淺析法國(guó)大革命學(xué)校教育的發(fā)展

曾詠柳

作為重要的歐洲大陸國(guó)家，法國(guó)爆發(fā)大革命之后對(duì)學(xué)校教育的影響尤為深遠(yuǎn)。經(jīng)歷了一系列“刀與血”事件，學(xué)校教育逐步走上正規(guī)，為日后現(xiàn)代法國(guó)學(xué)校教育打下了深厚的基礎(chǔ)。本文就法國(guó)大革命后學(xué)校教育的發(fā)展進(jìn)行梳理，圍繞學(xué)校教育革命的漩渦展開論述。

學(xué)校教育在不同的時(shí)代背景有著不同的時(shí)代烙印和動(dòng)機(jī)。眾所周知，法國(guó)早期革命家們和啟蒙學(xué)者從理論和實(shí)踐上共同掀開法國(guó)大革命的序幕，為反抗舊制度獻(xiàn)出了極大的熱情和努力，他們都認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育是民族再生的重要手段，也是關(guān)鍵途徑，因此針對(duì)學(xué)校教育的革命，實(shí)則是政治革命的重要延伸。

1 法國(guó)大革命期間學(xué)校教育的動(dòng)機(jī)和目的概述

法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)興起的，專門針對(duì)法國(guó)教會(huì)的一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。學(xué)校作為必奪之地，與當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育動(dòng)機(jī)和目的有很大關(guān)聯(lián)。眾所周知，中世紀(jì)以來，尤其是經(jīng)院時(shí)期，學(xué)校被掌控在教會(huì)手中，教育內(nèi)容包括神學(xué)、圣經(jīng)文本學(xué)等，這些都是灌輸宗教意識(shí)的重要手段場(chǎng)所，教會(huì)開班學(xué)校也是為了加強(qiáng)宗教意識(shí)形態(tài)的鞏固，文藝復(fù)興后資產(chǎn)階級(jí)興起，教會(huì)利用學(xué)校開展了專門針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)異端思想、維護(hù)教會(huì)統(tǒng)治的活動(dòng)。通過灌輸宗教理念，以此達(dá)到封建統(tǒng)治。鑒于此，學(xué)校教育作為某種政治動(dòng)機(jī)和目的，勢(shì)必會(huì)成為日后革命家的必奪之地。所以，法國(guó)大革命期間，學(xué)校教育的發(fā)展首先表現(xiàn)為對(duì)學(xué)校教育的“摧毀”。“摧毀”不是為了毀滅教育，而是為了更好的“重建”。

2 法國(guó)大革命期間舊教育體系的掃蕩

1789年大革命正式爆發(fā)后，原先意愿的學(xué)校教育革命進(jìn)展緩慢，革命最初的幾個(gè)月，革命家們忙于政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)，在議會(huì)提交的提案里幾乎沒有學(xué)校教育的文件。隨著革命的推進(jìn)，制憲議會(huì)針對(duì)教會(huì)開展了一系列掃蕩活動(dòng)：廢除“什一稅”、沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)。于是教會(huì)所掌管的學(xué)校也被劃入了議會(huì)手中，同時(shí)宣告了教會(huì)開辦學(xué)校的合法性。但在當(dāng)時(shí)狂熱的政治斗爭(zhēng)氛圍中，學(xué)校的管理權(quán)雖然被轉(zhuǎn)移，但是也間接造成了學(xué)校的癱瘓。1792年8月在國(guó)民公會(huì)的主持下，宗教團(tuán)體全部解散，所有中學(xué)也全部解散。1793年3月，宣布出售全部學(xué)校財(cái)產(chǎn)，同時(shí)宣布廢除法蘭西學(xué)院和其他中學(xué)。至當(dāng)年年底，宗教組織及其舊教育體系全部被掃蕩殆盡。

3 從教會(huì)學(xué)校走向世俗學(xué)校

舊教育體系瓦解后，為革命黨人設(shè)計(jì)新教育體系提供了寬闊的舞臺(tái)。隨著公共教育委員會(huì)的成立，按照公共教育委員會(huì)頒發(fā)的25個(gè)教育改革法令、方案進(jìn)行新教育體系的建立。一些市鎮(zhèn)開始建立世俗學(xué)校，學(xué)校的教育內(nèi)容包括閱讀、評(píng)價(jià)《人權(quán)宣言》和憲法的內(nèi)容、學(xué)習(xí)《塔列朗計(jì)劃 》、孔多塞的《關(guān)于各級(jí)學(xué)校的計(jì)劃 》、拉波·圣埃蒂安的《公共節(jié)日和 國(guó)民教育計(jì)劃》等等。試圖建立一張巨大的教育“新網(wǎng)”，覆蓋整個(gè)法蘭西，切斷一切教會(huì)與兒童的聯(lián)系。

世俗學(xué)校建立后，開始加強(qiáng)公民道德的教育，革命黨人通過將初級(jí)學(xué)校作為兒童公民意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)的主要陣地、將中級(jí)學(xué)校作為少年道德教育的主要陣地，開始了一系列世俗化的改革。立法議會(huì)公共教育委員會(huì)對(duì)各個(gè)縣鎮(zhèn)展開了專項(xiàng)調(diào)查，對(duì)全國(guó)境內(nèi)的所有教育資料進(jìn)行重新搜集、整理、評(píng)價(jià)，以便作為世俗學(xué)校教育內(nèi)容充實(shí)的重要來源，作為公民道德培養(yǎng)的主要場(chǎng)所。比如議員布爾東本人就希望在這些世俗學(xué)校的教育內(nèi)容當(dāng)中，應(yīng)該加入普法教育，讓學(xué)生盡快懂得法國(guó)大革命的初衷和目的，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)公民選舉權(quán)、天賦人權(quán)、公民權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)知，以便夯實(shí)革命果實(shí)。同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生多走出學(xué)校，參與公共事務(wù)，加入法庭、人民團(tuán)體等純潔場(chǎng)所，以此來加強(qiáng)道德教育。

1793年下半年開始，法國(guó)國(guó)民公會(huì)明顯加強(qiáng)了對(duì)公民教育立法的進(jìn)程。法律明確規(guī)定，任何牧師、舊教師都不得在世俗學(xué)校擔(dān)任教師，初等學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)利、義務(wù)、憲法等內(nèi)容的教授，以此作為基礎(chǔ)教育體制的基石。勒佩勒提埃爾在《初等教育改革法令》的宣布中明確規(guī)定，法語是唯一的教育語言，拉丁語這種教會(huì)語言不得作為法國(guó)學(xué)校的語言。同時(shí)，所有的教科書的編寫都要受到立法機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和批準(zhǔn)和審查。通過這一系列改革舉措，極大的加強(qiáng)了法國(guó)大革命成果的普及，為現(xiàn)代法國(guó)學(xué)校教育奠定了基調(diào)。

4 結(jié)語

隨著雅各賓派的倒臺(tái)，法國(guó)大革命最初的熾熱、狂進(jìn)勢(shì)頭稍有緩減，法國(guó)國(guó)內(nèi)的反教育勢(shì)力逐漸抬頭。反教育人士以盧梭的自然理論為武器，對(duì)學(xué)校教育領(lǐng)域在內(nèi)的諸多領(lǐng)域進(jìn)行了猛烈的攻擊。他們認(rèn)為革命黨人對(duì)于學(xué)校教育改革的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到其所盼望的愿景實(shí)現(xiàn)，再加之一些激進(jìn)的教育觀念和計(jì)劃使得人們重新厭惡，這也導(dǎo)致了各種無形的抵制事件發(fā)生，這些事件甚至一度反噬了革命的“成果”。無論如何，法國(guó)大革命對(duì)學(xué)校教育所產(chǎn)生的重要成果就是，確立了一系列光榮而偉大的原則，為日后的進(jìn)一部改革奠定了準(zhǔn)則基礎(chǔ)，諸如免費(fèi)教育、教師福利等方面，都是現(xiàn)代法國(guó)學(xué)校教育的重要方面。

（作者單位：湖南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院）