淺析革命紀念館講解員如何提升講解能力

房陽

摘要：隨著我國經濟的高速發展，人們物質生活水平日益提高，人民群眾對精神層面的需要也隨之提高。各種紀念館、博物館已然成為了文化的一種載體，成為人們認識歷史，感知文化的一種途徑，成為人們滿足精神文化需求的場合。而紀念館的講解員，則成為人們感知歷史文化的“中間人”，起到連接文化歷史和觀眾的橋梁作用，是紀念館的“傳聲筒”，更是人們了解歷史文化的“傳遞筒”。所以講解員更應該注重自我的文化修養，提高自身講解水平。本文就如何提高革命紀念館講解員講解能力，提出了幾點看法，希望能給相關紀念館的講解員工作提供一些幫助。

關鍵詞：革命紀念館;講解員;講解能力

紀念館不僅是一個文化風景，也是一個城市的形象所在，革命紀念館更是其中不可或缺的一環。它承接著這座城市的過去與現在，連接著革命先烈與后輩諸學;它的存在有助于人們了解這座城市的光輝歷史，有助于傳承這座城市的革命火種，更有助于現代人繼承革命精神。而傳達這些認知給人們的，則是講解員，因此革命紀念館的講解工作至關重要。所以如何做好一名革命紀念館的講解員，如何提升自己的講解能力，則是每一個講解員應該思考的。

一、講解并非“假講”

“假講”一般而言就是背誦式的講解，講解員在講解之前，將講解稿背熟即可，不需要任何創造性的內容。表面上是對觀眾進行講解，實際上就是自己講內容背誦出來而已。革命紀念館展館所陳設的內容，一般而言和歷史事件有關，而與一個歷史事件相關的事情，無外乎事件的時間、地點、人物、經過、結果及影響等幾個方面，講解員完全可以做到事先背誦下來，然后機械的背誦出來，經驗豐富的講解員甚至都不需要提前背誦，跟著展廳陳設的內容，將內容讀一遍即可。

再者，“假講”也有表演式的講解。為了追求講解效果，講解員可謂八仙過海各顯神通。有的注重個人形象，有的重視語言表達技巧，有的看重肢體語言的表達等等。哪怕講解的內容自己根本不懂，哪怕一次真正的講解也沒有親身經歷過，也能借助各種表現技巧聲情并茂、繪聲繪色地達到一種更適合舞臺表現形式的藝術效果。而這種表演式的講解，講解員忽略了講解過程中最重要的內涵，即“真知”“真情”“真心”，于是講解就變成了表演，沒有了靈魂。沒有靈魂的講解，是打動不了聽眾的，是走不進內心深處的。

因此，講解員要擺脫這兩種假講形式，就要將講解的內容與自己的生活實際相融合，要融入自己的真正理解，這種理解要建立在生活、實踐、學習的基礎上的。一方面講解員要對自己講解的內容深入挖掘，多方拓展，查閱資料，融入更多相關歷史事件內容，做到融會貫通，最終理出屬于自己的講解思路;另一方面深入探索講解藝術，在追求外在表現效果的同時，要更注重對講解內在核心內涵的挖掘。

二、講解是一種“創造”

講解的過程，實際上是講解員面對參觀群體的過程，針對不同類型的參觀群體，講解員的每一次講解過程其實就是一次“創造”過程。而這種創造過程，離不開參觀群體這群“人”。因此，要想將相關內容更好的傳遞給聽眾，要做到以下三點：

第一、因人施講。在正式講解之前，講解員要先了解聽眾群體的來源、大體的知識水平，如學歷、年齡等等，以此來決定講解方式。比如參觀群體是一群小學五年級學生、一群黨政機關的工作人員或者一群大學歷史系教師等等。這些群體，對同一個歷史革命事件的理解和掌握程度肯定不同，所以講解員就不能采用一種講解方式，要有針對性的選擇講解方式。面對大學歷史系教師，講解員要能夠站在專家角度與專家進行對話;面對五年級的小學生，講解員要“變身”為教師，對展出內容進行深入淺出循循善誘的講解;面對黨政機關等群體，講解員可以成為大家的導游，引導他們進行參觀，對重點事件進行講解。

第二、因人選稿。講解員必須要有自己撰寫講解稿的能力，能針對不同群體，將同一內容編寫出數套講解稿。在面對不同參觀群體時，能拿出最恰當的講解稿。我們常說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要想將講解稿寫好，就需要講解員多讀、多看、多思、多想。革命紀念館的講解工作，多與歷史革命事件相關，那就要求我們講解員平時多讀一些與歷史、與文化相關的書籍，只有具備廣博的文化知識，才能寫出優質的講解稿。

第三、因人調整。講解過程中，一方面要注意掌控全場，及時地從觀眾的眼神、表情中得到信息，自己剛剛講解的內容觀眾的反饋如何，從而調節講解的速度、講解內容的順序、講解的方式方法以及講解的深度等等。另一方面也要注意講解音量的控制。音量的大小，要根據講解的內容和講解的環境而定。講解慘烈的戰斗過程和講解革命人物艱辛的奮斗歷程，決不能一概而論。幾個觀眾的小群體和數量眾多的參觀群體，也不能等同視之。

三、講解是一種“融合”

首先，講解內容與個人思考相融合。

因為要講解《風雨兼程黨旗紅》建黨95周年圖片展，我又再一次系統學習了中共黨史，同時認真聆聽了習總書記的講話。講話雖長，但每一句都很實在，通篇都很精彩。中國共產黨成立時并非霞光滿身的命運寵兒，中國革命的道路也歷經曲折和坎坷。南昌起義失敗后，部隊最后只剩下800多人，許多意志不堅定者人紛紛出走。但就是這800人的隊伍，成了以后革命的骨干和中堅力量。1949年新中國成立時，黨員人數是440萬，同時有名可查的黨員烈士高達370萬，約半數黨員“出師未捷身先死”，過早地消失在歷史帷幕后面。他們播種，但卻沒有任何收獲，沒有趕上評功授獎，肩膀沒有佩帶軍銜。

這些史實令我深思，我想這是共產主義的信仰，是中華民族百年屈辱的命運，是人民顛沛流離的痛苦生活狀態，使得眾多共產黨人不為官、不為錢，不怕苦、不怕死，只為主義，經過地獄烈火般的熬煉，把星星之火從南湖小船燃遍中華大地。因此在我們的講解中要宣揚這種共產黨員的先進性，宣傳黨與人民群眾水乳交融的感情，要宣傳人民群眾與人民軍隊患難與共的魚水情，更要在講解中宣揚發生在我們當地的每一場戰斗，讓家鄉群眾了解家鄉的歷史，將家鄉革命先烈的精神傳遞給后來人。身為紀念館的講解員，我們有義務把學習到的黨的光輝歷史融入到我們的講解中，將歷史與現在結合，我們更有義務當好“一座橋梁”和“一根紐帶”，讓觀眾可以觸摸到陳列展品背后的歷史故事，了解展覽的真正意義。

其次，展廳內容與社會實際相融合。

當我第一次拿著講解詞，走進紀念館，立刻就被那硝煙彌漫的戰爭場景深深的震撼了，當時，在我的心里就有這樣一個愿望：我要讓更多的人來到這里，我要把這里的故事講述給更多的人聽。但是當我每次滿懷激情地講解內容給觀眾時，我發現并不是所有的觀眾都會產生興趣。因為他們覺得展廳展示內容與他們的生活實際相差太遠了，沒辦法真正理解，所以也就不感興趣了。因此，要想講解的內容真正吸引觀眾，使觀眾對內容產生共鳴，就要讓講解內容走進他們的生活之中，走進現實社會之中。

我們講的是革命歷史，是革命先烈的英勇事跡，但是要從觀眾角度和社會實際角度進行講解。比如講某個當地革命先烈時，就可以涉及人物的家庭背景、生活經歷、活動場所等等，讓觀眾從地域上與其產生共鳴，進而產生想了解這個生活在同一片土地上的人的不同生活的情感;再如我們講某場戰斗時，就可以聯系這場戰斗產生的影響，尤其是和后來軍隊發展、革命形勢的變化以及對當今社會的影響聯系起來，讓觀眾切實感受這場戰斗與自身的關系，與現代社會生活的關系，這樣就不會產生游離感，反而會促使觀眾更好的融入到講解過程之中。

作為一名講解員，在革命紀念館工作的每一天，都要時刻銘記我們所從事的職業是神圣的，我們所講解的歷史是鮮活的，我們所傳承的精神是偉大的。雖然我們可能在一個小小的展廳上來來回回反反復復地走了不知道多少遍，但是我們始終要“不忘初心，繼續前進”。要努力提高自身講解能力，在講解員的崗位上用心、走心的繼續講解下去。