馬克思主義人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代價(jià)值

趙佳琪 辛紹軍

摘要：馬克思主義對(duì)于全人類來說，從宏觀上涵蓋了人與社會(huì)最根本的矛盾，而從微觀層面來說，又對(duì)如何實(shí)現(xiàn)人的自身發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在不同時(shí)代對(duì)于人的全面發(fā)展的詮釋都不相同，馬克思主義對(duì)于新時(shí)代人的全面發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；人的全面發(fā)展；人的價(jià)值

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2018）07-0257-02

Abstract： marxism for all mankind， from on macroscopic covers the fundamental contradiction， people and society and from the micro level， and on how to realize one's own development were described in detail. In different times， the interpretation of people's all-round development is different， and marxism provides an important theoretical basis for the all-round development of people in the new era.

Key words： marxism； The overall development of human beings； The value of a man

1 馬克思主義人的全面發(fā)展理論的來源

馬克思和恩格斯從人與社會(huì)之間的關(guān)系，社會(huì)之中根本矛盾的方面提出了人的全面發(fā)展理論，就是指從勞動(dòng)力的方面提高人的能力。細(xì)節(jié)可以延伸為德智體美勞全面發(fā)展的五方面。馬克思主義的重要論述之一就是人的全面發(fā)展理論，我國正是根據(jù)此理論，從國情出發(fā)，提出了以人為本的治國理念。

2 人的全面發(fā)展理論實(shí)施方向

2.1 增加勞動(dòng)機(jī)會(huì)，提升勞動(dòng)能力

在馬克思主義哲學(xué)思想中，將人與動(dòng)物進(jìn)行區(qū)分的依據(jù)就是勞動(dòng)，人之所以與動(dòng)物不同，就是因?yàn)槿祟悤?huì)去進(jìn)行自發(fā)的勞動(dòng)活動(dòng)。人類通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，人勞動(dòng)的時(shí)候在改變身邊的事物，同時(shí)勞動(dòng)也在改變?nèi)耍ㄟ^勞動(dòng)中的奉獻(xiàn)把自我價(jià)值進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。多樣的勞動(dòng)形式更是對(duì)應(yīng)著人類多樣的思維和視角，每個(gè)人通過自己所認(rèn)為的勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，體現(xiàn)了人的本質(zhì)。因此，想要做到人的全面發(fā)展，必然要增加勞動(dòng)機(jī)會(huì)，提升勞動(dòng)能力，勞動(dòng)方式多樣，不必局限于一種。提升勞動(dòng)能力是全面發(fā)展人的最基本條件，也是所有方面發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.2 全面完善人的能力

人的能力可以從很多方面去詮釋，而智力、體力、品德是重中之重。勞動(dòng)的主體是人，發(fā)展人的智力和體力就是為了更好地完成勞動(dòng)。德智體無論從主觀角度來看，還是從客觀角度出發(fā)，都是為了實(shí)現(xiàn)完善人的能力的目標(biāo)。這三種能力就是為了讓人類更好地進(jìn)行勞動(dòng)，只有三種能力都得到均衡發(fā)展，人才能很好地去處理事情。就像在圖形中，只有三角形才是最穩(wěn)定的，從體力、智力和道德素養(yǎng)，多方面同時(shí)發(fā)展，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。人為了達(dá)成這一目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)健自己的體魄，保持自身的健康，遠(yuǎn)離病痛的苦惱，更應(yīng)該不斷充實(shí)自我。科技在逐漸發(fā)展，時(shí)代更在不斷進(jìn)步，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)步就等于退步，所以人應(yīng)該經(jīng)常充實(shí)自我，讓自己的眼界和視角得到開拓。最重要的是人應(yīng)該樹立培養(yǎng)良好思想品德的意識(shí)，并以自身優(yōu)秀的道德品質(zhì)感染身邊的人，使優(yōu)良的道德風(fēng)尚在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。[1]

2.3 提高人際交往能力

人是社會(huì)性動(dòng)物，因此人與人之間的關(guān)系是任何時(shí)代都存在的問題。提高交際能力，改善人際關(guān)系。只有通過人與人之間的交流溝通才能讓消息進(jìn)行傳播，也只有與其他人進(jìn)行交流，才能構(gòu)建屬于自我對(duì)世界各方面的觀點(diǎn)，擴(kuò)大了解世界的視角，才能讓自我的能力進(jìn)行體現(xiàn)。由此可見，人際關(guān)系屬于人的精神能力方面，從人的待人處事，看出人的性格能力。因此人需要提高自身人際交往的能力，開拓自身視野[2]。

3 當(dāng)代社會(huì)下人的全面發(fā)展理論的價(jià)值體現(xiàn)

我國改革開放以來，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，讓人們的物質(zhì)生活產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，在人們的物質(zhì)需要得到滿足時(shí)，人們便開始追求精神生活，開始充實(shí)自我。只有生產(chǎn)力提升了，人們的物質(zhì)水平上升了，人們才會(huì)去培養(yǎng)自身的各種能力。生產(chǎn)力是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)保證，而人全面發(fā)展之后，更推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展與人全面發(fā)展之間形成了一種互相促進(jìn)，共同提升的模式。我國國情決定了我國的經(jīng)濟(jì)制度，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人的全面發(fā)展提供了大環(huán)境，讓人的能力可以更加完善。我國這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人們提供了多種多樣的職業(yè)選擇，滿足了人們個(gè)性化職業(yè)追求的需要，每個(gè)人根據(jù)自身的情況，去選擇不同的職業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，讓個(gè)人的能力可以得到最大程度的體現(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既豐富了人們的精神世界和物質(zhì)世界，又促進(jìn)了人的能力的全面發(fā)展，為人的全面發(fā)展?fàn)I造良好的大環(huán)境。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)依照市場(chǎng)規(guī)則，良性競(jìng)爭(zhēng)，這和人需要養(yǎng)成的道德修養(yǎng)相輔相成，用市場(chǎng)規(guī)則來規(guī)范人的想法，培養(yǎng)人的良好品德，同時(shí)達(dá)成雙贏的目標(biāo)。

4 結(jié)語

馬克思主義人的全面發(fā)展理論是達(dá)成人與社會(huì)共同進(jìn)步，和諧發(fā)展的方法論，培養(yǎng)人的各方面能力，最大程度地實(shí)現(xiàn)在當(dāng)代社會(huì)背景下人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)馬克思主義人的全面發(fā)展理論，完善人全面發(fā)展的能力，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的發(fā)展，達(dá)到社會(huì)和諧進(jìn)步的目標(biāo)。人與社會(huì)形成互相促進(jìn)的模式，營造良好氛圍，才能讓人的各方面能力得到完善。當(dāng)大群體的人的能力得到發(fā)展完善，社會(huì)所凝聚的能力會(huì)讓人的價(jià)值變得更大，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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