淺析歷史唯物主義與人的生存發展

胡斌陽

【摘 要】 歷史唯物主義不僅僅是一種哲學方法論，而是包含歷史性思維和歷史科學為一體的關于人生存與發展的科學的理論。歷史唯物主義以社會存在與社會意識的辯證關系為方法論指導，以人為對象，構建了關于人生存與發展的一整套完整的理論體系，使人對自身的認識到達科學的同時突顯了歷史唯物主義的實用價值。

【關鍵詞】 歷史唯物主義 人 生存與發展

一、何為歷史唯物主義？

1.作為一般哲學思維的方法論上的歷史唯物主義。歷史唯物主義作為一種哲學方法論，其核心思想是將現存的事物當做一個運動發展的過程來考察。方法論上的歷史唯物主義的邏輯是：要達到對事物的真理性認識，就要考察和研究該事物在具體的時空當中的存在和發展狀態、該事物達到現存狀態的前提以及該事物在其運動發展進程中所處的階段。由此才能從其前提、當下和發展趨勢上全面了解事物，把握事物的運動發展規律。歷史唯物主義作為哲學方法論上的一種唯物主義，是對辯證唯物主義的一種深化和具體。從思維方式上，辯證唯物主義在堅持物質決定意識、存在決定思維的唯物主義立場的前提下，將事物運動發展的思想發揚光大；而歷史唯物主義也堅持唯物主義的基本立場，更進一步的是，歷史唯物主義在思維方式上將辯證唯物主義所強調的事物的運動具體為是事物在具體的時空當中的存在與發展的狀態，而不是僅僅單純地強調事物是運動變化發展的就止步不前了。

2.歷史唯物主義是包含歷史性思維和歷史科學為一體的科學的理論。歷史唯物主義如果只作為一種方法論存在是沒有意義的，也就是說作為一般哲學方法論的歷史唯物主義需要以其為基礎而得出的歷史科學來證明其真理性。馬克思在《德意志意識形態》中說道：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”[1]歷史科學是人類社會運動發展的一般規律，是對人以及人類社會存在與發展的真理性認識，馬克思以哲學方法論上的歷史唯物主義為指導，深入剖析人的生產與發展狀況，從而形成了以經濟基礎決定上層建筑、生產力決定生產關系為核心的關于人類社會的科學的歷史性理論，在找到正確解釋人及人類社會存在于與發展狀況的方法的同時，在其時代中最大程度上達到了對人及人類社會的真理性把握，使其對歷史的認識上升到了歷史科學的高度。歷史唯物主義是包含歷史性思維和歷史科學為一體的科學的理論，歷史性思維是形成歷史科學的方法論前提，歷史科學是是歷史唯物主義成為真正的科學理論的基礎。在歷史唯物主義理論中，歷史性思維或者歷史科學不可缺少二者其一，缺少了歷史性思維，歷史唯物主義將會變成對歷史事實的單純堆砌；缺少了歷史科學，歷史唯物主義將重新倒退到歷史唯心主義的怪圈當中。

二、歷史唯物主義是關于人生存與發展的理論。

1.人存在與發展的前提、狀況。馬克思在《德意志意識形態》中提到：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體的事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系。”[2]而對于人馬克思說道：“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”[3]由此可見，人存在與發展的前提是有生命的個人的存在和進行物質生活資料的生產活動。關于人的存在與發展狀況，馬克思是這樣描述的：“以一定的方式進行生產活動的一定的個人，發生一定的社會關系和政治關系。”[4]在這樣的生存與發展狀況下，人與人之間出現了三個社會發展階段：人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、人的自由、全面發展的社會。

2.對人生存與發展的狀況的剖析。馬克思認為，在人類的存在是與人類社會的發展并行的，人是一個社會性的動物。在最初人類存在的時期，面對自然界，人的力量弱小，必須以彼此依靠的生存方式才足以構成在強大的自然界下生存的力量；隨著生產力的擴大，私有制的出現，在人類社會中就出現了個人利益與共同利益相矛盾的狀況。為了解決這樣的矛盾，家庭、部落、民族、國家等這樣的人類社會組織運用而生，表現在意識形態領域就產生了宗教、法律等與現實的生產狀況相適應的形式。在這個階段中，階級矛盾成為影響社會向前發展的重要因素，占統治地位的階級對被統治階級的壓迫與剝削使人彼此分離，人對物的占有的欲望掩蓋了人與人之間彼此依靠的事實。每個人都有生存的權利，馬克思號召受資產階級壓迫的無產階級聯合起來，通過階級斗爭來反對資產階級的壓迫，在政治上取得領導地位，重新獲得自身生存與發展的權利。

三、歷史唯物主義對人的生存與發展的指導意義。

1.歷史唯物主義為人正確認識自己的存在與發展狀況提供了方法和經驗。歷史唯物主義使人們知道，要了解人是什么樣的，不能從人思考了什么去了解，而要從人做了什么去了解，從實踐去了解。馬克思認為，“人的本質，不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[5]而社會關系在其本質上是以人的物質生活資料生產活動為基礎的，由運動發展著的生產力所衍伸出來的。要正確認識人類自身和人類社會，就要從根本上，從人們的生產活動與生產關系的發展狀況中為人對自身和社會的困惑找答案。

2.歷史唯物主義為人實現自由、全面的發展提供了啟示。正如我們上文所提及，從人對物的依賴性社會到人自由全面的社會是一個漫長的階段。馬克思認為，每個人的自由全面的發展是一切人自由全面發展的前提。那么，每個人如何才能達到自由全面的發展呢？這就需要我們用歷史唯物主義去分析各個民族、各個國家的人的生存與發展狀況，找出在具體的時空中存在的關于人生存與發展的問題，立足現實，總結歷史經驗，運用歷史規律來推進人向自由全面發展邁進。

【參考文獻】

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].第一卷（人民出版社），1972年版，P21.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].第一卷（人民出版社），1972年版，P24.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].第一卷（人民出版社），1972年版，P32.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].第一卷（人民出版社），1972年版，P29.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].第一卷（人民出版社），1972年版，P18.