“送禮”與“拒禮”

王永清

明代中期有一則故事，首輔李東陽(yáng)過(guò)生日，好友趙永、魯鐸二人相約前往為李閣老賀壽。但趙、魯二人都是清官，家無(wú)余財(cái)，拿不出什么像樣的禮物。躊躇半晌，魯鐸想起自己家里有條干魚(yú)，拿來(lái)一看，已經(jīng)被吃掉一半。倉(cāng)促之間也不知再置辦什么禮物好，干脆就帶著這半條干魚(yú)去了。于是兩個(gè)人，拿著半條干魚(yú)來(lái)祝壽，李閣老倒也不嫌棄，三人“煮魚(yú)沽酒”，歡飲一場(chǎng)。禮物雖小，但情義不減。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不收禮不受賄是一條剛性原則，但如何拒禮拒賄卻是一門藝術(shù)。因?yàn)樗投Y之人，除了主動(dòng)行賄的，還有真心表達(dá)謝意的。倘若拒之不當(dāng)，有可能傷及感情與人際關(guān)系。所以，拒禮也要區(qū)分性質(zhì)，講究方式方法。

《南史·郭祖深傳》記載，南朝梁人郭祖深擔(dān)任南津校尉時(shí)，“常服故布襦，素木案，食不過(guò)一肉。有姥餉一早青瓜，（郭）祖深報(bào)以匹帛。后有富人效之以貨，鞭而徇眾”。同樣是收禮，老婦人送瓜，他收下了，并用重禮予以回報(bào)；富人送貨，他卻對(duì)富人施以鞭刑，并且加以示眾。原因很簡(jiǎn)單，老婦人送瓜并非行賄，是出于對(duì)他的關(guān)心愛(ài)護(hù)；富人送貨則是別有用心，意有所圖，所以予以懲戒。

一位因貪腐而受審的官員，面對(duì)審判哭訴“盛情難卻”，這表面看似有幾分委屈，實(shí)則是自欺欺人。關(guān)鍵是某些人“卻”的決心和誠(chéng)意不夠，“物必先腐也，然后蟲(chóng)生之”，說(shuō)白了，就是自身不能正確理解原則、權(quán)力的真正含義。

漢代會(huì)稽太守劉寵，為官清廉，不貪財(cái)，為民辦了不少好事，深受百姓愛(ài)戴，他任太守幾年后調(diào)入京城任職，路過(guò)山陰時(shí)，百姓們攔住其車駕，一定要送他百錢表示感謝。面對(duì)老百姓的好意，如果堅(jiān)持不收，既顯得沒(méi)有人情味，也有違愛(ài)民之心。劉寵最后只選了一個(gè)錢作為紀(jì)念，與百姓稱謝作別。出了山陰縣界，劉寵把錢投到了江里。從此，“一錢太守”的美稱便在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)了。后人將該江改名為“ 錢清江”（今紹興市境內(nèi)）。

中國(guó)是禮儀之邦，禮物流動(dòng)的背后體現(xiàn)的是“禮尚往來(lái)”，但切不可讓這種“禮尚往來(lái)”走了形，變了樣，被一些人當(dāng)成行賄受賄的擋箭牌、遮羞布。我們黨員干部尤其要心有所畏、行有所止，不收不送，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆干凈本色。