社交媒體對主流話語的解構

崔雯

【摘 要】 社交媒體發(fā)布和分享信息的功能給予用戶更多的表達權，隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量進一步擴大，在社交媒體中發(fā)展出的網(wǎng)絡話語體系不斷豐富，也陸續(xù)出現(xiàn)了對主流話語解構的現(xiàn)象。本文通過分析網(wǎng)絡話語對主流話語的解構的表現(xiàn)形式以及原因，提出面對這種話語解構應采取的策略。

【關鍵詞】 主流話語 社交媒體 解構

一、當下社交媒體的話語表現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)作為一個快速、即時的渠道，有效的提升了信息的傳播效率。在促進政府信息公開和主流話語表達的同時，用戶也具備了相同的表達權。由于社交媒體天然的用戶接近性，使得主流話語的接受度降低，富有娛樂精神和解構的話語變得更受歡迎。

（一）張揚個性來獲取認同。我國網(wǎng)民的“主力軍”仍然是伴隨中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展出生的“90后”，他們?yōu)樵缙诘幕ヂ?lián)網(wǎng)文化注入了追求獨立，張揚個性的基本標準。不僅如此，通過微博、公眾號甚至直播等自媒體方式傳播獨特的內容，表現(xiàn)豐富的個性，也能獲得認同感和利益。互聯(lián)網(wǎng)文化不斷為符號添加新的意義，來給具有共同話語空間的用戶帶來認同與滿足。

（二）視覺修辭吸引眼球。視覺修辭是一種以語言、圖像、視頻以及音像綜合符號為媒介，以取得最佳的視覺效果為目的的人類傳播行為。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，集報刊、廣播、影視等傳統(tǒng)媒體的所有傳播優(yōu)勢于一身，同時又衍生出超文本、多媒體、人機交互等全新的媒介內容表現(xiàn)形式。局限于語言與文本的傳統(tǒng)修辭方法，儼然不能滿足當代媒介話語的多元化形態(tài)表達需求，視覺修辭與超文本修辭式正在成為網(wǎng)絡話語意義建構的新途徑。“讀圖時代”過去之后，人們更喜歡富有更多感官刺激和真實性更強的視頻傳播，甚至從2016年開始，直播行業(yè)迅速興起。這些全方位的傳播手段給話語表達提供了更多的可能性，也不斷促使UGC內容的創(chuàng)新和豐富。

（三）碎片化的解構。自從互聯(lián)網(wǎng)興起之時，學者就普遍認識到了其去中心化和碎片化的表現(xiàn)形式，最典型的表現(xiàn)在微博等自媒體對發(fā)布內容的字符數(shù)量限制。當前短視頻時興，時長一般在5分鐘之內，這種快速且碎片的表達形式會天然的拒絕宏大敘事和深度思考，所以主流話語就會被解構再呈現(xiàn)。不過，雖然碎片化的表達會減少邏輯性，但是人們獲得信息的速度加快了，這給擁抱新媒體的新聞工作者一個提升競爭力的機會。

二、主流話語被解構的原因

主流話語，包括政府等權力機構，以及主流文化等內容，而話語的接受者，即一般公民，則需要遵從或認同該話語。但是在當前實際傳播過程中，被解構的主流話語相對更容易被接受并再次傳播，其背后原因包括傳播模式、審美文化等在內的多種因素。

（一）審美文化的后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義是20 世紀后半葉西方最具影響力的一種泛文化思潮。通過反對理性，批判同一性，消解中心論，來提倡創(chuàng)造性，鼓勵多樣性，主張平等對話。大眾審美對于娛樂化、無深度的追求，正好迎合了后現(xiàn)代主義反中心、反深刻、反蘊涵，追求隨意性、世俗性與零散化的文化傾向。在缺少確定性的文化環(huán)境里，大眾審美文化正是通過后現(xiàn)代主義反權威、反中心、反高雅、反理性、反主流等文化主張，創(chuàng)造了貌似平等、自由、公正、真實的大眾精神世界，消解了文化與日常生活之間的界限。

當前網(wǎng)絡文化中許多去中心化的表達方式，也是源自后現(xiàn)代主義的影響，多元化的思想、價值觀、道德準則都可以從網(wǎng)絡中找到“根據(jù)地”，反而需要長期構建的傳統(tǒng)思想體系受到了極大的破壞。按照法國后現(xiàn)代主義思想家德里達的解釋，“游戲是一種增補性的活動，它具有隨意性和開放性”，追求娛樂的精神，促使網(wǎng)民將過于嚴肅和沉重的話語解構成為輕松幽默的表達。

（二）傳播方式的轉變。麥克盧漢曾經提出過“媒介即訊息”這一觀點，大部分學者都把它解讀為，相對于媒介所傳遞的信息，媒介本身傳遞的才是最重要的“訊息”。也就是說，媒介本身的演變會帶來信息傳遞和接受方式的變化，進而改變人們的認知和行為方式。如今隨著技術的發(fā)展，拍照、錄像等已不需要專業(yè)設備的限制，用戶被極大的“賦權”，任何人發(fā)布的內容都有可能被任何人所獲取。同時，媒介所傳遞的信息內容也隨形式而改變。在變被動為主動的信息傳播方式過程中，自媒體的內容并不都是可以取代官方，所以，許多自媒體更傾向于對于官方的話語進行解構。通過利用用戶被賦予的話語權，對原來的傳播者進行質疑，積攢支持者，從而擁有更多的影響力。

除此之外，在大數(shù)據(jù)與算法等新技術不斷涌現(xiàn)的時代，社交媒體不斷探索更高效的傳播方式，就是讓信息主動“尋找”用戶。許多與今日頭條相似的新聞客戶端都采取了算法推薦的形式，為用戶定制他所感興趣的信息內容，從而避免瀏覽他所不關心的信息而浪費時間。這類算法和用戶數(shù)據(jù)分析雖然有利于有效的傳播信息，但是從另一方面卻擴大了“知識溝”，造成了信息的閉塞。用戶只接受他們所感興趣的新聞，對于主流話語的接受度日趨減少，這樣反過來導致用戶更難接收到主流話語的表達，甚至損害整個新聞業(yè)守望環(huán)境的功能。

（三）解構背后的焦慮。目前，我國正處于社會轉型期，存在許多復雜的矛盾，城鄉(xiāng)差距、貧富差距、文化和教育等差距仍然突出。而網(wǎng)絡作為一個“虛擬社會”，具有一定的隱蔽和匿名的特點，網(wǎng)民可以通過社交媒體舒緩或回避現(xiàn)實中的壓力，甚至利用解構的方式來宣泄不滿，一旦獲得具有共同語境的用戶的認可，網(wǎng)民就會繼續(xù)使用這種表達方式。在解構的話語對抗中，公眾往往是嘲諷、戲謔，而非抓住事件的本質核心進行直接的質疑、反抗，而是以有趣或宣泄為目的，以娛樂化的形式對主流話語進行解構。然而，從另一方面講，虛擬空間也不是完全平等的，個體的話語權、影響力比真實社會更加不均衡，更多的具有社會矛盾特點的信息被用戶獲得，使用戶產生對于現(xiàn)實世界的錯誤的反映，更加激化內心的焦慮。

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