試論儒教思想在甘谷寺觀祠宅楹聯上的體現

●張梓林

甘谷縣， 位于甘肅省東南部， 渭河上游。 唐武德三年（六二零）前稱『冀』，唐武德三年至民國十八年（一九二九）一直名曰『伏羌』，民國十八年后稱為『甘谷』。

胡纘宗景觀楹聯

題伏羌水門巷張氏聯：

世德積培，孫有父有祖，祖復有父復有祖，同堂繼美競承先，樂俱慶，樂重慶，且樂重慶，重慶重重慶；

天恩篤佑，祖貽子貽孫，孫還貽子還貽孫，聚首言歡互啟后，歌宜男，歌多男，更歌多男，多男多多男。

胡纘宗（一四八零——一五六零），字世甫、孝思，號可泉，明鞏昌府秦州秦安（今甘肅天水市秦安縣）人。 明武宗正德三年戊辰科（一五零八）進士。

此聯系嘉靖年間為甘谷進士張鏜所撰。父母俱存，曰『俱慶』；祖與父俱存，曰『重慶』； 過去祝頌婦人多子為『宜男』。

此聯充滿喜慶吉祥的氣息，于平淡之中蘊藉著深意，體現的是積善之家必有余慶的思想。

李則廣景觀楹聯

李則廣（一七九三——一八六一），字曠西，號天一，晚年自號看云道人，清鞏昌府伏羌縣（今甘肅甘谷）人。 道光八年戊子科（一八二八）陜甘亞元，道光十二年壬辰科（一八三二）進士。

伏羌北街報恩寺藥王殿聯（一）：

藥以療疾，勿之可也，誠正一脈辨開人關鬼關，細細察來偏方總是用不得；

王能造命，亶其然乎，中和兩丸保管未發已發，平平服去素字到底沒有差。

聯中『誠正』、『中和』系儒家經典核心命題。『誠正』系指誠意正心，『中和』系指： 喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。 前者屬儒家《大學》八條目，后者屬儒家《中庸》首章概念。 將『誠正』比作脈絡，將『中和』比作藥丸，妥帖形象，富有啟人深思之意味。……