情感、機器、認知

摘 要：斯洛曼（Aaron Sloman）是英國伯明翰大學計算機科學學院的一位杰出的人工智能哲學專家、認知科學家。他在理性主義與經驗主義的基礎上， 利用人工智能的方法去探討古老的哲學問題 ，人類認知的過程及情感的產生機制， 進而關注和研究人類的心靈哲學問題。

關鍵詞：斯洛曼 情感機器 人工智能 認知科學

1950 年圖靈發表了《計算機器與智能》一文 ， 提出了“ 機器能否思維”的問題 ， 開創了人工智能研究的先河 。1956 年夏，達特莫斯大學青年助教麥卡錫召集了一次朋友之間的歷時兩個多月的學術討論會， 首次提出了“人工智能”這個概念。機器證明顯示出計算機邏輯思維的巨大威力， 那么它有沒有情感呢？ 它的認知能力又是如何得來的呢？ 機器的情感與認知需要什么樣的結構呢 ？ 徜徉在人工智能符號主義和聯結主義兩大派別之間 ，出現了一位獨特的以情感與認知為研究對象的人工智能 、認知科學專家 ，他就是英國伯明翰大學計算機學院榮譽教授斯洛曼先生 。 斯洛曼先生興趣廣泛 ， 涉及哲學 、人工智能 、計算、生物學 、認知科學 、教育學等領域。但其學術生涯中最為核心的思想 ， 是試圖通過設計像人類一樣的心靈，從而解釋一些古老的哲學問題以及理解自然的心靈。

一、斯洛曼的科學哲學思想

斯洛曼的科學哲學思想在他的《哲學中的計算機革命——哲學 、科學和心靈的模式》一書的前半部分中得到了集中體現。在論述科學的本質時，他說：“如果把科學看成是人類心靈的一種活動和成就， 把科學知識看成是人類知識的一種形式，把科學的理解看成是人類理解的一種形式， 把科學的研究看成是人類解決問題的一種形式，我們開始清楚地看到科學是什么 ，同時也看到人類的心靈是一種什么樣的機制” 。這樣 ，為其設計一個類似于“ 人的心靈”的機器做下了鋪墊。斯洛曼科學哲學思想中一個重要的部分是“概念的分析”。科學家和哲學家對這一活動采取不同的形式和具有不同的目的 。20 世紀以來的語言哲學家維特根斯坦 、韋斯登姆奧斯汀和賴爾比早期的哲學家強調概念分析的自我意識。然而他們仍然和早期的哲學家一樣，認為概念分析的主要功能是解決哲學爭論 。斯洛曼概念分析的思想深受賴爾的影響， 但在某些方面又具有分歧。賴爾認為 ，解決哲學爭論最好的方法是研究“概念的、邏輯的地理學，而斯洛曼發展了另外一種“邏輯的地理學”即邏輯地形學。這種概念分析不僅僅指哲學家所采用的方法，而是需要采用一種多學科的 、系統的方法來進行這項活動 。斯洛曼指出，概念的分析還有另外一種重要的功能， 也就是去尋找與“人類” 或“這個世界” 相關的事物， 也就是幫助尋找一種可能性。這一點與后面研究過程中采用的多學科以及多種方法研究機器的情感與認知有密切關系。盡管經過一番努力，斯洛曼的概念分析工具仍然沒有設計出來， 卻為日后概念分析工具的設計提供了一些有益的啟示。

二、關于人工智能的目的

設計人工智能對于人類研究哲學來說有什么用呢 ？ 簡而言之， 用“人工的智能”去探索“自然的心靈”。哲學家數百年來一直想開發一種把常識和隱含的前提清晰表達出來的技術， 例如概念分析和悖論探測的技術。計算機作為人類有史以來設計出來的最復雜的工具， 可以表征它自己本身、它的狀態、它的過程 。由此看來， 計算機無疑是處理上述過程最好的一種工具， 而且它是由人類設計出來的， 人們理解計算機是如何工作的。作為計算機科學與技術領域的一個重要分支的人工智能為做這些事情提供了一個很好的方式。人工智能這門新的學科探索了一種可以讓計算機做那些原來只有人和高等動物才能做的事情， 如視覺、解決問題、制定和測試計劃、形成假說、證明理論、理解語言的能力。由此得出人工智能的目的有以下三個 ：一、關于智力行為的可能有效的解釋的理論分析；二、解釋人類的能力；三、智能物品的構建。它與哲學的目的非常接近。主要的區別在于這種解釋應是普遍有效的，也就是他們應該形成一個能夠運行的系統，或者能夠設計一個用來解釋各種行為的系統。換言之， 人工智能的研究要既包含有科學和哲學的目的——“Understanding”，又要包含有工程目的——”Making”。

三 、情感機器何以可能 ？

什么是情感呢 ？ 斯洛曼在奧斯汀（1961）的啟示下， 認為情感來源于日常語言的長期演化。我們都知道憤怒、窘迫、高興、驚訝之間的區別和相似，但試圖清楚地描述這種知識卻不是一件容易的事情。為了描述潛在的高水平的結構的心靈， 斯洛曼提供了一種基于結構的語義學來描述情感的語法生成。

斯洛曼認為：涉及到關于心靈的過程， 必須使用跨學科的方法進行研究。這些內容涉及到意識、情感和其它有效的狀態和過程，理性、演化、信息處理、人工智能、認知科學、生物學、物理學、心智哲學、數學哲學、認識論、虛擬機器、視覺和及其它形式的理解、認知系統的結構、表征的形式、用來研究結構和設計智能體的軟件工具，在某種程度上也包含心理學和神經學。對于心靈的設計，需要設置一系列的約束條件。由此， 它們應由四部分組成 ：對常識進行概念上的分析， 這部分哲學家經常進行；分析有機體運行機制及決定如何采用約束條件；對于不同種類的動物的能力進行調查和研究；對于可能系統的設計。

參考文獻：

[1] 瑪格麗特·博登. 人工智能哲學[M].劉西瑞，王漢琦，譯.上海譯文出版社，2001.

[2] 人工智能，引自 “百度百科 ”，URL： http：//baike.baidu.com/subview/2949/5816869.htm ，2013-11-19.

[3] 圖靈.機器與智能[A].A.博登（著）劉西瑞 ， 王漢琦（譯）.人工智能哲學[C].上海文藝出版社， 2006：72 .

作者簡介：題興亮（1987.06.15—），男，單位：哈爾濱理工大學科學技術學院，專業：哲學。