宜家家居設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格研究

高明 孫浩然

摘 要：家庭生活已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的重要組成部分，隨著生活質(zhì)量的不斷提升，人們對(duì)居家生活的要求也越來越高。工業(yè)革命后，機(jī)械化批量生產(chǎn)進(jìn)入人們的視野，隨之在技術(shù)文明的基礎(chǔ)下引起了20世紀(jì)眾多設(shè)計(jì)思潮，各類不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格相繼出現(xiàn)。簡(jiǎn)約主義也是在同一時(shí)期產(chǎn)生，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代人所追求的時(shí)尚風(fēng)格，融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，主要體現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)方面，宜家家居設(shè)計(jì)便是這方面的范例。另外本文還介紹了MIJI簡(jiǎn)約風(fēng)格，未來家居發(fā)展預(yù)測(cè)等諸多方面。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約主義 極簡(jiǎn)主義 綠色設(shè)計(jì) 人文關(guān)懷

作為全球最大的家具家居用品企業(yè)宜家，1943成立于瑞典。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格來自斯堪的納維亞國家，注重人與自然、社會(huì)與環(huán)境的巧妙結(jié)合。北歐家居風(fēng)格設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了綠色環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展等設(shè)計(jì)理念。而宜家作為這類的代表，設(shè)計(jì)上一直秉承簡(jiǎn)約明快，平板包裝的特點(diǎn)，生產(chǎn)消費(fèi)者能夠獨(dú)立完成組裝的商品。在家具，空間，及各類小產(chǎn)品設(shè)計(jì)上都遵循線條簡(jiǎn)潔、造型清新的設(shè)計(jì)原則。其特點(diǎn)充分滿足現(xiàn)代人的需求，同時(shí)也讓人們體驗(yàn)豐富多彩的日常生活。

20世紀(jì)中葉，瑞典設(shè)計(jì)師開始著手于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中頑固，死板的地方。室內(nèi)設(shè)計(jì)上，更多采用色彩明亮的木質(zhì)家具，為布質(zhì)品加入豐富的花紋圖案。家居設(shè)計(jì)方面也逐步出現(xiàn)，感性的外觀、溫暖明亮的大地色、自然材料等新特色。使人們對(duì)于家居設(shè)計(jì)也有了不同的認(rèn)識(shí)，家已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的庇護(hù)所，而成為了一種社會(huì)組織框架和結(jié)構(gòu)的運(yùn)作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初瑞典作家Ellen Key提出“美麗的家居環(huán)境可以讓人更加幸福。使這種觀念在瑞典根深蒂固。

簡(jiǎn)約主義作為當(dāng)今流行設(shè)計(jì)風(fēng)格的代表，在全球范圍內(nèi)并非只此一家，同樣具有相似風(fēng)格的還有美國現(xiàn)代有機(jī)家具，日本現(xiàn)代簡(jiǎn)約家具。其中以日本現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格品牌——無印良品MUJI最具代表。想要了解兩者的區(qū)別與聯(lián)系首先需要對(duì)極簡(jiǎn)主義有一個(gè)系統(tǒng)的了解：極簡(jiǎn)主義緣起于上世紀(jì)40年代末，密斯.凡德羅所提出的極簡(jiǎn)主義思想。無數(shù)出色的極簡(jiǎn)主義家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)的家具博覽會(huì)上名噪一時(shí)，有關(guān)“極簡(jiǎn)主義缺乏人文關(guān)懷”的說法也不攻自破。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)界的地位得到大幅提升。以現(xiàn)在的瑞典宜家，日本無印良品MUJI最為代表。

以上所說的兩周品牌雖然同屬簡(jiǎn)約風(fēng)格的代表，但并不完全相同。這里對(duì)兩者風(fēng)格進(jìn)行分析。宜家的誕生地瑞典，正是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的發(fā)源地之一，宜家的設(shè)計(jì)因此深受斯堪納維亞風(fēng)格的影響，同時(shí)在設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)理念上更加注重人情味，避免因構(gòu)建反復(fù)累疊加所造成的家具呆板與過冷漠，在保障家具功能的同時(shí)提升了產(chǎn)品質(zhì)感與美感，將家具產(chǎn)品打造成為體現(xiàn)消費(fèi)者生活理念、生活志趣、個(gè)人風(fēng)格的個(gè)性化產(chǎn)品。極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)理念在宜家家居的設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)等得環(huán)節(jié)到了充分體現(xiàn)。日本最為著名的雜貨品牌無印良品MUJI在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與包裝上將極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展到另一個(gè)高度：自然環(huán)保的設(shè)計(jì)思路、“以簡(jiǎn)為美”的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及純天然的選材風(fēng)格使MUJI一經(jīng)面世便得到日本消費(fèi)者的一致好評(píng)，并迅速走向國際市場(chǎng)。時(shí)至今日、MUJI已經(jīng)成為日本優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所突出的濃郁的“人情味”更是成為眾多同類品牌學(xué)習(xí)的對(duì)象。MUJI中所體現(xiàn)出的簡(jiǎn)約主義與日本文化、宗教信仰有著密切的聯(lián)系，他來自百年來日本密宗對(duì)“禪”的思考與具象化，是日本宗教信仰的物質(zhì)體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)過程中以純樸線條的簡(jiǎn)單搭配組合為主，在外觀設(shè)計(jì)上更是強(qiáng)調(diào)突出原材料的質(zhì)感與美感。消費(fèi)者可以發(fā)現(xiàn)，所購買的MUJI產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝上均無品牌標(biāo)志，這一做法正是MUJI——虛無即美的最好詮釋。由此可以看出，極簡(jiǎn)主義與日式簡(jiǎn)約的區(qū)別，最主要在于文化理念，而現(xiàn)在人們對(duì)各種各樣所屬不同國家品牌的簡(jiǎn)約風(fēng)格有近似的認(rèn)識(shí)是因?yàn)椋鞣N不同的簡(jiǎn)約在各自獨(dú)立的發(fā)展過程中，產(chǎn)生共同的思考和追求。同時(shí)這與文化的交融也有密切聯(lián)系。

對(duì)比宜家與無印良品兩款經(jīng)典椅子：

兩款椅子均是經(jīng)典款，有驚人的相似MIJI更像是IKEA的豪華版。從IKEA的椅子上可以看出上世紀(jì)歐洲經(jīng)典設(shè)計(jì)的影子，充分運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)，考慮椅子與人體與環(huán)境的結(jié)合。而MIJI這款椅子給人第一印象就是柔軟，給人以一種舒適的感覺，更加符合現(xiàn)代人家庭休息使用。尤其是對(duì)于形式上不同環(huán)境的不同功能需求。

宜家作為最為中國消費(fèi)者認(rèn)可的家具品牌之一，一直以“推廣簡(jiǎn)約時(shí)尚生活理念，打造讓消費(fèi)者滿意的優(yōu)質(zhì)家具產(chǎn)品”為己任，努力打造具有宜家特色的家具產(chǎn)品與品牌風(fēng)格。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在充滿現(xiàn)代時(shí)尚的生活中人們物質(zhì)生活及文化生活的水平也隨之上升，對(duì)家居設(shè)計(jì)的要求也越來越高。新時(shí)代，新的事物不斷進(jìn)入人們的視野與生活，人們的審美需求也隨之改變，開始追求更新，更貼合時(shí)代的物質(zhì)。而宜家的簡(jiǎn)約風(fēng)格及良好的功能深深沖擊了人們的認(rèn)識(shí)，迅速進(jìn)入廣大人民的生活，為人們所接受。

如今世界，不同民族、社會(huì)不管是在文化上還是生活上都體現(xiàn)了極大的交融。智能家居必然是未來家具發(fā)展方向，而趨勢(shì)上應(yīng)是不同民族、不同國家、不同地域、不同文化、不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的相互融合與共同發(fā)展。這就需要家具設(shè)計(jì)者以開放的眼光、發(fā)展的眼光、全球性的眼光去設(shè)計(jì)家具產(chǎn)品，探索未來家具設(shè)新思路。