當我們談論西藏班，我們在談論什么

◎ 文| 李顏岐 編輯 | 任紅

與大學的第一次親密接觸

首屆西藏班大學生里最小的十七歲，最大的二十歲，基本都是適齡入學高等教育，定向委培意味著大學四年，三峽集團承擔他們的學費，并發放每月生活費及每學期回家的往返路費。雖然和周圍學生們的打扮并無不同，但五官上的少許差異還是讓人初見面就能將他們和那片被稱為第三極的土地聯系起來。

2015年1月14日西藏班參觀葛洲壩二江電廠

2015年，拉巴次仁和同學在窗前閱讀藏族學生自己辦的藏語小報。

他們中有不少學生是第一次離開藏區，到幾千公里外的內地學習生活，這是他們經歷的第一次長途跋涉，是深刻體驗地理環境、氣候、文化差異的起始。同處于北緯三十度附近，西藏與宜昌因有著幾千米的海拔差異而氣候迥異，年均氣溫在攝氏零度以下，夏季最高溫也不過二十多度。宜昌是個長江邊的城市，依山臨江，悶熱的夏季總能延續好一段日子。突然感受的熱度和粘膩是學生們對這座城市最初的印象。接下來，醉氧帶來的起床困難癥整整糾纏了大半學期。聊起藍天白云，學生們更是感慨，也是到了內陸的城市，他們對于PM2.5指數的高低才有了直觀的認識。除此以外，半年的大學校園生活給了這群學生潮涌般的新鮮感。上課以外，運動、興趣班、社團、班干部、志愿活動以及文藝活動，他們奔忙其間，拓展自己的視野，展現自己的才能，也發現曾經錯過的自己。

新奇是有的。我聽他們中的好幾個學生講起自己從位于村子里的家中如何坐車翻山越嶺到拉薩，又飛機火車好一通折騰來到大學校園。內地有很多大學生在畢業時選擇騎行、徒步或現代交通方式前往西藏，當作紀念青春，標記成年禮的方式，進入西藏對他們來說是一種向往和尋覓。而出藏對于這群西藏學生來說，也是尋覓和發現之途，是青春與成年的標記。他們開啟新的人生旅途，尋覓知識，生活的經驗，不同的人際圈子；發現新的文化，新的生活方式，新的交朋友方式。

惶惑是有的。他們所具備的的文化基礎和漢語水平與同年級的非定向學生相比有一定差距。一方面，能考上重點大學的他們在高中時成績大多處于中上水平。而進入大學，面對不熟悉的學科領域和復雜的課程，特別是對大部分學生來講難以理解的高數和在西藏時基礎較差的英語，成績的滑落和難以提升是很明顯的。另一方面，大學里聚集了個性、才能都更豐富的同學，與周圍同學的交往中由于語言、文化隔閡，熟悉過程緩慢。怕尷尬、羞澀也是人際交往中容易出現的心態，故而藏族學生們一方面顯得特別團結，另一方面也顯得有些孤獨。此外，學校很大，社團組織、課外活動讓人眼花繚亂，幾乎無從下手；陌生的城市，每次出門都是小心翼翼的摸索和探尋……中學里老師所描述的大學生活的自由與輕松，似乎只是他們所直面的生活的一角，大學生活的真相更多的是壓力，來自所學課程、人際交往和對未來四年如何規劃的迷惘。

堅持是有的。同我們交流時用漢語，對自己的伙伴用藏語是一種很正常的情況，但他們對藏語的堅持學習是我沒有預想到的。在西藏上學一般都會接受雙語教學，主要科目都用漢語教材，進行漢語教學，但學校同時會開設專門的藏語課。到了大學，沒有了學校專門開設的藏語課，但有學長學姐每周末組織藏族學生們自學藏語，而這些初到內地的學生們也會每周堅持參加，在不少學生宿舍的書架上還能看到他們帶來的藏語書，在筆記本里能見到他們的摘抄。在我有限人生所見到的人之中，這群學生對于自己民族文化的堅持是最顯著的，而文化在他們為人處世的細節中亦有呈現：他們看起來單純悠閑，心也寬大，容易被逗笑，謙虛且有禮貌。

2018年7月13日，三峽集團入司培訓的西藏班同學參觀三峽大壩。

收獲也是有的。從高中學習的單調和高考的壓力中解脫，大學實在是個自由度極高，凡事依靠自覺的地方。所以女孩子們可以肆意地打扮起來，化妝、給頭發換顏色、練瑜伽、跳爵士舞，生活一下多了許多自主的嘗試與可能。從未接觸過的課程，復雜的高數，難學的英語，這是挑戰，呼喚青春的勇氣。第一學期結束，不少同學高數考試成績都不理想，卻都紛紛表示自己會下苦功，想辦法迎頭趕上。在學校里，他們分布于水利水電工程、水文與水資源工程、土木工程、工程造價、旅游管理五個不同的專業，但都被編入一個單獨的班級，集中管理。這為他們營造了一種不同于其他大學生班級的緊密感與團結性。獨立和必備的生存經驗與技能也在一點點累積。

溯源定向

“定向生”的含義是指“定向就業招生”。用人單位和有關高校簽訂就業協議，經批準納入當年招生計劃，通過這一方式保證了邊遠地區、少數民族地區和工作環境比較艱苦的行業能得到一定數量的畢業生。

2018年6月22日，西藏班畢業生身著學士服與三峽大學校長何偉軍合影。

從宏觀的角度來講，這項政策有益于國家邊遠地區、少數民族地區及艱苦行業的建設發展。從個人角度來講，定向生在高考錄取的具體操作中，一般會在錄取分數線和名額上得到一定程度的政策傾斜，因此，對于許多高考成績不夠理想，或者所在地區想報考高校正常招生名額較少的學生來講，定向生志愿是進入好大學或專業的一種借力。

若對定向生這一群體進行細分，那么這群西藏學生基本可以概括為少數民族定向生。他們來自西藏，定向的地區也是西藏。28名學生中大部分是藏族，以及在藏區生活成長的漢族，作為一個群體其身上體現的最大的特點首先是民族意識強烈。從小生活在少數民族的文化氛圍中，日常交流大都使用民族語言，擁有強烈的民族情感，對自己的民族有強烈的自豪感和榮譽感。在我們的接觸中，能清晰地感受到他們非常注重民族內部的相互支持和團結，關注自己本民族的語言，傳統習俗宗教等能否得到其他人的尊重。

在填報高考志愿時，對于三峽集團、定向、三峽大學，有的學生清楚了解，有的懵懵懂懂，對于所學習的專業，因為剛入門，也不能定論未來的確切想法。不過，我們采訪中接觸到的大多數學生對于自己將要歸屬的土地都懷有深厚的感情，牽掛家人亦被家人所牽掛，對于以事業回報家鄉有著向往，反而不愿意留在內地，在一開始填報志愿時擔心的是定向分配被派往西藏以外的地方。這是民族文化和故鄉情結的驅使。他們需要的是充分利用這四年，從校園新鮮人起步，磨練成為合格的社會新鮮人，既具備專業知識技能，亦滿懷職業熱情和責任意識，以自信的姿態回到西藏，建設家鄉。

關于企業、學校與關注者

從學生身上延展開來，我們不妨抽離一些，來談談這群定向生的其他相關方——企業、學校和旁人。現代社會的多樣性早已是人們默認的事實，定向生是一種相互的選擇，更是這個多樣化世界里的一種自由選擇，對學生、對企業、對學校均如是。

企業是目前定向生吸納和穩定存在的支撐力量。應該說企業與學校簽約委培定向生，既是服從和響應國家援藏政策，亦是履行社會責任的有效方式。目前的定向生招收計劃主要是靠企業推動，而這些企業在邊遠地區、少數民族地區所從事的多是重要的基礎設施建設與開發，是艱苦但事關國計民生的行業。這些地區和行業的發展面臨人才短缺的困擾，需要穩定的高等人才輸入。由企業出資，與學校合作，從大學生進入高等教育階段起，在相關專業的優等學校有規劃地進行人才培養，經過長久以來的政策實踐，被證明是有效可行的。

西藏有著豐富的礦產資源、地熱資源、水資源和特色旅游資源，在當下發展的機遇期，需要有強烈政治、經濟社會責任感的中央企業到西藏投資興業。

三峽集團與西藏自治區政府、三峽大學簽訂的三方定向培養協議，通過定向培養，為在藏水利水電等事業儲備輸送人才，也探索了自身履行社會責任的新模式。這也是通過人才、教育、就業援藏響應了中央援藏工作會議精神，也進一步深化了三峽集團西藏自治區簽署的能源經濟領域戰略合作協議。

學校是定向生生活學習的場所，承擔重要的教育職能。蔡元培認為，教育之于社會，有二大基本功能：一在引領，所謂“教育指導社會，而非隨逐社會也”；二在服務，“就是學校里養成一種人才，將來進社會做事”，或者“就是學生或教育一方面講學問，一方面效力社會。”大學應以引領社會、服務社會為職志。故而，在定向生的教育中，針對定向生因材施教，將實踐與理論知識更緊密結合，職業精神與責任意識進一步深化，是學校這一職能的體現。

定向生的培養規劃對于培養這批西藏學生的三峽集團和三峽大學來說都是個值得探索的命題。克服定向生培養中可能出現的問題，需要學校和企業的溝通與合作。作為企業，怎樣在出資之后，更能用協議以外的東西，吸引定向培養的學生，在他們入職之前就對即將工作的地方產生向往與熱情。作為學校，怎樣在教育中通過多種方式實現職業精神和責任意識在學生身上內化，體現教育學生引領社會、服務社會的功能。想來，一是持續的關心關注；二是科學的規劃與具體落實。

從確定招生生源，到入學迎新，從針對學生薄弱學科的輔導，到生產實習中的對口滲透，企業和學校需要不斷溝通合作，使學生克服困難成為專業人才，也讓學生感受到企業對未來人才的渴望和重視，這也正是針對首批西藏定向生，三峽集團和三峽大學正在努力做的。企業不能將學生交給學校不聞不問，學校也需要在確保西藏定向生與非定向生享受同等學習條件的同時，得到與未來就業有關的針對性培養，這是企業和學校雙方的共識。