我們為什么要躺著讀書

王太生

【適用話題】辯證看問題 網絡安全 物件的存與留 情感

坐著讀與躺著讀，是兩種不同的讀書方法，讀兩種不同的書——兩種不同版本、不同風格、不同趣味的書。

坐著讀與躺著讀，神態大不一樣。就像書法，坐著是楷書，橫平豎直，筆畫平直；躺著是草書，總是潦草，結構簡省、筆畫連綿，彎鉤翹起。

躺著讀，是消閑，仰面朝天，看著看著就睡著了，身輕如絮。坐著讀就一本正經，姿勢正統，態度嚴肅。比如，線裝書要坐著讀，要有一副虔誠和崇拜的心態，一字一句地看，看看古人的門道與花頭經。坐著讀，很美。比如，樹下讀書，有人在桂花樹下讀書，在枇杷樹下、大柳樹下讀書。坐著讀，可以在屋檐下，春日一邊負暄，一邊看書，此時看書，文字意境互相融合，看書時有清風掀動紙頁，還可以聽屋檐口一窩嘰喳的麻雀。

當然，坐著累了，不如躺著。《儒林外史》中說，王冕小時候放牛時就躺野外草地上看書，王冤一邊歇息，一邊看書，他四肢舒展，呼吸均勻，天、地、人、書合一。

作家陳村去會書友，那個人睡單人床，床邊有書兩排，貼墻而起，自床頭伸至床腳。在他床上躺過一躺，平平臥起，放出右手，就像身邊長著一棵書的樹，任采任摘。陳村說：“能躺著看的書方是好書。我們躺下了，我們也就成了古人。我們才有資格和古人說短論長，才能占有和奉獻。”

不僅僅是姿態，古人還講究讀書時的節氣與情境。清代張潮《幽夢影》中說，“讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也；經傳宜獨坐讀；史鑒宜與友共讀”。他把一年四季，春夏秋冬，讀什么書，怎樣讀，安排得疏密有致，儼然一個家庭主婦，春天吃什么菜，夏天做什么菜……還把讀書時的氛圍、氣候、陪讀都想好了，這樣的一場四季閱讀，被安排得如此華麗、精致，又很細膩。

在生活的過程中，是誰讓你躺著看書？當然是你自己。躺著讀，猶如潛入神仙居住的山林臥游，在草木深處吸氧。

我比較向往的情境，是借山中一間屋，躺在木板床上看閑書。山中有好茶，手邊有好書，這樣的閱讀，是沒有任何功利的，看一頁是一頁，看到喜歡的就看下去，不喜歡的就跳過去。天下文章太多了，就像交朋友，氣味相投的，肯定是好朋友。不對味的，也就相逢一笑，擦肩而過。

有個朋友喜歡躺在一塊大石頭上看書。讀如養身，躺在石頭上，讀與養，吸天地精華之氣。若在酷夏，石頭經過太陽暴曬，于薄暮，漸漸收涼，余溫仍在，此時躺在石頭上，渾身筋骨活絡，氣脈上升。看書時，身體柔軟，文字曼妙，人如一根藤，糾纏在石頭上。

這個世界太忙碌，我們為什么要躺著讀書？

躺著讀，是真實、閑情的。讀古人的書、智者的書；讀相見恨晚的書、攤在掌上摩挲的書……我不能直直地坐著，而是躺下來讀，這樣就有一個角度，好對那些高尚的靈魂仰望。

（郭旺啟摘自《聯合日報》2018年7月27日）

【素材分析】閱讀是忙碌世界中的一種閑情，是浮華世界里的一種真實，無功利性是這個過程中的最大意義。茫茫世界，多的是好書，少的卻是躺著讀書的閑情逸致，缺的也是看一頁是一頁，喜歡的多看一會兒，不喜歡的就不看的隨心隨性。在閱讀過程中，不必糾結于時間的“浪費”，也不必著急于緩慢的“獲得”，只需牢記自己渴望尋找到的意義，不功利，不猶豫，找到與高尚靈魂對話的難得和與自我相見的姿態。

（特約教師 李夢佩）