葛洪《神仙傳》修仙與養生保健

李艷麗

摘 要：葛洪作為兩晉時期儒道兼修代表人物，在《神仙傳》中記載了很多修道成仙的故事。我們從中可以學到很多養生保健的知識，比如精神養生、運動養生、飲食養生、美容養顏等，將這些方法應用到日常生活和工作中，保持身心健康，提升生活和工作質量。

關鍵詞：葛洪 《神仙傳》 修仙 養生保健

葛洪是兩晉時期著名儒道兼修代表人物，精通醫學和藥物學。2015年屠呦呦因發現青蒿素治療瘧疾獲得諾貝爾醫學獎，屠呦呦主要從葛洪的《肘后備急方》得到啟發。葛洪博學多才，不僅在醫藥方面卓有建樹，對神仙養生之學也很是偏好，喜歡各種神奇方術，他的著作《神仙傳》，明確表達了“神仙實有，仙學可至”的觀點，書中講述了很多修仙的方法。這些修仙方法和養生保健有著密切的聯系。

養生保健，中國自古有之。養生一詞最早見于《莊子》內篇，文惠君曰：“吾聞庖丁之言，得養生焉。”養生通過順應自然、調養精神、注重飲食、鍛煉形體等各個方面達到強身益壽的目的。《內經》有很多關于養生的經典論述，《內經·上古天真論》：“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲而去” [1]。養生學在發展過程中，形成了很多學術流派，如道家養生、儒家養生、醫家養生等，從不同角度闡述了養生理論。葛洪《神仙傳》對道教產生了極大影響，其中講述的修仙方法，開創修仙文化之先河。《神仙傳》中的養生思想，也為道家養生理論做出了杰出的貢獻。

《神仙傳》中的養生方法多種多樣，有精神養生，服食養生，房室養生，環境養生等，今天對書中的修仙養生方法進行初步探討，以求能夠對日常生活和工作有所幫助。

首先是精神養生，也就是養神，在中醫養生學上有著悠久的歷史，以“天人相應”的整體觀念作為指導，通過頤養心神、調攝情志等方法，保護和增強人的心理健康，進而達到形神高度統一。調神是中醫養生學的一個重要原則，心神能統領人的精神情志活動，故調神以養心為首務。《神仙傳》中的人物，有很多是精神養生的實踐者，盡力排除外界事物干擾，保持身心寧靜。如《廣成子》一文中，黃帝第一次見廣成子，詢問修道的要訣， 廣成子不回答。黃帝反省三個月后又去見廣成子，廣成子說“至道之精，杳杳冥冥，無視無聽，抱神以靜，形將自正；必靜必清，無勞爾形，乃可長生。”[2]思想清凈指的是一種淡泊寧靜的狀態，可使真氣內存，心神平安。《素問·上古天真論》：“精神內守，病安從來？”說明養神的重要性，人們平時得病，百分之九十的原因都是心理因素造成的。《神仙傳》中《老子》一篇中說：“老子恬淡無欲，專以長生為務者，故在周雖久，而名位不遷者，蓋欲和光同塵，內實自然，道成乃去，蓋仙人也。”[3]《神仙傳》的其他很多人物，如彭祖、老子、墨子等，在修煉時都注重身心寧靜，頤養心神，。

運動養生，在中國養生史上具有重要地位，是指活動身體以維護健康、增強體質、延緩衰老。基本特點是養精、練氣、調神，強調意念、呼吸和軀體運動相配合。中國歷史上有很多運動養生的方法，如五禽戲，八段錦、太極拳等，活動筋骨，暢達經絡，疏通氣血，在鍛煉時強調形神共養，從而達到身心合一的目的。葛洪《抱樸子·內篇》：“形需神而立焉。有者，無之宮也。形者，神之宅也。故譬之于堤，堤壞則水不流矣。方之于燭，燭靡則火不居矣。”[4]說明形神合一、密不可分。行為神之基，神為形之主。葛洪《神仙傳》中的養生方法，體現了形神共養，運動與養精練氣調神相結合的特點，《彭祖》一文中，說彭祖“有車馬而不乘，或數百日，或數十日，不持資糧，還家，則衣食與人無異。常閉氣內息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體，舐唇咽唾，服氣數十，乃起行言笑”。

飲食養生是最基本的養生方法，也最易行之有效。中國醫學自古以來就有“藥食同源”一說，也稱作“醫食同源”，是指中藥與食物是同一起源。《黃帝內經·太素》“空腹食之為食物，患者食之為藥物”。中醫認為：人們日常中的許多食品既是食物也是藥物，而食物和藥物同樣能夠防治疾病。自古以來，藥物養生在我國人民保健活動中，起到了難以替代的作用。《神仙傳》中，就有很多人物，通過服食藥物，或延年益壽，或得道成仙。如《魏伯陽》一文，魏伯陽丹藥煉成后，想試試弟子們修道的決心，讓三個弟子服用丹藥，只有一個弟子相信魏伯陽，勇敢吃下了丹藥，成仙而去。另外兩個弟子心懷疑慮，不敢服用，失去了成仙的機會，后悔莫及。《白石先生》一文，白石生置貨萬金，大買藥服之，還常煮白石為糧。因他不急于升上天宮做官，所以當時的人稱呼白石先生為隱遁的仙人。

我國養生方法中，美容養顏也為很多人看重，人們總是想盡各種方法，以保持青春靚麗的形象。《山海經》記載：“天嬰，其狀如龍骨，可以已痤。荀草，服之有美人色。”說明在遠古時期，人們已經意識到采用藥物美容顏。養顏方法很多，各有特色，如中藥美容、食療美容、音樂美容等，通過改變容貌與肌膚的狀態，達到年輕美麗的目的。《神仙傳》中記載了很多仙人能夠通過服食保持容顏青春永駐。如《西河少女》中，記載“山甫雍州人，入華山學道，精思服食，時還鄉里省親族，二百余年，容狀益少。”“見其外甥女年少多病，與之藥。女服藥時，年已七十，稍稍還少，色如嬰兒”，伯山甫自己修煉精思和服食，容貌越來越年輕。拿藥給外甥女吃，不但治好了她的病，還讓她從七十歲的老嫗變成了青春美少女。

《神仙傳》中的養生方法，還有其他多種，如房室養生、音樂養生、環境養生等，本文先淺顯探討上述幾種。

《神仙傳》有關養生保健的方法多種多樣，書中很多人物通過這些方法或成了仙人，或長生不老，或永葆青春，我們今天探討養生的方法，并運用到生活和工作中，不是為了得道成仙，而是旨在身心健康，提升生活質量，我們成不了神仙，但我們能做到活得有質有量，活得青春有活力，活得有

尊嚴。

參考文獻：

[1] 黃帝內經[M].北京：中國言實出版社，2011：1.

[2] 神仙傳[M].中華書局，2017：13.

[3] 神仙傳[M].中華書局，2017：32.

[4] 抱樸子內篇[M].中華書局，2011：169.