《朝花夕拾》導讀

陳玉劍

初初經常聽說，初中階段的同學們會有“三怕”，其中“一怕”居然是“怕周樹人”。這是真的嗎？同學們為什么會害怕初初的超級偶像——魯迅先生呢？是因為先生“頭上直豎著寸把長的頭發，隸體‘一字似的胡須”“手里捏著一支似‘投槍和匕首的筆，似乎隨時要批判一下某人某事”的模樣讓你望而生畏嗎？

其實，生活中的魯迅先生既幽默風趣又平易近人，著名作家林語堂先生還送給他一個綽號“白象”（象多是灰色，白象就被視為國寶，稱先生為“白象”意為魯迅的可貴）；許廣平女士也時常稱先生為“小白象”，魯迅先生在給她的信中偶爾也用來自稱，有趣吧？初初把他的檔案解密一下，同學們請看：

“白象”——魯迅先生檔案解密

[中文名 魯迅 畢業院校 仙臺醫學學校（中途棄學） 原名 周樟壽，周樹人 職業 教師、作家 字 豫山、豫才 主要成就 中國現代文學奠基人 綽號 白象 代表作品 《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》等 出生地 浙江紹興 興趣愛好 養花草；看戲、看電影；篆刻 主要家庭成員 愛人許廣平；兒子周海嬰 世人評價 民族魂 ]

這樣的“白象”是不是很可愛？為了讓同學們更好地了解先生，初初特為大家推薦魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。通過這部作品，大家不僅可以了解到魯迅先生從幼年到青年時期的生活經歷和成長道路，還可以看到許多有趣的故事，說不定你們能從中找到自己的影子，從而“路轉粉”，成為先生的忠實粉絲呢。

《朝花夕拾》之初體驗

[書名的

秘密 這本書原來叫“舊事重提”，后來編輯成散文集時才改名為“朝花夕拾”，意思是早上的花晚上來撿，其實是說先生在晩年回憶童年、少年、青年時期的人和事。改過的書名是不是更有詩意和韻味？ 好書

誕生記 先生的《朝花夕拾》來之不易：1925年，先生因支持學生運動而受到當時所謂“正人君子”的攻擊和排擠；1926年，北洋軍閥政府槍殺進步學生，制造“三·一八”慘案，魯迅寫下一系列文章，堅決支持學生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結果遭到當局通緝而不得不遠走廈門避難。在顛沛流離中，先生筆耕不輟，寫下了精美的系列散文。 先睹

為快 《朝花夕拾》除“小引”和“后記”外，共10篇。其中包括表達對弱小者同情和對暴虐者憎恨的《狗·貓·鼠》，懷念長媽媽的《阿長與〈山海經〉》，批判虛偽孝道的《二十四孝圖》，表現封建家長制的《五猖會》，描繪勾魂使者的《無常》，寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》，揭露庸醫誤人的《父親的病》，描寫家道衰落后到南京求學經過的《瑣記》，回憶最使先生感激的日本老師的《藤野先生》，寫潦倒一生的同鄉好友的《范愛農》。可以說，這部集子既有溫情的回憶，又有理性的批判。它的敘述親切感人，糅合大量的描寫、抒情和議論，文筆優美清新，堪稱現代文學史上極高水平的回憶散文。 ]

同學們，是不是開始喜歡這位“白象”先生啦？是不是想要趕緊走進《朝花夕拾》的世界，感受先生的溫情和理性？請跟隨初初的腳步，一起快樂出發吧。

初初聽說過這樣一個歇后語：“豬八戒吃人參果——全不知滋味！”《朝花夕拾》可算是一枚珍貴至極的人參果，我們可不能像豬八戒吃人參果那樣做。為了讓大家能夠充分領略《朝花夕拾》的妙處，初初決定使出“洪荒之力”琢磨“吃”它的招數，開始放大招！

唐僧因為沒見過人參果樹，不認識人參果，所以拒絕享受那天地至寶，可真讓人著急。聰明的同學們一定要先了解《朝花夕拾》這棵靈根的樣子，以免錯過面前至寶，留下太多的遺憾。下面就是初初專門為同學們設計的識“果”妙招：

[時間 美麗的“果果”們 識“果”妙招 第一天 《小引》《狗·貓·鼠》 ①用簡潔的語言概括每篇內容

②隨時記錄、圈畫心中的疑惑

③師生之間討論交流，消除疑惑 第二天 《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》 第三天 《五猖會》《無常》 第四天 《從百草園到三味書屋》《父親的病》 第五天 《瑣記》《藤野先生》 第六天 《范愛農》《后記》 ]

摘人參果必須用金擊子打落，用絲帕墊著丹盤接著才行，因為人參果很嬌氣，它會“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”。《朝花夕拾》中的“人參果”也很嬌氣，工具一定要拿對，方法要正確，才能成功敲下漂亮的“果果”。

[時間 心儀的“果果”們 敲“果”方法 專題1 先生的童年時光（快樂與悲傷同在） ①帶著自身的體驗去閱讀

②對喜歡的篇章、段落進行批注

③多篇整合閱讀，分類歸納 專題2 先生筆下的人物（家人、鄰居、師友、鬼神） 專題3 先生的兒童教育觀（保護兒童的天性） 專題4 先生的書單（了解先生最初的閱讀興趣） 專題5 先生筆下的鬼魅世界（現實的反映、鄉土習俗） 專題6 《范愛農先生思想中的“愛與誠”（與“瞞與騙”對比）》 專題7 先生高超的寫作技巧（欲揚先抑、選取典型） ]

第三招：用心品味“果果”，分享心得

初初建議同學們在摘下《朝花夕拾》這棵大樹上的“人參果”后，舉辦一個“人參果會”，大家一起品嘗其中的滋味，盡情分享自己的閱讀體會，那一定是“自今會服人參果，盡是長生不老仙”啦！

批注是一種很好的讀書方法，它能幫助同學們培養獨立思考的習慣。批注的位置可以是“旁批”（字、詞、句的旁邊，書頁右側），也可以是“尾批”（批在一段或全文之后）。

常用批注符號有：（1）“·”生字、難字；（2）“ ”總括句、重要句；（3）“ ”佳妙句；（4）“○”段序（圈內寫數字，放在句首）；（5）“△”要注意處，發表感想處。現在，初初就以《二十四孝圖》（節選）的部分文字為例，給大家提供一個批注的參考。

二十四孝圖（節選）

①“人之初，性本善”么？這并非現在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候實未嘗蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了《孝子》這一本教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。△其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類。“陸績懷橘”也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，一到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。

②其中最使我不解，甚至于發生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

（尾批：選段首先從對“人之初，性本善”這一說法的懷疑寫起，激發讀者的閱讀興趣——難道孟老夫子的觀點錯了嗎？接著寫“我”兒時對孝道的理解，由此看出童年的“我”確實是“性本善”的孩子。可是后來看了《孝道》一書以后，居然很反感甚至害怕這種“孝”，究竟是怎么回事？這樣自然引發下文對不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的記敘和批判。）

旁批：幼小時候對于父母是極愿意孝順的，可是得《孝子》后，卻發現孝順很難，這就奇怪了。難道古代孝子的故事真的很難效仿嗎？對比的手法用得非常好，激發了讀者的閱讀興趣。

旁批：風趣幽默中含有諷刺的意味。

旁批：讀yú，此處為“憂慮”的意思。

旁批：此段在全文中起到承上啟下的作用，其中一個“最”字寫出了作者對這種孝道的極度不滿，自然引發下文的記敘。

請同學們拿起手中的筆，對選段進行批注。

范愛農（節選）

“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什么屁電報呢。”

這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。

我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕，于是便堅執地主張要發電，同他爭起來。結果是主張發電的居多數，他屈服了。其次要推出人來擬電稿。

“何必推舉呢？自然是主張發電的人啰。”他說。

我覺得他的話又在針對我，無理倒也并非無理的。但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做，因為他比別人關系更密切，心里更悲憤，做出來就一定更動人。于是又爭起來。結果是他不做，我也不做，不知誰承認做去了；其次是大家走散，只留下一個擬稿的和一兩個干事，等候做好之后去拍發。

從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。