道德學堂：扣好學生人生的第一粒扣子

本刊實習記者 /

“我照顧因病臥床的父親十多年了，中午我不在學校吃飯，也不休息，我要回家做飯，幫父親翻身，晚上也是如此；我還要給父親講家門外的事，而電視就在隔壁，我從沒打開過。”說話的是學校的一位普通員工，他一身黑色正裝，在講臺上敘述無比平常的一天。聽眾是老師、學生和家長，一些人在悄悄地抹淚。他的兒子也在，對于兒子來說，父親對爺爺的照料就是生活的一部分，沒什么特別。而這一刻，他才意識到，父親是何等平凡而偉大。這是北科大附中道德學堂最常態的一節課。

2013年5月，北科大附中開設了道德學堂，至今已有一百余期。五年多來，道德學堂與傳統文化緊密融合，傳遞人間溫情，見證無數感動，成為北科大附中德育教育的重要載體。平凡人說平凡事，身邊人講樸素之理，道德學堂為學生鋪就成長底色，幫學生扣好人生第一粒扣子。

根植傳統文化，為學生道德建設賦予新動能

四周貼著書法墻紙，兩側懸掛圣賢孔子、老子畫像，竹簾下擺放著一架古琴。道德學堂古樸典雅，目之所及，傳統文化的元素比比皆是，浸透著德育的價值。走進學堂，你會自然地屏氣凝神，深深地被莊重肅穆的氛圍所感染。身著制服、坐姿端正、態度恭敬，主管德育的副校長張暉這樣要求學生。

中國傳統文化源遠流長、博大精深。北科大附中的道德學堂摒棄了填鴨式的知識灌輸，每一講選取“仁義禮智信廉”中的一個字為主題，溯源釋義，誦讀經典，學習模范，發表善言，傳送吉祥，由字的出處本意到朗讀國學經典、感悟道德模范的力量，再到小組討論發言、分享手抄報展示感悟，最后落實到個體行為規范，內化為自覺的行為習慣。道德學堂在知、情、意、行中層層推進，每一個環節都凸顯了傳統文化育人價值和蘊含的人文精神、道德情操。

根植傳統文化并不是泥古不化，不知變通。如對“禮”的闡釋，他們從“禮節”引申到“禮制”，即社會規則、秩序，繼而引發對遵紀守法的討論，最終學生得出結論： “禮”實際上就是社會的公共秩序，國家的法令制度；它是維護大到一個國家，小到一所學校、一個班級正常運行的必要保障，也是保障公民、成員基本權利的必然選擇，我們應該認真遵守。張暉認為，弘揚傳統文化要古為今用，與時俱進，才能相輔相成，事半功倍。

道德學堂成為行之有效的德育載體，還在于學校實行了“德育預設”的新方式。張暉解釋，不是等出了問題再去解決問題，而要在未出錯前進行德育教育，讓引導水到渠成。“正是在道德學堂厘清了為什么要遵守學校的規章制度，‘步步為營’做了鋪墊，才消弭了學生的抵觸”。“為啥不讓我燙頭”“戴首飾有啥問題”“上課為啥不讓喝水”，原來學生覺得“理直氣壯”的問題，現在變得心服口服。

學習‘義’的內涵后，學生對‘義’的理解發生了巨大的轉變。“原本是擔心同學因為沒完成作業挨老師罵，把作業借給同學抄是一種‘義氣’，現在，看到同學沉迷網絡，無心學習，會主動請老師對他多加關心。”學生日常生活中的一言一行，折射了他們思想的成長。思想品德具有伴隨孩子一生的長遠價值，張暉愈發覺得這項德育活動必須堅持下去。

問道社會生活，為學生道德建設拓寬新途徑

“起立！”，一個學生模樣的“老師”喊道，三個學生中有兩個頭也不抬，屁股也不挪。不一會兒，一個學生迷迷糊糊地倒在桌子上“見周公”去了。“老師”轉過身寫個板書，兩個學生的眼睛滴溜溜地轉，地下的小紙團飛來飛去。這段情景劇形象地還原了學生上課的不良行為。學生自編自導自演的《作弊記》，夸張地展現了學生與監考老師在考場上“斗智斗勇”的場景。把學生習以為常的“壞毛病”搬到情景劇中，同學們在笑聲中做自我反思。這是北科大附中道德學堂里常演的一幕。穿著借來的長袍古裝，學生們像模像樣的演起“烽火戲諸侯”等經典歷史小故事。學生既是主持人、編劇，也是小導演、小演員，以生活中的實例為素材，將生活戲劇化、典型化，學生從旁觀者變成參與者，讓每一個人得到豐富的情感體驗和充沛的人格熏陶，這種“生活即教育”的方式使德育真正地 “活”了起來。

一百次的教誨不如一次示范、一次體驗。張暉認為，強調遵守道德的“真實發生”極有價值，學習的對象不限于眾所周知的道德模范，身邊的老師、同學也是道德榜樣，可信可感的生動實例更能起到言傳身教的作用。

德育的生活化不能停留在校園里，還必須回到真正的生活中。節日里為家長寫一封信，說出心底珍藏已久的話，帶著慰問品走進孤寡老人的家中，陪伴孤兒院的孩子，進社區進行健康宣傳……挖掘生活中的德育元素，從社會大課堂中汲取道德營養，道德課堂走出了校園，德育途徑也更加寬闊。

不僅如此，道德學堂還邀請家長走進道德課堂，據不完全統計，已有二三百名家長走進道德學堂，他們不僅當老師，為學生“開壇布道”，也做學生，聆聽孩子們對道德的感悟。品德養成的接力棒從學校傳遞到了家庭，同時，也將道德思想的芬芳從校園吹進家庭、吹向社會。家校協同，合力將道德學堂推上了新的臺階。

在學校看來，道德的學習不在一時一刻、一事一地，而在于對孩子產生深遠影響。 “學生最終是要走向社會的，學校是學生走向社會的一個試驗場。在對學生進行廉潔教育時，有人說‘太早了’，但我們覺得在學生階段參透‘廉’的意義，在將來的人生道路上自然不貪不腐。”張暉如是解釋。

學生對德育的接受是滯后的，是后知后覺的，但這也說明德育的力量也是持久的，長遠的。科大附中的“道德學堂”開設了五年多，老師們驚喜地發現，燙發染發、戴飾品的“社會化”行為少了，上課時遞小紙條、交頭接耳等現象逐漸消失了。家長也很欣慰：以前孩子不愛說話，也不干活，現在能主動幫著收拾碗筷，說話也不再一臉不耐煩了。

道德學堂不是一節普普通通的班會課，而是溯古述今，以“仁義禮智信廉”主題與社會主義核心價值觀的互為補充。德國著名文化教育家斯朗格說: “教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來， 將生命感、價值感‘喚醒’ 。” 北科大附中的道德學堂就是一次次心靈的啟迪，學生乘興而來，盡興而歸。講好育人每一課，扣好第一粒扣子，北科大附中的道德學堂為學生成為一個大寫的人打下了扎實的基礎。