獨樹一幟的魯迅研究

摘要：袁盛勇新著《當(dāng)代魯迅現(xiàn)象研究》探討何為“當(dāng)代魯迅現(xiàn)象”及其形成原因等問題，對魯迅進行新的解讀，打開魯迅研究的新視角。作者通過史料整合、史事還原，最終回歸研究對象本身，在肯定與反思中為我們展現(xiàn)一個不一樣的魯迅。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；魯迅現(xiàn)象；反思意識

魯迅研究經(jīng)歷了百余年歷史，當(dāng)前研究魯迅的成果可謂汗牛充棟。由于政治、文化等多個層面的復(fù)雜因素，魯迅幾經(jīng)輪回已經(jīng)失去其本真模樣，研究魯迅不僅僅是一種學(xué)術(shù)活動，而具有更豐富的社會內(nèi)涵。魯迅研究從興起到繁盛，延續(xù)到現(xiàn)在已經(jīng)慢慢顯示出一種疲態(tài)，所以在這樣一種背景下，研究魯迅能夠另辟蹊徑尋求新的解讀視角，能夠在眾多的研究成果中獨樹一幟，這是目前魯迅研究界所期望的，而袁盛勇教授的《當(dāng)代魯迅現(xiàn)象研究》可以給我們新的啟示。

《當(dāng)代魯迅現(xiàn)象研究》由人民出版社于2018年3月出版發(fā)行，藏青色的封面加上簡潔而深邃的版式設(shè)計，給人一種學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與莊嚴(yán)之感。而書中充滿辯證色彩的精彩論述更加使人驚喜。與已有的研究成果相比，這本書的研究視角顯得與眾不同，他并不囿于已有的研究成果，敢于突破，他將研究的重點放在“當(dāng)代”和“魯迅現(xiàn)象”兩個方面。首先袁盛勇教授從時間方面進行界定，作者筆下的“當(dāng)代”并不是我們普遍意義上所理解的當(dāng)代時間概念，而是有其特定的時間范圍，籠統(tǒng)來說就是“毛澤東時代”，時間起點一直追溯至延安時期，將延安時期的“魯迅傳統(tǒng)”作為當(dāng)代“魯迅現(xiàn)象”發(fā)生的開端，到文革結(jié)束，作為他“當(dāng)代”時間的大致范疇，顯示出作者的創(chuàng)新與大膽之處。他將“魯迅現(xiàn)象”的發(fā)生，跟當(dāng)時的文化建構(gòu)問題相結(jié)合，探討魯迅以何種程度、何種方式、何種限度參與共和國27年文學(xué)、文化的建構(gòu)，成為袁盛勇教授研究的出發(fā)點之一，從他研究的邏輯起點及時間的節(jié)選可以看出作者學(xué)術(shù)眼光的獨到之處，通過結(jié)合特定的社會歷史階段，探尋魯迅現(xiàn)象發(fā)生的原因與契機，打開了我們對魯迅現(xiàn)象的形成進行反思的窗口。

延安時期，初步建立起新的“魯迅傳統(tǒng)”，魯迅逐漸被納入新民主主義話語體系之中，這可以說是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域爭取主動性的一個表現(xiàn)，從此“魯迅”就不再是作為一個人的本體存在，近乎是一個神。而這一過程的形成暗含著意識形態(tài)的邏輯，袁盛勇教授通回歸到魯迅本身及其作品進行延安時期知識分子中有所承續(xù)魯迅雜文的批判精神，而魯迅意識形態(tài)化的過程始終離不開圍繞中國文化界的一個現(xiàn)實——知識分子的思想改造。

知識分子的思想改造問題，從延安時期到新中國成立以后的很長一段時期，是黨在思想文化領(lǐng)域一以貫之的傳統(tǒng)，在這一現(xiàn)實背景之下對魯迅進行多方位的塑造也就不足為奇。魯迅成為“知識分子自我改造的模范”，是共產(chǎn)主義的文化戰(zhàn)士，是革命隊伍中的一名“小兵”，他從個人主義向集體主義靠攏，而魯迅方向也成為中華民族新文化的方向，在黨的理念成為文化建構(gòu)的核心的時代，當(dāng)時作為魯迅曾經(jīng)最親近的人，許廣平、馮雪峰等人也在意識形態(tài)化的潮流中主動或者被動的加劇了魯迅的政治化進程。少有像袁盛勇教授這樣辯證看待“魯迅現(xiàn)象”問題，思考它存在的合理性與悖論性，從它存在的可然性與必然性方面進行細致的考證，承認(rèn)社會歷史因素的決定性作用，同時也要看到魯迅自身存在的缺陷。首先承認(rèn)歷史的必然性，然后進行反思，歷史已然無法改變，但探究其深層原因，反思歷史至少會讓我們更好的觀望未來，我覺得這是袁盛勇教授作為文化學(xué)者的使命使然。

魯迅本身就是一個豐富的存在，“從精神、思想文化角度去理解和考察當(dāng)時魯迅接受與傳播及其相關(guān)‘魯迅現(xiàn)象的形成，尤其是‘魯迅的符號化形成及其蘊含的本來”，袁盛勇教授在探究這個“本來”的過程中，在承認(rèn)歷史的客觀因素之外，挖掘魯迅本身及其文學(xué)和思想存在的缺陷，說明魯迅被符號化的必然性，這是一個具有顛覆性的大膽論證。例如從魯迅思想的復(fù)雜性方面出發(fā)，他具有個人主義思想以及主觀戰(zhàn)斗精神，同時他的作品中表現(xiàn)出的民粹主義思想，及后期魯迅的集體主義傾向和他極具革命性的思想，都成為對魯迅意識形態(tài)化的有利條件。辯證思考和多方位解讀，乃是該書最大特色之一。

綜觀全書，盡管研究并非盡善盡美，閱讀時也會感到一絲遺憾，但是袁盛勇在《當(dāng)代魯迅現(xiàn)象研究》中涉及的范圍十分廣泛，研究視角非常獨特，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)話語中又不乏優(yōu)美的文學(xué)話語敘述，亮點諸多，是青年學(xué)子在未來學(xué)術(shù)研究中一個可資借鑒的范本和榜樣。

參考文獻：

[1]袁盛勇：《當(dāng)代魯迅現(xiàn)象研究》人民出版社2018年版。

[2]汪暉：《魯迅研究的歷史批判》，《文學(xué)評論》1988年第6期。

[3]王富仁：《魯迅研究的歷史與現(xiàn)狀》，福建教育出版社2010年版。

[4]袁盛勇：《“黨的文學(xué)”：后期延安文學(xué)觀念的核心》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2005年第3期。

[5]袁盛勇：《延安文學(xué)觀念中的文學(xué)與政治》，《文藝爭鳴》2009年第5期。

[6]袁盛勇：《延安時期“魯迅傳統(tǒng)”的形成》，《魯迅研究月刊》2004年第2期。

作者簡介：郭雪霞，女，藏族，1993年出生，甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2017級研究生。