裝飾繪畫(huà)在不同材料上的藝術(shù)創(chuàng)新研究

陳岫嵐

摘 要：裝飾繪畫(huà)在不同材料上表達(dá)最具有創(chuàng)新性，是一種概括性很強(qiáng)的繪畫(huà)，非常講究與材料、環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果，因此，是一門(mén)最具有創(chuàng)新表達(dá)的藝術(shù)作品。通過(guò)該課的有主題性練習(xí)，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，探索民辦高校在教改上的一種全新突出的“應(yīng)用型”教學(xué)模式， 為市場(chǎng)包品牌繪畫(huà)及承接壁畫(huà)項(xiàng)目實(shí)踐，使裝飾繪畫(huà)在不同材料上表達(dá)最具有創(chuàng)新性，從而把創(chuàng)新推向新高度。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型教學(xué)模式；包品牌的繪畫(huà)；壁畫(huà)項(xiàng)目實(shí)踐；不同材料上表達(dá)最具有創(chuàng)新性

裝飾繪畫(huà)在不同材料上表達(dá)最具有創(chuàng)新性裝飾繪畫(huà)是一種概括性很強(qiáng)的繪畫(huà)，非常講究與材料、環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果，因此是一門(mén)最具有創(chuàng)新表達(dá)的藝術(shù)作品。裝飾畫(huà)的起源可以追溯到新石器時(shí)代彩陶上的裝飾性紋樣，如動(dòng)物紋、幾何紋，都是經(jīng)過(guò)夸張變形的圖形，更確切的起源是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)藝術(shù)。一些洞窟壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)、宮殿裝飾壁畫(huà)藝術(shù)對(duì)當(dāng)今裝飾畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展影響很大，為裝飾繪畫(huà)提供了優(yōu)秀范例。

一、裝飾繪畫(huà)最具有創(chuàng)新性表達(dá)的意義及目的

自古以來(lái)傳統(tǒng)的裝飾繪畫(huà)多是依附在器物上，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、美觀性、觀賞性。例如：陶器上的繪畫(huà)、建筑上的繪畫(huà)、家具上的繪畫(huà)、服裝上的繪畫(huà)、漆器上的繪畫(huà)、巖畫(huà)、綜合材料運(yùn)用等都是裝飾繪畫(huà)，因與不同材料協(xié)調(diào)，創(chuàng)作的裝飾繪畫(huà)都最具有創(chuàng)新性表達(dá)。例：通過(guò)該課有主題性的練習(xí)，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，其目的是通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生從崗位人的角度初步了解裝飾繪畫(huà)的發(fā)展歷史，了解工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)的背景知識(shí)和借鑒技能，為職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生掌握裝飾繪畫(huà)各種形式及綜合材料創(chuàng)作與綜合材料制作。要求熟練運(yùn)用各種技法、表現(xiàn)自然對(duì)象裝飾繪畫(huà)和進(jìn)行裝飾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作。裝飾繪畫(huà)課的教學(xué)目的就是從理性的角度和傳統(tǒng)美學(xué)、裝飾繪畫(huà)的審美原理和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，開(kāi)拓學(xué)生的視野。為各種專(zhuān)業(yè)、工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)與制作工作提供傳統(tǒng)美學(xué)的理論依據(jù)和理論指導(dǎo)。

課程立足于實(shí)際能力培養(yǎng)，對(duì)課程內(nèi)容的選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)新改革，打破以書(shū)本知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)學(xué)科課程模式，轉(zhuǎn)變成以工作室化的實(shí)際教學(xué)為特征的教學(xué)模式，讓學(xué)生結(jié)合完成的具體項(xiàng)目，構(gòu)建相關(guān)理論知識(shí)，從而進(jìn)一步提升職業(yè)能力。

二、與企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新，推向裝飾繪畫(huà)新臺(tái)階

1.萬(wàn)信達(dá)集團(tuán)《芙蓉春曉》“弟子規(guī)”壁畫(huà)項(xiàng)目

美術(shù)設(shè)計(jì)系積極鼓勵(lì)學(xué)生“進(jìn)課室﹑進(jìn)圖書(shū)館、進(jìn)體育場(chǎng)、進(jìn)實(shí)訓(xùn)室、進(jìn)社會(huì)”，抓學(xué)風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)新教學(xué)模式、培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍及學(xué)生，并在教學(xué)方面打造具有特色的人才培養(yǎng)模式，為服務(wù)社會(huì)及環(huán)境建設(shè)做出一系列的探索，其成果有目共睹。例：美術(shù)設(shè)計(jì)系承接并繪制的萬(wàn)信達(dá)集團(tuán)《芙蓉春曉》“弟子規(guī)”壁畫(huà)項(xiàng)目，由筆者組織美術(shù)設(shè)計(jì)系師生進(jìn)行壁畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)工作，所有創(chuàng)意作品皆由美術(shù)設(shè)計(jì)系師生原創(chuàng)，贏得了校企領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和贊許，是民辦高校在教改上探索的一種新的突出“應(yīng)用型”教學(xué)模式。學(xué)生通過(guò)此活動(dòng)提升了品德修養(yǎng)——弟子規(guī)是傳統(tǒng)的啟蒙教育理論依據(jù)，通過(guò)文字解析，在畫(huà)的過(guò)程中學(xué)生得到了品質(zhì)方面的熏陶和教育，同時(shí)，學(xué)生也對(duì)“工具文化、材料創(chuàng)新”有了充分的認(rèn)識(shí)和提高。

2.裝飾繪畫(huà)與市場(chǎng)包品牌結(jié)合，把創(chuàng)新推向新臺(tái)階

與市場(chǎng)包品牌結(jié)合，把創(chuàng)新推向新臺(tái)階。為了培訓(xùn)優(yōu)秀人才，學(xué)校成立了“大家皮具設(shè)計(jì)研究院”，并對(duì)包品牌 “廣尚花”進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)。品牌體現(xiàn)了地方文化和時(shí)尚，“花”讓人聯(lián)想到大自然，是人與大自然 “和合”的理念。“和合”最早在甲骨文中出現(xiàn)。人與自然和睦共處，以和為美，守護(hù)和平，是嶄新的時(shí)代文化。用實(shí)際案例課堂上讓學(xué)生在包包上進(jìn)行不同的裝飾繪畫(huà)，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握裝飾畫(huà)構(gòu)圖及審美法則。同時(shí)，借助平臺(tái)合作企業(yè)、團(tuán)隊(duì)和研發(fā)人員資源，通過(guò)與國(guó)際獅嶺皮具城皮具行業(yè)協(xié)會(huì)等方方面面的合作，營(yíng)造“時(shí)尚皮具”的創(chuàng)新環(huán)境推進(jìn)皮具產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，擦亮獅嶺皮具之都品牌，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)優(yōu)秀的應(yīng)用型、技能型、國(guó)家未來(lái)發(fā)展急需的皮具設(shè)計(jì)研究類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才。

三、結(jié)論

綜上所述，裝飾繪畫(huà)課展現(xiàn)了同學(xué)們的智慧和繪畫(huà)技巧，突出了材質(zhì)肌理美，作品具有創(chuàng)新性與時(shí)尚感，“材料的物質(zhì)特性為藝術(shù)表現(xiàn)提供了更多的可能性……人的本質(zhì)力量對(duì)象化、物化為造型藝術(shù)品，而人反過(guò)來(lái)又從造型藝術(shù)作品上欣賞自己的勞動(dòng)創(chuàng)造，直觀自身的本質(zhì)力量，在情感上獲得愉悅，這就是技巧美的欣賞” 裝飾繪畫(huà)教學(xué)目的是幫助學(xué)生從崗位人的角度讓掌握裝飾繪畫(huà)的知識(shí)、技法與材料肌理，為職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同樣對(duì)其它專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)也有相當(dāng)大的作用。實(shí)踐證明，裝飾繪畫(huà)有著極強(qiáng)的概括性、協(xié)調(diào)性、美化和時(shí)尚感，因此，它是最具有創(chuàng)新表達(dá)的一門(mén)藝術(shù)，其在不同材料上表達(dá)都具有藝術(shù)創(chuàng)新性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王菊生.造型藝術(shù)原理[M].黑龍江美術(shù)出版社出版，2000（3）：48.