群文工作中箏與其他藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合探尋

張陽(yáng)

摘要：群文事業(yè)是社會(huì)主義物質(zhì)、政治、精神文明建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，古箏藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。在飛速進(jìn)步的時(shí)代，箏在傳承和發(fā)展中與其他藝術(shù)形式的結(jié)合有了諸多表現(xiàn)。筆者依據(jù)這些表象探究總結(jié)，認(rèn)為是推進(jìn)古箏文化藝術(shù)傳承與發(fā)展的可行之策。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)形式；表演形式

中圖分類號(hào)：G241 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0195-01

一、前言

古箏文化蘊(yùn)含著豐富的民族傳統(tǒng)文化，是中國(guó)文化的重要組成部分。時(shí)代在變遷、社會(huì)在進(jìn)步，古箏藝術(shù)呈現(xiàn)出更多的表演形式。群文工作中，面對(duì)不同的服務(wù)群體，群文工作者要在原有的演奏形式基礎(chǔ)上創(chuàng)新，最大限度地與其他藝術(shù)形式結(jié)合，創(chuàng)作符合時(shí)代氣息、激發(fā)正能量的作品，呈現(xiàn)出具有視覺(jué)沖擊力、具備一定專業(yè)水準(zhǔn)的節(jié)目，以豐富群眾的精神文化生活。

二、箏的表演形式的衍變

自古以來(lái)，箏就有多種表演方式，如：伴奏、彈唱、獨(dú)奏、重奏、齊奏、合奏等。《史記》曰：“夫擊甕、叩擊、彈箏、搏骸，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，箏是為歌舞伴奏的樂(lè)器。魏晉時(shí)代，還出現(xiàn)了箏的獨(dú)奏表演形式的記載。隋唐音樂(lè)融合大發(fā)展時(shí)，箏發(fā)展成為燕樂(lè)表演中的主要樂(lè)器，并漸漸分離成器樂(lè)獨(dú)奏了。宋元時(shí)期樂(lè)器演奏迅猛發(fā)展，箏獨(dú)奏的演奏形式日漸成熟，并有了重奏與合奏的記載。明清時(shí)期，箏，作為伴奏、獨(dú)奏、合奏樂(lè)器開(kāi)始悄悄形成流派。近代，箏獨(dú)奏成為主要表演形式，形成了河南、山東、浙江、潮州和客家派別，伴奏與合奏的表演方式并存。

三、箏與其他樂(lè)器結(jié)合的表演形式

改革開(kāi)放以后，箏的表演形式有獨(dú)奏、重奏、齊奏、協(xié)奏、合奏等形式。代表作有《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》《將軍令》《秦桑曲》等，二胡與古箏重奏曲《漁舟唱晚》、高低音古箏和高胡三重奏《春天來(lái)了》，箏合奏《百花引》等。近代，著名的琵琶與古箏二重奏——《春江花月夜》，主題鮮明曲調(diào)優(yōu)美。現(xiàn)代，箏在新民樂(lè)中也占有一席之地。箏與西洋管弦樂(lè)協(xié)奏曲《汨羅江幻想曲》中西合璧，箏與京胡大鼓配奏《夜深沉》魅力獨(dú)特韻味十足、箏與鋼琴合奏《秋望》、箏與鋼琴協(xié)奏曲《臨安遺恨》既表達(dá)細(xì)膩又氣勢(shì)恢宏、箏與大提琴合奏《暗香》音色互補(bǔ)，風(fēng)格各異。

四、箏與其他藝術(shù)形式結(jié)合的表演形式

一種文化要想存活發(fā)展必須融入這個(gè)時(shí)代，讓大眾喜愛(ài)熱衷，僅靠學(xué)者的愛(ài)好和政府的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從群眾文化工作的角度，為古箏的應(yīng)用和發(fā)展探尋一條小徑，讓古箏大幅度地與其他藝術(shù)形式相互融合、相互交流、兼收并蓄，使其具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力，取得更高的發(fā)展。

l.箏與聲樂(lè)。古箏彈唱，比較突出古箏，演奏者與演唱者為同一人或一部分人，可邊彈邊唱。箏與歌唱，是演奏者為一人或一部分人，演唱者為另外一人或一部分人，合作演出。箏可以演奏一、二個(gè)聲部，聲樂(lè)部分可以完成一至四個(gè)聲部（合唱）；或者，箏也可以在必要的時(shí)候作為聲樂(lè)的伴奏樂(lè)器。合作者需要有較高的音樂(lè)素養(yǎng)，樂(lè)曲選擇可古可今，亦可古今交融，服裝、道具要符合曲目的立意。如：《越人歌》為增加效果，可適當(dāng)加入與之匹配的樂(lè)器。筆者認(rèn)為在此基礎(chǔ)上，根據(jù)樂(lè)曲的風(fēng)格，加入舞蹈、走秀、武術(shù)等表演，動(dòng)靜結(jié)合，能達(dá)到更好的視覺(jué)效果。舞臺(tái)布局盡量靈活，演唱者、演奏者可動(dòng)可靜，二者互動(dòng)，或合作幾個(gè)符合音樂(lè)風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，使節(jié)目引人入勝。

2.箏與舞蹈。一為同一人或幾人演奏并舞蹈，彈奏間隙舞蹈，舞蹈過(guò)后演奏。一為一人或幾人演奏，另外一人或幾人舞蹈，分別演奏和表演。演奏姿勢(shì)或坐或立或臥，舞蹈者騰挪起伏。第一種情況對(duì)于表演者有較高的要求，既要有過(guò)硬的古箏演奏基本功又要有一定的舞蹈表演功底。服裝道具要符合樂(lè)曲的主題，一靜一動(dòng)，互為補(bǔ)充，適當(dāng)配以LED屏幕的背景，渾然一體，更好地展現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)的美。當(dāng)然，現(xiàn)代音樂(lè)用這種演出形式也是能夠完美演繹的。

3.箏與詩(shī)朗誦。演奏、朗誦交替進(jìn)行，朗誦或演奏一個(gè)段落之后演奏或朗誦。演奏、朗誦分別表演，箏演奏即成為詩(shī)朗誦的有機(jī)補(bǔ)充。樂(lè)曲、詩(shī)歌、服裝和背景達(dá)到意境的統(tǒng)一，才會(huì)收到良好的演出效果。如：王中山的《水墨》。

4.箏與書(shū)法、繪畫(huà)。這種表演形式經(jīng)常被展現(xiàn)，比較突出書(shū)法繪畫(huà)的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。要求依據(jù)樂(lè)曲的主題配以相符的LED屏幕背景。樂(lè)曲選擇宜古樸舒緩，表演相對(duì)安靜，略顯平淡，適合書(shū)畫(huà)愛(ài)好者觀看。如果從舞臺(tái)效果看，個(gè)人感覺(jué)應(yīng)融入舞蹈、武術(shù)，有動(dòng)有靜，能提升效果。

5.箏與武術(shù)。武術(shù)歷史悠久，武術(shù)表演與古箏演奏相結(jié)合是有一定創(chuàng)作空間的。演奏者可采用坐姿或立姿，在舞臺(tái)的次要方位，武術(shù)演員可以根據(jù)舞臺(tái)空間相對(duì)自由的進(jìn)行表演。配以水墨、竹林、山水等背景，動(dòng)靜互補(bǔ)相得益彰。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。群眾文化工作者就要根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代背景，將多種藝術(shù)形式融合，創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，更多地與時(shí)代精神相激蕩、相交流，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。