歐洲近代美術(shù)學(xué)院與美術(shù)教育和傳播的系統(tǒng)化發(fā)展及其與中國(guó)的比較

王冬梅　馬晶　陸瑾瑾

摘要：本文以闡述西方美術(shù)教育制度與傳播的歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，通過與中國(guó)美術(shù)教育體系的形成作出對(duì)比，以此分析了歐洲近代美術(shù)學(xué)院的教育和傳播在政治經(jīng)濟(jì)和文化等社會(huì)條件下的系統(tǒng)化發(fā)展。由對(duì)歐洲美術(shù)學(xué)院的歷史分析中，看近代歐洲美術(shù)教育對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育的影響作用。

關(guān)鍵詞：歐洲近代美術(shù)教育；系統(tǒng)化中國(guó)

中圖分類號(hào)：J12；K26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0254-01

一、美術(shù)學(xué)院的發(fā)展歷史

從美術(shù)學(xué)院的歷史來看，最早出現(xiàn)的美術(shù)學(xué)院是一種人文主義形式的，旨在反對(duì)教會(huì)教育，但其很快被新型學(xué)院所代替。由瓦薩里建立的佛羅倫薩設(shè)計(jì)學(xué)院，可以看作是現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院歷史的起點(diǎn)。1593年11月14日羅馬圣路加學(xué)院的成立是近代美術(shù)學(xué)院構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)。菲德里戈·祖卡里指出了學(xué)院的基本目標(biāo)與20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院很相近了。至1600年左右，美術(shù)學(xué)院的歷史一直限于意大利，藝術(shù)家的培養(yǎng)以一種課程班的形式繼續(xù)。16世紀(jì)左右，歐洲的藝術(shù)學(xué)院從意大利開始，從此之后遍布?xì)W洲各國(guó)逐漸發(fā)展。

二、法國(guó)美術(shù)學(xué)院體系與美術(shù)教育的建立與傳播

l.法國(guó)美術(shù)學(xué)院體系的建立與傳播。在巴黎，藝術(shù)家隸屬于行會(huì)和同業(yè)公會(huì)，但也有一些宮廷畫家享有一般行會(huì)藝術(shù)家所不具有的特權(quán)，學(xué)徒性的強(qiáng)制性期限的再次確定便是行會(huì)會(huì)員藝術(shù)家在1622年獲得的一個(gè)特權(quán)，這個(gè)特權(quán)的成功引起了一些宮廷藝術(shù)家極大不滿，也引發(fā)了建立專門的美術(shù)學(xué)院以此應(yīng)對(duì)這樣的特權(quán)。沙爾穆瓦提出的類似于16世紀(jì)將“高尚藝術(shù)”與“手藝”區(qū)分的老牌論點(diǎn)被允許，1648年2月1日舉行了學(xué)院的成立大會(huì)，學(xué)員通過人體寫生和講座向會(huì)員傳達(dá)藝術(shù)的基本原則，同時(shí)沙爾穆瓦創(chuàng)辦的美術(shù)學(xué)院與“圣路加學(xué)院”合并，1652年經(jīng)過特權(quán)注冊(cè)后，這個(gè)學(xué)院的地位高于了行會(huì)。在1655年后的十年間，美術(shù)學(xué)院的發(fā)展發(fā)生著重大的變化，1661年柯爾貝當(dāng)選后致力于美術(shù)學(xué)院社會(huì)地位與影響上，力圖建立一種學(xué)院式的藝術(shù)風(fēng)格。在此兩年后，壟斷主義的建立使個(gè)體藝術(shù)家失去了獨(dú)立性，這樣的條件打破了第一批學(xué)院建立所以只追求的自由的目標(biāo)，可以說這是一個(gè)歷史性的改變。

2.法國(guó)美術(shù)學(xué)院的政治經(jīng)濟(jì)目的。柯爾貝所推崇的重商主義雖沒有建立一個(gè)明確的經(jīng)濟(jì)體系，卻完備了對(duì)王家繪畫和雕刻學(xué)院的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)目的成為藝術(shù)的目標(biāo)。學(xué)生能得到最大的好處是免除兵役，而相對(duì)于學(xué)院，得到了人體素描寫生教學(xué)的壟斷權(quán)。學(xué)院里因?yàn)楂@得獎(jiǎng)勵(lì)而接受了王世恩惠的學(xué)生也變得需要迎合王室的藝術(shù)趣味，也為柯爾貝的重商主義政策所服務(wù)，學(xué)院中的學(xué)生對(duì)他國(guó)物品進(jìn)行工業(yè)仿造，使他國(guó)“再無誘人之物”，臨摹有價(jià)值的藝術(shù)作品便成為主要的方式。這樣的行為顯示出柯爾貝對(duì)待藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的看法。布朗謝所申請(qǐng)創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)校的失敗標(biāo)志了柯爾貝這種學(xué)院建立衰落的開端。

三、中國(guó)美術(shù)學(xué)院的發(fā)展歷史

以董其昌、王原祁和石濤為代表的藝術(shù)家一直在嘗試進(jìn)行一種全面性風(fēng)格系統(tǒng)和理論基礎(chǔ)的探索。在宋代，美術(shù)的文人畫和院體畫呈現(xiàn)一種和諧共存的狀態(tài)，政和、宣和年間的畫院在趙佶的領(lǐng)導(dǎo)下，成為文人口中后世畫院的典范，這時(shí)的宮廷畫院很大程度上類似于美術(shù)學(xué)院，不僅為宮廷服務(wù)，也具有了培養(yǎng)畫師的職能，宋代畫院的形成開啟了皇家美術(shù)學(xué)院的發(fā)展。經(jīng)過四百多年的體系化發(fā)展，由于元代統(tǒng)治者在短時(shí)期內(nèi)對(duì)中原文化不能充分接受和理解，加之民族信仰有所不同，畫院這樣的藝術(shù)教育體系在這個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)一種停滯不前的狀態(tài)，但也有比較明智的君主設(shè)立了美術(shù)機(jī)構(gòu)來管理畫家和雕塑家。元代之后，政治體制上的改變并未使元代畫院的岐變得到改變。明代的畫院沒有了正式的稱謂，但具有其功能性的機(jī)構(gòu)任然存在。一些地方畫師在作坊中接受培訓(xùn)，其繪制的是傾向于宋代流傳下來的地方風(fēng)格。總的來說，元明清的畫院都是征調(diào)各地的畫工，只是使用其技藝服務(wù)于宮廷，直至清代康熙乾隆時(shí)期，皇家美術(shù)機(jī)構(gòu)才有一定的系統(tǒng)化建設(shè)，但重點(diǎn)還是在于“使用”。

美術(shù)學(xué)院從歐洲出發(fā)，繼續(xù)著它的全球化過程，同時(shí)產(chǎn)生了絕然不同的新問題。歐洲美術(shù)學(xué)院的建立和發(fā)展始終是以擺脫行會(huì)制約和工匠工作方式的，藝術(shù)家和工匠、精英和市民、藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系成為重要問題。這也讓我們對(duì)中國(guó)的美術(shù)學(xué)院建立過程中進(jìn)行反思。2003年之后，藝術(shù)教育大量的進(jìn)入中國(guó)一些專業(yè)藝術(shù)院校之后，藝術(shù)類學(xué)生的巨大的數(shù)量增長(zhǎng)和藝術(shù)學(xué)科的多樣化促使中國(guó)的美術(shù)學(xué)院更大程度上變成了一個(gè)研究創(chuàng)作單位。我們必須知道，美術(shù)學(xué)院藝術(shù)培養(yǎng)的體制弊端并不能否定美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)精英人才的理論，并不是荒誕無理的，這個(gè)結(jié)論不用再多加說明，因?yàn)楫?dāng)今的美術(shù)學(xué)院的教育功能不僅僅只局限于培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)家，更多的是承載藝術(shù)技藝的傳播與發(fā)揚(yáng)。