淺析李白詩中的現實主義精神

景淼

摘要：李白是盛唐詩壇的代表作家，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。他生活在所謂的“盛唐”時期，當時唐帝國空前繁榮強盛卻又潛伏、滋長著各種社會矛盾和危機的時代。他的詩歌運用了浪漫主義手法，尖銳的抨擊唐朝的黑暗現實，無情的揭露了權貴，揭露了當時政治危機，表現了盛唐時代的社會現實，使內容和形式得到了高度的統一，在思想內容上體現了鮮明的現實主義精神，并且豪放飄逸與清新自然兼而有之。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術魅力，是他的詩歌最鮮明的特色。因此，就其詩歌的內容而言，又具有鮮明的現實主義精神。

關鍵詞：李白詩歌；思想內容；現實主義；浪漫主義

李白是盛唐詩壇中一顆璀璨的巨星，以其不朽的詩歌征服了一代又一代讀者。他生活在開元、天寶年間的“盛唐”時期，是唐帝國空前繁榮強盛卻又潛伏、滋長著各種社會矛盾和危機的時代。結合他的獨特生活經歷和思想性格，他的詩字里行間，無不寄托著詩人對自然的熱愛和對美好生活的向往。他的詩抒發了滿懷的政治理想，不愿與黑暗勢力同流合污，但又找不到光明正確的道路，他滿懷濟世之心，卻無用武之地。他帶著“濟蒼生”“安社稷”的追求，不料卻屢遭失意，報國無門，暴露盛唐的政治危機。他傾吐了心中的痛苦和憤懣，抨擊、揭露了黑暗的現實，歌頌了祖國的名山大川，表達了對權貴的反抗，歌頌了邊疆戰士，充滿愛國激情，反映人民生活，關心人民疾苦，對權貴勢力，對封建社會一切壓迫和羈束毫不調和、叛逆。他以叛逆的思想，豪放的風格，反映了盛唐時代樂觀向上的創造精神和不滿封建秩序的潛在力量。這些思想內容錯綜交織地貫穿著他的作品，豐富的現實主義思想內容，表現了盛唐時代的社會現實和精神面貌，使得這些作品在思想內容上具有很強、很鮮明的現實主義精神。《秋浦歌》十七首就是其現實主義精神的代表之作。

一、滿懷政治理想，暴露政治危機

詩人曾滿懷政治理想，他奉詔入京時，帶著“濟蒼生”“安社稷”的追求，以為終于獲得君臣遇合的良機，可施展抱負、大濟蒼生了，不料卻屢遭失意，報國無門，于是他寫下了許多抒發情懷的詩篇，這些詩同時也反映了當時的現實，體現了唐朝潛伏著的政治危機。如《秋浦歌》其二：秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。青溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄游成遠游。何年是歸日，雨淚下孤舟。在這里，詩人歧路彷徨的心情表達得如此混茫莫測。他所抒發的懷才不遇，已經不是前期那種“功業莫從就”（《淮南臥病抒懷》）的單純感嘆，而變成了對社會不滿的復雜情緒。李白《古風》第四十六首說：一百四十年，國容何赫然。隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。王候象星月，賓客如云煙。斗雞金宮里，蹴蹴瑤臺邊。舉動搖白日，指揮回青天。…… 一方面是空前強大帝國的繁榮氣象，一方面是統治階級在強大繁榮外衣的掩蓋下已開始走向奢侈和腐化。

二、傾吐痛苦和憤懣，抨擊黑暗現實

對社會現實的不滿、懷才不遇的苦悶憂愁和前期作品相比，表現得更為含蓄、深沉，懷才不遇，形成其傲視權貴的性格。長安三年的政治生活，對李白的生活和創作有很深刻的影響。他帶著種種和理想和幻想來到長安，表面上受到玄宗禮賢下士的優待，但當權的宦官外戚等等人物卻暗中對他讒毀打擊，他的政治理想和黑暗現實形成了尖銳的矛盾。他寫下了不少詩歌抒發了自己的痛苦和憤懣，同時他蔑視權貴寵臣，抨擊了黑暗的現實，使得這些詩具有很強的現實主義精神。如《行路難》三首之一： 金樽美酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！ 這首詩揭示了詩人在坎坷仕途上茫然失落的強烈痛苦。但他并不因為失敗而放棄對理想的追求。再如《秋浦歌》其一：秋浦長似秋，蕭條使人愁?？统畈豢啥?，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。 遙傳一掬淚，為我達揚州。

三、寄情名山大川，表現反抗精神

李白一生大半過著浪游生活，寫下了不少歌詠祖國大好河山的動人詩篇。如《西岳云臺歌送丹丘子》，描繪了雄偉的華山和奔騰的黃河，氣勢磅礴，勁健不凡。詩人不止一次描寫黃河，那奔流萬里、不可阻擋的偉大形象是他向往不平凡生活的豪邁性格的體現。詩人以清新雋永的筆觸描畫出明凈秀美的江南山水，例如《秋浦歌》、《清溪行》等，都是其中的名篇。他那種酷愛自由，追求解放的獨特性格，常常是借這類詩篇表現出來。當他政治失意以后，這種市場需要詩歌也寫得特別多，特別好。他的杰作《夢游天姥吟留別》就是這方面的代表，其中夢境的描寫，特別令人目眩神迷，寫出了詩人精神上的種種歷險和追求，好像詩人苦悶的靈魂在夢中得到了真正的解放。無怪他夢醒后發出了這樣的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏！ 詩人從夢幻回到了現實。夢境的自由美好，更加強了他對現實中權貴人物的憎惡和反抗，這正李白詩歌現實主義精神的體現。

四、歌頌邊疆戰士，充滿愛國激情

李白對國家的強大統一非常關懷，他象盛唐邊塞詩人一樣，對保衛祖國邊疆的將士曾經作過熱情的歌頌。在《塞下曲》六首之一里，他寫道：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

在塞外奇寒的艱苦生活里，將士們的報國雄心卻絲毫不變。其他各首里，用“橫行負勇氣，一戰靜妖氛”鼓舞前方士氣；用“玉關殊未入，少婦莫長嗟”安慰后方家屬，也同樣體現了愛國的精神。但是，到天寶年間，唐統治者窮兵黷武，不斷向吐蕃和南詔用兵，發動戰爭，斷送士卒的生命，破壞人民的生產，引起了李白極大的憤慨，他前后寫了好幾篇詩反對這種不義的戰爭。對哥舒翰屠殺邀功的行為，作了尖銳指責，具有鮮明的現實主義精神。 對楊國忠派兵遠征南詔喪師二十萬的事，他寫了《書懷贈南陵常贊府》、《古風》第三十四等詩，后一首說：渡瀘及五月，將赴云南征。怯卒非戰士，炎方難遠行。長號別嚴親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲。困獸當猛虎，窮魚鉺奔鯨。千去不一回，軀豈全生？如何舞干成，一使有苗平。 ，

五、反映人民生活，關心人民疾苦。

詩人通過對社會的長期觀察和接觸，看清了唐王朝統治集團的黑暗、腐朽，加之自己政治上累遭挫折，使他有機會接觸到下層社會，并得以接近當時的普通的勞動人民。在李白詩集中，直接描寫勞動人民的詩篇大都是他晚年所做，《秋浦歌》十七首則是這些作品的代表。

如《秋浦歌》其十三，是美好動人的愛情頌歌：綠水凈素月，明月白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。

又如《秋浦歌》其十四，是一首冶煉工的頌歌：爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

再如《秋浦歌》其十六：秋浦田客翁，采魚水中宿。妻子張白鷴，結置映深竹。

在詩人筆下，普通勞動者的形象是如此美好：那“一道夜歌歸”的采菱女和小伙子，那“歌曲動寒川”的冶銅工人，是那樣地樂觀向上。這三首絕句仿佛是美好動人的抒情歌曲，緊緊扣住了我們的心弦?？梢哉f，李白若沒有親身深入下層社會，沒有親身接近勞動人民，是絕對寫不出如此的好詩。詩人雖然在政治上不得意而有志難騁，也曾經有過苦悶和消沉，但他始終沒有沉淪下去。相反，他對當時的黑暗現實認識得也更加深刻了。而對普通勞動者極其生活的關注，正是李白此時期心靈之思、情感之動的真實表露。

六、熱愛自然，熱愛生活，與詩人前期作品相比表現得更為執著，更為熱烈。

詩人對大自然的熱愛，是與他對祖國、對生活，對自由的熱愛統一在一起的。詩人筆下的山川景物是那么絢麗多姿，那么氣勢豪邁那么富有旺盛的生命力。他簡直就是一位巧奪天工的丹青手，將大自然的美、生活的美，呈現在我們面前。詩人贊美清溪，那里的山川景物兼有浙江會嵇與湖南洞庭湖之美，“山川如剡縣，風日似長沙?！保ā肚锲指琛菲淞┰娙诉€用傳神之筆著意臨觀“天傾欲墜石，水拂寄生枝?！钡乃噹X（《秋浦歌》其八），“水急客舟疾，山花拂面香。”的萬籮山（《秋浦歌》其十一），“人行明鏡中，鳥度屏風里。”的玉鏡潭，“江祖一片石，青天掃畫屏?！钡慕媸ā肚锲指琛菲渚牛??！肚锲指琛菲涫核缫怀呔?，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒樓。

詩人以短短的四句，便將江祖石的雄姿展現在我們面前。字里行間，無不寄托著詩人對自然的熱愛和對美好生活的向往。同時，也驅策李白不斷追尋人生的真諦，讓自己的心靈游弋于茫茫宇宙大化之中，以獲得精神上的慰籍。正因為如此，他筆下的大自然，往往流淌著生命的底蘊。

七、運用豐富奇特的想象，抒寫情感

李白的詩歌的浪漫主義特色還體現在還善于運用豐富而又奇特的想象，來描寫形象，抒寫感情。他有時借助夢境仙界，捕捉超現實的意象，創造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。如《夢游天姥吟留別》。再如《蜀道難》詩一開頭，就融匯歷史傳說和遠古于一爐，運用夸張手法，著力渲染“蜀道之難難于上清天”這一雄放基調，接著突出描寫蜀道的艱難險阻：“上有六龍回是之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。以手撫膺坐長嘆，問君西游何時還，畏途 巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏?！痹娭小傲埢厝铡钡纳裨?。黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法迭互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道難的艱險。接著又以悲鳥哀號，子規夜啼等蒼涼氣氛，烘托蜀道山水圖，寄托了詩人對壯麗山河的贊嘆之情和對現實政治的某種隱憂。殷蹯稱贊這首詩“奇之又奇”，并說“自騷人以還，鮮有此體凋”（《河岳英靈集》）。晚唐詩人皮日休說李白詩歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測之則心懷四溟，；累累落落，莫非世間語者”（《劉棗強碑》），指的正是這類詩篇。

參考文獻：

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