掌燈時分

文/張存鮮 圖/李偉華

太陽落到西山后面了。從硯茗堂這邊的高樓遙望，睡美人只剩下輪廓，靜靜地躺在滇池旁。

掌燈時分，王樹友劃燃一根火柴，點著兩盞“吊燈”（吊掛著的油燈），屋子里頓時有了光亮。他靠在他用普洱熟茶湯繪制的、淺琥珀色的墻壁上，燈光和墻，非常協調。幾許溫馨，一種陳舊，光影之中，幻覺歷史滄桑。

王樹友還捏著那盒火柴。如果他覺得今天高興，或者今天的日子有些特別，他就會點亮滿屋子的七十多盞油燈。七十多盞油燈啊，八十多束光源（有的燈是雙燈芯和三燈芯）。八十多個火苗齊燃，點亮的是現代人的心扉，光照的則是過去往事。每一盞燈都有它的來頭，它的故事。

一

浙江麗水那邊有個叫朱鑫龍的年輕收藏家，從父輩起開始玩收藏。朱氏父子經常在鄉下轉，看見喜歡的、有歷史印跡的就收下來，逐年遞增，家里的藏品越來越多，完全是一個小型的私人博物館。

朱鑫龍家還有苗圃，育得滿園花草。王樹友從微信上購買他家的菖蒲，一來二去成了朋友。

2017年，王樹友參加茶博會，繞道朱家，看到滿屋子的收藏品，頗為震撼： 一百多盞油燈，年代最遠的一盞是東漢時期的。遺憾的是，這些油燈蒙上一層厚厚的塵土，灰頭土臉的，看不清本來面目。朱鑫龍說，收回來就這樣擺著啦，我們也沒有試試怎么去點亮這些油燈。

點亮一盞油燈，重現年少時在燈下寫作業的感覺；從看見那些燈后，王樹友就有了這個想法。他惦記著那個用咖啡色的藥瓶和白鐵皮組合的簡易燈，蓋子和燈管，底座和支承，都是用白鐵皮敲打出來和卷成的。他小時候在山東農村的家里，用的油燈幾乎和這個一模一樣。

第一次，王樹友看圖片向朱鑫龍買了兩盞：前面提到的那個和一個白色扁藥瓶做的燈。快遞到后，他就忙開了，燈線、燈油試驗了好幾種。現在超市里的菜籽油和調和油都不好使，煙大又容易滅。后來找著一款酥油，臺灣產的，上面標注：不可食用，佛燈油之極品。燈芯呢？發現自己家里有，就是老婆包粽子捆綁的棉線。從此，硯茗堂的晚上就常亮著忽明忽暗的燈光。

二

2018年春節，浙江麗水那邊發了通知，朱鑫龍家的老房子要拆除了。

朱鑫龍犯愁啊，偌大的一屋子藏品沒有擺處。賣掉吧，舍不得，這是花了無數時間和精力收到的，每一項都形成規模，總不能讓它們零零散散流離失所。

朱鑫龍想到了王樹友。這是一個理想的藏燈點燈之人。聯系后，一批古老的油燈，要從江南到云南長途遷徙，另尋新主人了。

王樹友也不是云南人。26年前的臘月二十三那天，他因為自己在人生路上遇到那時候無法解決的難題，決定出走。

他騎著一輛28寸的永久牌自行車，在村口寒風中猶豫著，去哪里，怎么辦，路漫漫不知道去何方！

向南向南，他騎了一個月到了昆明，錢袋子空了，自行車壞了，人也無著無落了。

在昆明他遇到了一家好人，劉艷節家，這家做報刊發行的人家收留了他。他在昆明送報紙，打工，但是任何時候，他都堅持著練習書法。

許多年后，王樹友在昆明成了家，有了一雙兒女，妻子是昆明城郊小板橋金剛村的。因為征地，王樹友家返回了幾套房子，其中一套他做了硯茗堂工作室。在工作室中，他做出來國家專利的茶湯畫，開辟了茶傘茶扇茶燈籠等茶衍生產品，擔任了云南春城書畫院副院長和昆明文化創意行業協會副會長。迎接著南來北往的文化人，在他這里品茶談文化。

三

油燈從春節后就一批批地通過物流發過來了。為防止丟失和損壞，每次朱鑫龍只敢發兩到三盞，陸陸續續地發到現在，昆明已經接了七十多盞燈了。王樹友或擺或掛，一個小型的古燈博物館已經小有規模，他更名硯名堂為慧光古燈薈館。

先看這盞清代的銅雕燈盞：四方形的底座上支承著鏤空的圓型燈壁，非常精致，下面方型的四個面有彩繪，凹進去的五蝙蝠捧壽。上面共有四圓圈，最外邊是鏤空的圓型燈壁，里邊有圓型的燈芯座，燈盞，和燈芯柱，材料是黃銅，端莊堅實精致。

又一盞，清代的鴛鴦燈：據說是作陪嫁用的。材質是木頭的，涂著土紅漆和金粉，方型的底座上面繁花似錦，簇擁著一對鴛鴦。燈高35公分。和現在的臺燈高度差不多，燈中間有個圓孔，也可以掛在墻上。

元代的土陶燈盞，是已發過來的年代較久遠的。元朝，那個粗獷的馬上民族，用具也極為簡單豪放。燈盞做成了一個馬蹄形，中間上了釉，形狀有點像現在的公道杯，尾部開了一個槽 ，讓沁著油的燈芯榙出來點燃。馬蹄形的頂部有七個小點，不知是否意味著北斗七星。

民國時期的燈有許多盞。其中一盞金屬框，共六層，二十四塊玻璃鑲嵌，典型的西方式樣，頗有巴爾扎克小說中燈的味道。有一盞玻璃罩的燈，罩上有“光光廠”繁體字樣，下面有數字。光光廠應該是生產廠家的名字，數字是編號或者工廠代號，說明民國時期已經有一定的生產規模了。另一盞民國時期的白瓷燈盞，小巧玲瓏，白瓷的底座上有開片；最美的是玻璃燈罩，像荷花含苞欲放，因透明顯得冰清玉潔，待中間的一點光亮燃起，幸福就似乎從荷花中漫延開來，溫馨滿屋。

四

有燈光就有人家，人家里就有慈祥的外婆和可親的媽媽；每一盞燈都有故事，還有時代特征，記述當時的制作風格和工匠水平，也是人文歷史的再現。

王樹友認為：學習中國傳統文化，可以從一盞古燈開始。這些年隨著普洱茶的普及，不只是茶具升溫，茶莊、茶室、茶城、茶雅聚多了，茶畫、茶傘、茶扇也在茶會上應用。不俗的應該永遠是那一盞油燈，柔和的光亮，從遠古走來的式樣，營造的茶會氛圍絕對是極有禪意的。

王樹友想開這樣的茶會：切斷電源，火爐煮水，油燈照亮，潑墨揮毫記錄，停用手機相機。點元代的燈，講一個關漢卿的劇，《竇娥冤》或《單刀會》；點一盞清代的燈，誦讀一首納蘭的詞；若點亮民國時期的燈，聞一多、魯迅、汪曾祺等大師喝茶的見地，也可以敘說敘說。最后點亮的，是外公外婆自制的簡易油燈，那就換成搪瓷口缸喝茶，說說小時候油燈下母親縫補的剪影和自己做作業的回憶。

王樹友聽過云南鄭和研究會會長高發元的一段話，很受啟發。高發元說，文物一定要用，用的過程中才能繼承發展。所以，慧光古燈薈館的這些燈，點亮了才有生命，才能看見一路歷程。

每一次，昆明的朔望茶會，王樹友都攜幾盞燈前往，聞訊來家中里看燈的人也是絡繹不絕。他不嫌煩，看的人多，這個收藏才有意義。許多人上門觀燈，有的還送燈油來，想讓更多的人感受老油燈的魅力。

又到掌燈時分。王樹友劃燃一根火柴，屋子里明亮起來，他說：燈亮了，心也亮了。