式，提升學生群體對網絡文明的認知，幫助其按照正確的價值規范參與“微”傳播活動。（2）微平臺應按照政府監管部門、行業組織的規范和要求，結合平臺的特點，積極開展社會主義核心價值觀教育，通過廣泛的教育與公益互動，提升用戶對主流價值觀的接受度。（3）通過社會機構進行社會主義核心價值引導，如通過社區宣傳、電視公益廣告等形式進行社會教育，引導每個人樹立正確的價值觀。同時，在主流文化的宣傳中，應當從中國優秀的傳統文化中去挖掘有益元素，通過能夠體現主流價值觀的經典作品引領社會思潮，抵制消費主義和極端個人主義等價值觀的侵蝕[4]。

參考文獻：

[1]蒲清平，張偉莉，趙楠.微文化：特征、風險與價值引領[J].中國青年研究，2016 （1）：64-69.

[2]高寶巖.如何治理微文化傳播導致的社會沖突[J].青年記者，2015 （11）：7-8.

[3]胡縱宇.微文化的價值基礎與教育影響[J].社會科學家，2014 （11）：105-109.