淺析娛樂“致”死

陳辛未

摘要：《娛樂至死》是波茲曼在上個世紀80年代媒介環境學領域的重要著作，在書中作者表達出在電視的沖擊下人們話語結構、思維方式等文化危機的深深憂慮。30多年過去了，我們迎來了互聯網時代，娛樂化、泛娛樂化現象更加明顯、更加普遍。在政治、電視、新聞領域，娛樂化都帶給社會諸多不良效應，我們真的會因為娛樂而“死”？波茲曼的擔憂在當下社會是否有必要？我們究竟選擇“娛樂到死”（娛樂至死），還是讓娛樂“殺死”我們，也就是所謂的“娛樂致死”？

關鍵詞：娛樂至死；媒介生態；娛樂節目；新聞娛樂化

第一章 對《娛樂至死》全書的概述

20世紀80年代，尼爾·波茲曼寫下了《娛樂至死》這一媒介環境學領域的重要著作。全書可以分為三部分：第一部分為理論基礎部分，作者指出一種重要的新媒介的出現會改變人們的話語結構、認識事物和學習知識的方法，而且技術不是中性的；在第二部分，波茲曼則舉例說明了印刷時代的文字以及電子媒介的出現對美國公眾的話語形式、思維方式等產生的影響；第三部分，波茲曼則對當代文化因其娛樂化、庸俗化、碎片化而逐漸失去生命力的前景表達了深深的憂慮，對于這種文化危機，作者將其概括為“娛樂至死”。可惜的是，作者在文章的結尾之處，也沒有對這些現象提出一個合理的解決辦法。

縱觀全書，作者核心觀點是：信息傳播媒介會很大程度上決定所傳播信息的內容，所以不同時代下的主流媒介會極大地影響該時代的文化特征。作者并非對電視予以否定，并非反對娛樂信息，而是反對將一切領域都娛樂化。

第二章 互聯網時代的娛樂化表現概述

波茲曼的這本著作成書于電視時代，30多年過去了，人們迎來了互聯網時代。當下，庸俗化、碎片化、娛樂化的信息充斥在網絡空間，娛樂類信息更加多元，影響范圍更加寬廣。

在網絡時代，任何嚴肅性的問題都可以以娛樂化的形式呈現出來。

在政治方面，比如，美國大選中表情夸張、言語驚人的 Trump利用社交媒體包裝自己，居然成功當選美國總統；英國脫歐公投活動結束后，就有150萬人請愿要重新公投，原因是大部分人只是“投著玩玩的”——“自由民主”仿佛成了一個笑話。

在電視領域，首先是娛樂節目泛濫。一檔娛樂節目一旦興起或擁有較高收視率時，各大衛視就爭先效仿，相似節目不計其數。而這類綜藝節目的整體特點很明顯：強大的明星陣容、宏大的場面、緊張刺激的節目情節等，節目內容換湯不換藥，模式基本相似。其次是節目低俗化，這類代表首當其沖應是《非誠勿擾》，如今更名為《緣來非誠勿擾》，換湯不換藥，電視節目充斥著低級趣味，“拜金女”、“寧愿在寶馬里哭，也不在自行車里笑”等等使受眾品位降低，甚至造成受眾世界觀、價值觀的扭曲。選秀節目也頻繁曝出各種丑聞，暗箱操作、行業壟斷，甚至一些節目策劃人為達到吸引眼球的目的，故意制造各種不堪入目的話題，然而觀眾對此類事件無動于衷，甚至對此津津樂道。人們關注的不是選秀節目的內容，而是身材、樣貌，甚至一些涉及當事人隱私的花邊新聞。在這樣的娛樂形式下，觀眾的態度也是娛樂化的，他們不投人過多的精力，只是將其看作是鬧劇而湊熱鬧。

而在新聞領域，新聞娛樂化的現象則更加普遍。具體表現在如下幾個方面：

①娛樂內容大幅增加：有的報紙將嚴肅性的政治新聞篇幅大大減少，而將關于體育、明星的隱私、丑聞信息大肆渲染、占據大幅版面。

②“標題黨”千方百計博眼球：在標題制作上挖空心思，一味追求大題小文、聳人聽聞的標題，或加重字體、突出色彩，追求感官刺激，甚至還在后續版面進行專題或追蹤報道，以吸引讀者關注。

③時政新聞低俗化：在報道一些貪污腐敗案件時，一些新聞媒體不是為了傳遞社會正能量、揭露腐敗根源、教育廣大讀者，而是將側重點放在腐敗分子的私生活、貪污的金錢、保養的情婦等方面。

上述種種娛樂化方式，會導致民眾的政治冷漠和政治參與度降低，傷及信息傳播的公益價值，降低受眾的文化品位，形成拜金和享樂的社會風氣。

第三章 娛樂不一定“致”死

在看到上述種種娛樂化現象帶給我們社會的負面效應時，我們不得不思考：娛樂是否真的能“致死”？我們是否應該抵制娛樂信息、娛樂形式？筆者認為，娛樂是信息存在的表征，是人在滿足了自身生存需求之后的必然追求，在當今社會已然成為一種剛需。歷史也證明，時代愈發展，社會愈進步，娛樂業就愈繁榮。娛樂不一定“致”死，具體理由如下：

①道德的滑坡不是娛樂過度的結果，更不是媒體的導向使然。拯救社會道德滑坡不是關閉幾個電視娛樂節目、查封幾家低俗賬號、關閉幾個傳播“三俗”信息的企業就能解決的，更不是靠網絡媒體喊幾句“為人民服務”的口號就能改善的。

②媒體不僅僅是信息灌輸的工具，它還是互動辯論的平臺——互聯網時代的泛娛樂化現象是市場角逐的結果，它諸多問題的規制還要靠自身的競爭機制和公眾的覺醒來改變，媒體也擁有自凈化機制。娛樂節目的發展也必然遵循娛樂—泛娛樂—適度娛樂—理性娛樂這個規律。

③公眾具有一定的批判能力和對不良信息的抵制能力，娛樂節目競爭的無序、新聞媒體的責任缺失，是傳媒業發展過程中的必經階段，它需要在探索中逐步調整、改善、淘汰、優化直至趨于理性。經過大浪淘沙般的選擇，必將誕生一批經典、篩選出有擔當、有責任心的媒體，而不合時宜的娛樂節目、新聞媒體必將遭到人們的唾棄。

④從社會穩定的視角來說，娛樂，甚至是過度的娛樂，都會起到對大眾的麻痹作用。在當前的社會轉型期，各類社會矛盾比較突出，娛樂，哪怕是最“三俗”的娛樂都會起到宣泄壓力，緩和矛盾，轉移視線的作用。如果娛樂信息管制過度，必會使大眾的注意力轉移到政治、社會等其他層面的問題上。

當然，我們也欣喜地看到，近年來我們的電視綜藝娛樂節目同樣有很多精品。央視的《中國詩詞大會》弘揚了優秀傳統文化，在全國掀起古詩詞熱；《開學第一課》，以及《中國漢字聽寫大會》等，都以新穎的形式，寓教于樂，讓孩子在玩耍中學習到了知識，接受到了社會主流價值觀的熏陶；《朗讀者》將優秀文學作品以嘉賓的莊重朗讀形式呈現，引導人們追求更有品味的高質量生活，重新思考奉獻、理想、責任和愛。《見字如面》也是如此。這些節目沒有任何噱頭，沒有任何三俗的炒作，同樣也贏得了觀眾的喜歡、擁有了較高的收視率。這足以證明，受眾擁有一定的批判能力，人們真正渴望的是優秀的、能夠弘揚社會主旋律的娛樂產品。

小結

無論是在什么時代，我們都需要娛樂，這個世界也需要“娛樂精神”。在當下社會，可以說娛樂信息無處不在，不懂娛樂的人，就會像不識字的人一樣，無法在新的時代中正常生存。但我們會不會娛樂“致”死，因娛樂而愚，需要我們自己用理性、智慧和鑒別力去選擇信息，而不是被洪水猛獸般的信息所吞噬。娛樂只是生活的調味品，而不是主要部分。把娛樂新聞放在適當的位置、把媒體的社會良心擺在首位、提高受眾的媒介素養、完善相應的法律法規，讓娛樂服務于社會，而不是讓人們被娛樂信息所“愚弄”，那么我們就可放心大膽地說：讓我們娛樂至“至死”吧！

參考文獻：

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