傳統古訓與大學生社會主義核心價值觀培養

鄧瀅

摘 要： 習近平同志在十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀。傳統古訓中不少內容與社會主義核心價值觀相吻合，學習傳統古訓，傳承中華優秀傳統文化的教育資源精華，有助于借鑒先人的處世智慧以規范大學生的行為準則，有利于社會的和諧穩定。

關鍵詞： 傳統古訓 大學生社會主義核心價值觀 培養方式

1.傳統古訓的內涵

古訓是我國古籍中一種特別的文體，我國古代很多典籍中都有關于古訓的記載，如《詩·大雅·烝民》有云：“古訓是式，威儀是力。”鄭玄箋：“故訓，先王之遺典也。”古訓是古代流傳下來的典籍或作為準繩的句子，是人們在實踐中總結出來的至理名言，是古代社會為人處事尊崇的行為準則。

我國有很多關于古訓的相關典籍，如《增廣賢文》、《弟子規》、《格言聯璧》等，這些典籍記載了古代圣賢在為人處世方面的思考，對人的道德行為規范做出了很好的闡述，如“人而無信，不知其可也”、“少壯不努力，老大徒悲傷”、“三思而行，再思可矣”等，這些無不反映出古人眼中誠實守信、勤奮惜時、謹言慎行等道德規范的重要性。

2.以傳統古訓來培育大學生社會主義核心價值觀的意義

社會主義核心價值觀是中國社會的主導價值觀，習近平同志在十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展的各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。

傳統古訓中不少內容與社會主義核心價值觀相吻合，學習傳統古訓，傳承中華優秀傳統文化的教育資源精華，有助于借鑒先人的處世智慧規范大學生的行為準則，有利于社會的和諧穩定。

2.1傳統古訓拓展了社會主義核心價值觀培育的文化資源

要培育和踐行社會主義核心價值觀，必須契合當下大學生們的思維方式，利用文化資源對他們進行方向引領。傳統古訓中豐富多彩的教育資源，為大學生社會主義核心價值觀的培育拓展內容，有助于他們深化認知、提升人文素養和道德修養。傳統古訓中有很多內容是先人崇尚人際和諧、社會和諧的思想智慧，這些文化資源是構建現代精神文明的基礎，也是增強大學生文化歸屬感和文化自信的有力保障。

2.2傳統古訓提供了社會主義核心價值觀培育的方法途徑

傳統古訓是中國傳統文化的一部分，蘊含了非常豐富的符合中國人傳統思維的優秀道德教育方法的總結，這些結論對大學生思想道德教育有很大的幫助，是社會主義核心價值觀培育的有效途徑和方法。傳統古訓中很多內容都可以用來作為當代大學生的行為準則，用這些道理規范他們的行為，做到“知行合一”，更有利于他們在踐行中潛移默化地培育社會主義核心價值觀。

3.傳統古訓與社會主義核心價值觀的契合

社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面提出了價值目標和取向，在傳統古訓中我們也能找到與這些內容相契合的話。對大學生加強傳統古訓的學習，有助于他們深入理解社會主義核心價值觀的內涵。

3.1國家層面：富強、民主、文明、和諧

富強：強國須先養民富民。齊國管子的“凡治國之道，必先富民”和《尚書》中“德惟善政，政在養民”的觀點，都是提出富強要建立在人民豐衣足食的物質文明的基礎上。社會主義核心價值觀中倡導的“富強”，傳承了古代思想，但更加全面，中國的富強是強民、強軍、強國。

民主：《管子·霸業》說：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”這是中國傳統文化的基本精神。“民為貴，君為輕，社稷次之”（《孟子》）。這些古訓都表現出對人民的重視。古代的這些愛民、貴民、安民的思想的本意是要維護封建統治，但有一定的借鑒意義，社會主義核心價值觀中的“民主”，是中國共產黨人堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨的體現。

文明：中國是歷史悠久的文明古國，“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經而民實則之”（《左傳》）。強調了“禮”的重要性。孔子提出了“仁者愛人”，所謂“克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。“禮儀之邦”是自古以來所有仁人志士追求的理想社會，社會主義核心價值觀中的“文明”既傳承了中國傳統文化中的合理理念，又彰顯了社會主義國家文化建設的重要方向，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

和諧：《增廣賢文》開宗明義便主張“一家之計在于和”，《論語》的“禮之用，和為貴”，《左傳》的“親仁善鄰，國之寶也”無不說明了和諧社會的重要性。社會主義核心價值觀中的“和諧”，與中國傳統文化相關，強調人與人、人與社會、人與自然的和諧共存和發展。

3.2社會層面：自由、平等、公正、法治

自由：古人非常提倡思想自由，認為人生在世，“來如風雨，去似微塵”（《增廣賢文》），因此，要做到“命里有時終須有，命里無時莫強求”（《增廣賢文》）的灑脫。孔子到了七十到了“從心所欲不逾矩”的境界。社會主義核心價值觀中的自由亦有思想自由，也有人存在和發展的自由，這是人類社會的美好向往。

平等：遠古時期那種“曩古之世，無君無臣”的理想社會一直古人向往的，然封建社會時期等級分明，限制也非常多，因此，渴望平等一直存于中華民族思想中，孔子提出的“有教無類”打破了教育以貴族教育為主，使平民可以學習。他的“己所不欲，勿施于人”亦與社會主義核心價值觀所倡導的“平等”相吻合，保障人權，保障公民有平等參與、發展的權利。

公正：《荀子》：“公生明，偏生暗”，講的是公正便能明察事理，偏私則會導致政治黑暗。中國人民歷來崇尚公平正義，《尚書》“以公滅私，民其允懷”、《禮記》“大道之行也，天下為公”無不是希望社會公正的美好愿望。社會主義核心價值觀倡導的“公正”，是社會主義國家的根本價值理念。

法治：《史記》有云：“奉公如法則上下平”、“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，司馬光也曾說：“有功則賞，有罪則刑”，封建社會時期，秦國重用商鞅以法治國，國家因此強大。社會主義核心價值觀鑒此開新，倡導依法治國，通過法治保障公民的基本權益。

3.3個人層面：愛國、敬業、誠信、友善

愛國：岳飛的“精忠報國”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，生動地表現了古人在抵御外敵時以天下為己任的英雄氣概；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游的“位卑未敢忘憂國”卻是古人憂國憂民的濟世情感。社會主義核心價值觀借鑒升華，倡導的“愛國”，要求中華兒女以振興中華為己任，促進民族團結穩定、維護祖國領土完整。

敬業：孔子曰：“執事敬、事思敬、修己以敬”，強調凡事要有“敬”的態度，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”強調要有積極進取的態度。社會主義核心價值觀倡導的“敬業”，要求公民具有服務人民、服務社會的職業道德和精神。

誠信：《論語》中“與朋友交，言而有信”、“人而無信，不知其可也”這些話都強調了誠信是人立身處世之本。孔子認為“民無信不立”，一個國家如果得不到人民的信任就會垮掉，一個人如果沒有信用則無立足之地。社會主義核心價值觀倡導的“誠信”，與中國傳統文化中的“誠信”一脈相承，要求人要恪守承諾，以誠待人。

友善：《增廣賢文》中關于“善”的言論很多，如：“一毫之善，與人方便”、“善事可作，惡事莫為”等，這些古訓都是勸人向善的。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”（《孟子》）講的是善意的話會讓人在冬天感覺到溫暖，而惡意的話怎會讓人在酷夏心生寒意，社會主義核心價值觀提倡的“友善”，要求人們在相處時互相尊重、互相寬容、互相幫助、愛人愛己，從而構建一種和諧共處的社會主義新型人際關系。

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基金項目：《“君子不器”——社會主義核心價值觀融入高職大學語文教學的路徑和策略研究》（湖南省教育科學“十三五”規劃2016年度一般課題，課題編號：XJK016CZY024）階段性成果之一。