傳統文化（設計）和現代文化（設計）

摘要：大理白族民居繪畫在大理及其周邊白族地區（大理州）頗受歡迎。白族建筑繪畫是在建筑宮殿、寺廟的過程中，建筑工匠在一定裝飾繪畫的基礎上進行的。“南照傳”表明，南照、大理是白族建筑開始廣泛繪畫的時期。經過元明清時期的發展，白族建筑彩繪內容越來越豐富，到了三十年代和四十年代已經達到了成熟的階段。大理西州鎮燕家院、東家院是白族民居繪畫的杰作（保存傳統元素，教之完整）。

關鍵詞：大理白族民居；彩繪；白族建筑

白族建筑多為民間建筑，青磚、白墻、灰瓦與建筑彩繪相互協調，以黑白灰為主，強調并體現了白這一主色調。彩繪技術獨具特色，最注重底漆的工藝。木結構建筑通常由豬血灰、桐油和石灰混合而成，而泥磚墻則用純熟石膏和白棉紙混合制成“紙面筋灰”。這確保了這幅畫不會輕易褪色。顏料主要是礦物顏料。白族漢風坊院是白族當地民居與漢代傳統民居相結合而產生的一種居民形式，所以稱為“漢風坊院”。漢風坊院基本形式是三坊一照壁和四合五天井，同時也有被稱為“六合同春”的兩進合院和多進合院群等。

白族民居入口，相對較為曲折而富有變化，以保證宅院內部的相對私密性與安靜等要求。同時，入口又要建造的突出，所以將門樓裝飾得非常華美、顯眼，起到較強的標識性作用，門樓的具體形式較為多樣，但主要分為兩類，即廈式門樓和無廈式門樓。外觀輪廓造型豐富，屋宇高低起伏、錯落有致，民居輪廓鮮明，同時居民墻面善于運用不同的材料砌筑，以形成自然的裝飾性就更為顯著，裝飾也更富有美感與藝術性。漢風坊院不但建筑的造型與結構富有特色，山墻裝飾富貴華麗，圖案多以牡丹，莖葉設計為卷草紋，線條優美，整個結構采用對稱手法，體現中國傳統裝飾的對稱美。白族民居不論是在平面格局、房屋結構，還是在立面與空間等處理上、裝飾上，以及材料等使用上，都真實地反映了大理白族當地的特色，是結合當地人們的生活習慣、審美傾向，具體由木結構、墻體、裝飾等表現：傳統木結構、圍護的墻體、外檐裝飾這幾個主要方面承載與表現出來。

現代文化（設計）的案例：近現代白族民居的演變

近年來，隨著大理地區經濟的不斷發展和地方政府對保持地方民族建筑風格的呼吁，白族在建筑的總體框架、建筑設計和風格等方面基本維護了白族民居的傳統風格，但在室內裝飾方面，卻逐漸采用了現代裝飾手段和裝飾材料。走進這些充滿民族特色的當代民居，你可以真正感受到古代與現代的有機結合，歷史的厚重和科技的質感，就像一座小型歷史博物館。

從古至今，白族民居是一個不斷演進的過程，在發展過程中，白族民居不斷吸收包括漢族在內的其他民族的優秀建筑技術和建筑文化。最后形成了特色鮮明、功能齊全、造型簡單、裝飾典雅、環境優美的白族民居建筑風格。從白族民居的發展階段可以看出，白族民居在自然環境、經濟條件、生活習俗、文化水平、審美情趣、宗教信仰、建筑材料、建筑技術、時代等方面都在不斷變化。不斷改進。

由于社會不斷的發展，白族民居及居住環境正遭遇劇烈的變化，傳統建筑、生活方式、經濟結構正不斷地在轉變、蛻變與瓦解，其中有正面的改進，也有負面的摧毀。現代文化對傳統文化的影響，現代生活需求與傳統住房之間的矛盾，是時代發展中不可避免的問題。提高住宅功能的利用率和居住舒適性已成為人們建房的標準和要求。一方面，白族民居要超越歷史，吸收和發揚優秀的傳統白族建筑文化，將其融入民居。另一方面，他們應該超越現實，設計生活。具有白族特色的功能齊全，生活舒適，居住環境優美。現代建筑與白族民居結合的典型代表：大理古城紅龍井（建筑材料、建筑技術、整體環境構造的變革）

紅龍井白族民居的新風貌也是特定社會條件的產物。它位于商業區，必須以商業價值為主導。因此，現代性大于傳統的設計思想是必然的。這一建筑群的一個共同特點是，傳統民居的元素，如繪畫、木雕、屋頂風格、建筑整體色調等，都得到了保留，且大多是裝飾性的。但是，正是這些地方的焦點是說出文化的影子。設計就是文化的設計。它是道德和價值觀下文化的升華。如何正確處理傳統文化與時代發展的關系，應從設計文化入手，不應片面地看到傳統文化在時代的制約下形成一種制約。更多的人應該把它看作是一種獨特的創造條件，同時也反映了它的價值。我認為這也是文化傳承發展中不可失去的核心價值。這就是我們應該設計和發揚的。

參考文獻：

[1]陳易.室內設計原理.中國建筑工業出版社，2006.

[2]王受之.世界現代建筑史.中國建筑工業出版社，1999

[3]王其鈞.圖解中國民居.中國電力出版社，2007

作者簡介：楊妍秋（1986年——），女，漢族，河南新鄉人，新鄉醫學院三全學院，校園文化建設辦公室，助教，藝術學碩士，主要研究方向為環境藝術設計。