住龍鎮文化禮堂建設研究

盧璐璐

【摘 要】 “文化禮堂”具有融合傳承文化的重要功能，可以豐富拓展青少年的娛樂活動，并成為對村民群眾具有較強感召力的共同精神家園，成為弘揚優秀傳統文化的重要陣地，成為推進鄉風文明建設的有效途徑。

【關鍵詞】 住龍鎮 文化禮堂 建設

2013年，浙江省政府為了加強農村文化建設，滿足精神文化需求，立足本省特色，將農村文化禮堂建設工作列為本省十件實事項目之一。此后各地掀起 “文化禮堂”建設浪潮，禮堂數目達1705家。其中，麗水市龍泉縣的住龍鎮即為典型。

一、住龍鎮文化禮堂發展現狀

住龍鎮的農村“文化禮堂”建設，既善于挖掘既有人文底蘊、鄉土民風，又積極結合時代特征，融匯古今，獨具一格，遂成為浙江省特色小鎮的一塊模板。

（1）紅色基地建設。住龍鎮有“浙江小井岡”之稱，是浙江第一塊革命根據地——浙西南革命根據地的中心區域。近年來，該鎮一直致力于推動紅色文化傳承，打造紅色古鎮，對龍浦縣蘇維埃政府會議舊址、紅軍街、粟裕將軍辦公室辦公舊址、中共處屬特委舊址進行了修復，新建紅色文化廣場、紅軍學院、革命烈士公園。其中住溪村的廖氏祠堂最具特色成為一個小型的紅色博物館[1]。館中陳列著紅軍用過的物品——紅纓槍、木湯匙、手雷、子彈、煙桿、土號等，勾勒了一幅幅紅軍挺進浙西南、點燃住龍星火的畫面，講述了一個個軍民魚水情的感人故事，由此形成的 “軍民一家，愛國抗敵”的革命情懷深深扎根于當地人民的心中，激勵著代代住龍人勇創佳績、勇攀高峰，努力實現中國夢。

（2）傳統文化發展。除了紅色印記的特色之外，住龍鎮農村文化禮堂的創新性還體現在“禮堂進家，要素入戶”方面，具體表現為“爭創最美六星文明戶”活動。所謂“六星”，指孝老文明星、生態文明星、信用文明星、愛心文明星、文體文明星、致富文明星。該活動將弘揚中國傳統文化與踐行社會主義核心價值觀融入到人民生活當中，“生活即教育，教育即生活”，從而把積極健康的傳統美德和價值觀以喜聞樂見的方式傳遞給人們，渲染良好的文化氛圍。另外，在住溪老街上，百余戶人家，各家有各家的特色。有剪紙技術的傳承，竹編藝術品的展示，還有十里飄香的釀酒人家，形成的是農村文化禮堂住戶化的趨勢[2]，展現的是中華民族團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、開拓創新、剛強卓毅等優秀品質，最終塑造了路不拾遺、夜不閉戶、坦誠相見、與人為善的良好氛圍。

二、住龍鎮文化禮堂建設的影響

住龍鎮農村“文化禮堂” 凝聚了千百年來中華民族的生活經驗、生存智慧，融入了中華民族的血脈之中，包含著中華民族最強大的精神基因，對當地青少年產生了巨大影響。

（1）充分挖掘紅色革命精神，有利于培養人們的家國情懷。住龍在建設發展文化禮堂時的優勢顯著，廖氏宗祠作為浙西南唯一一個縣級蘇維埃政權誕生地，有著豐厚的紅色文化底蘊。當地還建立紅軍學堂，組織一批小學生身穿紅軍服裝進行游學，展示當年的紅軍革命精神，培養青少年“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷[3]。在中華民族艱難而輝煌的發展歷程中，紅色文化薪火相傳、歷久彌新，始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。

（2）弘揚優秀傳統文化，促進人們對傳統文化的重視[4]。住龍鎮通過帶領各種考察團進行實物、實地的參觀以及在文化禮堂舉辦各種傳統文化節的形式，向人民展示中華優秀傳統文化，豐富人們對中華優秀傳統文化的認識，闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。通過各種渠道對文化禮堂進行宣傳，弘揚優秀傳統文化，推動社會形成重視我國優秀傳統文化的良好風氣。無論是家規家訓、民風民俗還是草根藝術、特色傳統，都對我國優秀傳統文化的傳承、認同的提升給予了一定的幫助。

住龍鎮農村文化禮堂在新政策的影響下得到快速發展，對該鎮青少年思想都產生了積極的影響。但白璧微瑕，仍存在進一步提升的空間。

三、建設中存在的問題及對策

通過對住龍鎮的走訪調查，我們發現住龍鎮農村文化禮堂建設過程中存在如下不足。

第一、認識不足，青少年認同感有差異[5]。近年來，全鎮整體經濟的發展推動著村容村貌發生翻天覆地的變化，人民精神文化需求與日俱增，但仍有思想保守者，尤其是對于廖氏宗祠改建文化禮堂的舉措，不少村民略有微詞，認為是先祖靈魂安放處不宜作為文化活動場所，從而影響青少年的認同度。通過相關調查得出，25%的村民不愿意將祠堂改建為文化禮堂。這顯示人們對農村文化禮堂建設的認識是不全面，存在一定誤區。第二、類型不足，青少年參與程度不高。農村文化禮堂的靈魂在于形式多樣的集體活動，而住龍鎮農村文化禮堂受慣性思維影響，功能設置和活動形式千篇一律，不接地氣。與“將文化禮堂打造成為人民群眾的精神家園”的終極目標仍存在距離。

作為一項綜合性文化工程，農村文化禮堂需要財政、農辦、建設、規劃、文化等各部門協調配合，同時要以精神家園、鄉情紐帶、傳播陣地、追夢舞臺等主要功能為出發點，全面統籌推進建設。

首先，創新活動載體，提升青少年參與度。創新活動載體，提升農村文化禮堂的凝聚力、吸引力、向心力、輻射力、影響力和歸屬感，即人人參與，人人共享。因此，要增強公共文化產品的供給，豐富公益文化活動內容。開拓創新，兼容并包，展現更為豐富多樣的文化內容。其次，強化管理隊伍，機制運作良性化。加強對文化禮堂的管理要注重挖掘農村文化人才，組建文化骨干隊伍。農村文化禮堂要持續健康發展僅僅來依靠縣級送上門的文化活動是遠遠不夠的，各村農村文化禮堂必須要有自己的文化骨干團隊，滿足青少年多樣化的文化需求。因此，各村要積極挖掘農村里有才華的人員，動員他們投身到農村文化禮堂文化服務隊伍中來。

將文化禮堂打造成既蘊涵時代特征，又傳承文化特色的農村社區 “文化地標”、市民 “精神家園”， 吸引青少年對我國優秀傳統文化的認知認同具有極其重要的意義。

【參考文獻】

[1] 顏新文.范仁秀：紅色家風代代傳[N].中國紀檢監察報，2017-06-04（001）.

[2] 王巷扉.一條老街的紅色生活[N].麗水日報，2011-05-27（001）.

[3] 李茸.紅色文化，傳承記憶進禮堂[N].浙江日報，2015-06-05（018）.

[4] 楊彪.農村文化禮堂建設與傳統文化傳承[J].大眾文藝.

[5] 胡志剛.農村基層文化禮堂建設的實踐與思考[J].社會觀察，2015.01.