建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式

鄭雪澍

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，建筑的功能開(kāi)始變得越來(lái)越復(fù)雜，與此同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)之中需要處理的技術(shù)和信息量也越來(lái)越大。假如只靠著直覺(jué)思維來(lái)對(duì)建筑進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，難免會(huì)造成漏洞百出，顧此失彼。在這個(gè)背景之下，本文將深入的探討基于可拓學(xué)的邏輯與非邏輯建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。為求能為我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐提供一個(gè)全新的創(chuàng)新理論。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)創(chuàng)新；可拓思維

1 引言

創(chuàng)新，在新時(shí)代有著重大的地位，當(dāng)今時(shí)代是個(gè)追求個(gè)性、講究新意的時(shí)代，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)必定會(huì)被淘汰。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域方面，創(chuàng)新意識(shí)被要求要表現(xiàn)得更為明顯。而隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，可拓學(xué)這一概念被提出，可拓建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念逐漸被人們所重視。可拓建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新屬于一種啟發(fā)式創(chuàng)新機(jī)制，其全稱(chēng)為“基于可拓學(xué)的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新”。可拓建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新?lián)碛邢到y(tǒng)性強(qiáng)、效率性高、穩(wěn)定性佳等特點(diǎn)。在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到條件問(wèn)題、矛盾問(wèn)題、價(jià)值問(wèn)題等，這些問(wèn)題若是沒(méi)有得到很好的解決，那么創(chuàng)新就很難在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)了。而可拓建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新能夠很好地將這些問(wèn)題解決掉，將這些問(wèn)題進(jìn)行形式化的表達(dá)、建模、分析以及變換來(lái)創(chuàng)造新的創(chuàng)新目標(biāo)、條件和對(duì)象，并且以這些目標(biāo)、條件以及對(duì)象作為突破口以尋求更為清晰的創(chuàng)新過(guò)程與結(jié)果。可拓建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了新的生機(jī)，具有重大意義。

2 傳導(dǎo)思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

要想了解傳導(dǎo)思維模式就得知道傳導(dǎo)變換以及傳導(dǎo)效應(yīng)的概念。傳導(dǎo)變換是指對(duì)一個(gè)事物實(shí)施變換導(dǎo)致另一個(gè)事物相應(yīng)地發(fā)生變換，傳導(dǎo)效應(yīng)則是指由傳導(dǎo)變換而引起的一系列的效應(yīng)。在遇到問(wèn)題或是矛盾時(shí)，對(duì)該事物實(shí)施變換，并不能夠?qū)⑦@些問(wèn)題和矛盾一一解決，這時(shí)候就需要通過(guò)傳導(dǎo)變換來(lái)解決矛盾，這種解決問(wèn)題的模式就是傳導(dǎo)思維模式。若是在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中充分地運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式一定能夠取得很好的效果。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中就有很多類(lèi)似的例子。以江西省南昌市建設(shè)的天域國(guó)際為例講述傳導(dǎo)思維模式在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用。這個(gè)建設(shè)中，就極大地運(yùn)用到了傳導(dǎo)思維模式。它不僅僅只是對(duì)于天域國(guó)際的建設(shè)，還致力于周邊地區(qū)的建設(shè)，將餐飲、文化、娛樂(lè)、商業(yè)融為一體，創(chuàng)建新型的休閑類(lèi)型的步行街，此外還增加了對(duì)人工湖以及住宅小區(qū)的建設(shè)，同時(shí)還有對(duì)賓館、寫(xiě)字樓的規(guī)劃和籌建。

3 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式

3.1 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與逆向思維模式的關(guān)系

可拓思維模式的一個(gè)重要組成部分便是逆向思維模式。逆向思維模式，從根本上說(shuō)是打破已有的思維定式，從相反的方向去思考問(wèn)題，有意識(shí)地去尋找變通的一個(gè)思維過(guò)程。因此，逆向思維也就打破了人們認(rèn)識(shí)事物的邏輯性，其雖然具有一定的沖擊性，但由于其往往可以給人們帶來(lái)解決問(wèn)題的新思路，因此在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中有著廣泛的應(yīng)用。

逆向思維是人們進(jìn)行創(chuàng)新所必須具備的品質(zhì)，在可拓思維模式當(dāng)中，經(jīng)常用逆行思維主要是利用反物元、非物元和逆事元等來(lái)進(jìn)行變換。逆向思維模式主要是思維形式上發(fā)生了變化，而形式的變化是非常多樣的，這就要求建筑設(shè)計(jì)人員靈活運(yùn)用逆向思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

舉例來(lái)說(shuō)，盧浮宮增建工程是運(yùn)用逆向思維模式的典范。貝聿銘在古典建筑群當(dāng)中，一反常態(tài)地增加了玻璃與鋼結(jié)構(gòu)的透明金字塔，其在結(jié)構(gòu)、材料和造型等方面均與周?chē)墓诺浣ㄖ煌菂s收到了很好的設(shè)計(jì)效果，得到了人們的認(rèn)可，成為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域公認(rèn)的典范之作。

3.2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與傳導(dǎo)思維模式的關(guān)系

傳導(dǎo)變換指的是由一種既有的事物，通過(guò)相應(yīng)的變換而產(chǎn)生另外一種事物的過(guò)程；而在這一變換過(guò)程中所引起的變換效應(yīng)便叫做傳導(dǎo)效應(yīng)。

傳導(dǎo)思維模式是一種不能直接用來(lái)解決問(wèn)題，而只能通過(guò)變換的方式來(lái)為問(wèn)題的解決提供思路，而這一問(wèn)題解決過(guò)程所用的思維模式也就是傳導(dǎo)思維模式。傳導(dǎo)思維模式應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新當(dāng)中，可對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新起到不小的推動(dòng)作用。而在我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中，不乏這方面的經(jīng)典案例。

北宋時(shí)期，由丁渭負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造的皇城，應(yīng)用最多的理念便是傳導(dǎo)思維理念。而在現(xiàn)當(dāng)代，也不乏運(yùn)用傳導(dǎo)思維模式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的經(jīng)典案例。比如聞名遐邇的上海“新天地”便運(yùn)用了傳導(dǎo)思維模式，設(shè)計(jì)者以上海的石庫(kù)門(mén)舊址為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出集商業(yè)、文化以及娛樂(lè)、餐飲為一體的大型商業(yè)區(qū)，而在商業(yè)區(qū)的周邊配備人工湖、住宅區(qū)和寫(xiě)字樓等，推動(dòng)了上海“新天地”的高速發(fā)展。

3.3 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與共軛思維模式的關(guān)系

不管是哪種事物，均具有虛實(shí)、顯潛以及軟硬、正負(fù)四個(gè)共軛部分，而在一定的條件之下，這四個(gè)部分之間可以相互轉(zhuǎn)化。因此，若想全面深入了解事物，就必須對(duì)事物的共軛部分有一定的了解。而這也是解決問(wèn)題的有效途徑。

共軛思維模式也是可拓思維模式的重要組成部分，但是事實(shí)上，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，一般情況下會(huì)遇到各式各樣的設(shè)計(jì)難題，而其中有一些難題一時(shí)之間可能無(wú)法有效解決，也沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)條件也存在明顯的不足，而這些問(wèn)題，有的是顯現(xiàn)的，有的是潛在的，有的是間接的，有的是直接的，這就需要通過(guò)設(shè)計(jì)者運(yùn)用共軛思維來(lái)解決這類(lèi)問(wèn)題。

在這種思維模式的引導(dǎo)下，東京的設(shè)計(jì)者們?cè)O(shè)計(jì)出了著名的東京體育館。東京體院館是一個(gè)大型的綜合性的體育館，該體育館的設(shè)計(jì)，既做到了不影響周?chē)慕ㄖ铮瑫r(shí)又創(chuàng)造出了獨(dú)特的景觀。但是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，并沒(méi)有采用比較張揚(yáng)的設(shè)計(jì)手法，而是因地制宜，通盤(pán)考慮場(chǎng)地的高差變化等，深埋了大部分的體院館，從而大幅降低了天際線。從共軛思維的角度來(lái)分析，該體院館與周?chē)沫h(huán)境和地貌達(dá)到了和諧共生的效果，從而實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目的。

3.4 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與菱形思維模式的關(guān)系

菱形思維包括兩種，一種是發(fā)散思維，一種是收斂性思維。由發(fā)散思維向收斂性思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程叫做一級(jí)菱形思維。而在一級(jí)菱形思維的基礎(chǔ)上，又可以延伸出來(lái)多級(jí)菱形思維。

菱形思維在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中有著非常重要的作用，而其在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中應(yīng)用的過(guò)程就稱(chēng)之為菱形思維模式。但是在當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，應(yīng)用菱形思維模式應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題，收斂性思維模式的運(yùn)用應(yīng)遵循以下原則：第一是明確設(shè)計(jì)的目的；而這是所有建筑設(shè)計(jì)首先需要明確的，在設(shè)計(jì)中遇到問(wèn)題時(shí)尤其要明確這一點(diǎn)，進(jìn)而可以有效避免建筑設(shè)計(jì)的盲目性；第二是創(chuàng)新性；在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中必須體現(xiàn)出菱形思維；第三是可行性；建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新離不開(kāi)天馬行空的想象，但其不等于天馬行空的想象，因此建筑設(shè)計(jì)必須切實(shí)可行，具有可操作性，在設(shè)計(jì)中需要充分考慮在應(yīng)用中可能遇到的問(wèn)題。

4 結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)本文的論述來(lái)看，抓住和掌握建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方式，構(gòu)件基于可拓學(xué)的邏輯和非邏輯建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維模式體系，并在實(shí)踐之中融會(huì)貫通，可以為建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的創(chuàng)新性成果。同時(shí)，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中運(yùn)用基于可拓學(xué)的辯證思維，可以有效的保證建筑設(shè)計(jì)在任何實(shí)踐任何地點(diǎn)都不恪守成規(guī)。

參考文獻(xiàn)：

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