“有淚輕彈”，并不一定是懦弱無能

毛孜予

【編輯寄語】

堅強(qiáng)過頭了，一件很小的事就可能成為“壓垮駱駝的最后一根稻草”，所以我們平時要學(xué)會合理地紓解壓力，不斷自我調(diào)整。人是情緒化的動物，不可能脫離七情六欲而生活。

哭泣，本來是人類最自然的表達(dá)感情的方式，特別是當(dāng)自己失意傷感的時候，情不自禁地想酣暢淋漓地大哭一場。可是，在現(xiàn)實生活中，人們往往壓抑著自己的情感，總將淚積在心里，尤其是男人們遵循著“男兒有淚不輕彈”的古訓(xùn)，更不想被他人冠以懦弱、無能、消沉的“標(biāo)簽”。“有淚輕彈”，一定是懦弱、無能、消沉嗎？我認(rèn)為，非也！

就拿《三國演義》中的劉備“三顧茅廬”來說吧。劉備再三邀請臥龍諸葛亮出山，可諸葛亮一再推脫。這時，劉備緊緊握住諸葛亮的手，哭著說：“先生不肯匡扶生靈，大漢天下休矣！”還跪地泣告：“先生不出，如蒼生何！”言畢，淚沾袖袍，衣襟盡濕。這一哭，竟換來了堪稱“智絕”的臥龍先生的傾心相助！劉備就在這一次次的“有淚輕彈”中，建立了蜀漢，成就了三足鼎立。你能說，劉備是一個懦弱、無能、頹唐之輩嗎？我認(rèn)為，劉備并不是一個沒主見的人，也不是遇事靠抹眼淚就能解決問題的軟弱之人。不然，劉備就不可能在東漢末年群雄爭霸中站穩(wěn)腳跟。劉備一次次盡情地“有淚輕彈”是其“仁君”心性的流露，是其“義士”性情的表現(xiàn)，是其“英雄”之志的表露，更是其“梟雄”之術(shù)的展示。

由此可見，生活中從來沒有哭過的人并不一定是真正的堅強(qiáng)者，而敢哭也流淚的人也未必不是真英雄。其實“有淚輕彈”，并不意味著懦弱和無能，也不意味著消沉與放棄，而是為了更好地積極進(jìn)取、實現(xiàn)夢想。因此，生活中的我們應(yīng)該做真實的自己，在不妨礙、不影響他人的情形下，想唱就放開喉嚨高聲地唱，想笑就歡快大聲地笑，想哭就大膽地敞開心扉地去哭。放下了，就沒有什么是過不去的。在每一次“有淚輕彈”的歷練中，讓我們放下過去迎接明天，讓我們的心靈變得更加風(fēng)輕云淡，讓我們迅速地成長，從磨難中釋然。人們的要強(qiáng)是被逼出來的，流下的是眼淚，生活還要繼續(xù)的時候，剩下的就只有堅強(qiáng)了。

再者，從身心健康的角度而言，“有淚輕彈”對人的身心起著一定的保護(hù)作用。據(jù)相關(guān)研究表明，人在哭泣時，情緒強(qiáng)度一般能降低40%左右，能有效地紓解情緒、減輕心理負(fù)擔(dān)，對人的身體有益；而長期忍著不哭的人的患病率是哭的人的兩倍。心理學(xué)家也表示，人在心情低落時，體內(nèi)容易產(chǎn)生有毒物質(zhì)，如果哭泣，有毒物質(zhì)就會隨著眼淚一起排出體外，從而利于身心健康。美國南佛羅里達(dá)大學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)：流淚讓近90%的哭泣者的情緒得到了明顯改善，哭泣能比抗抑郁藥起到更好的自我安慰和提升情緒的作用，等等。

“有淚輕彈”本來是人的正常天性，是人們的內(nèi)心所需。因此，我們應(yīng)該活得更灑脫一點，不要總是不分青紅皂白地壓抑、克制自己的情緒，不應(yīng)輕易地將他人“有淚輕彈”的行為譏諷為矯情或造作，更不要視之為弱者的表現(xiàn)，隨意地為自己或他人貼上懦弱、無能、頹喪等“標(biāo)簽”。

“有淚輕彈”，讓我們敢于并善于通過淚水， 撕破一切偽裝的堅強(qiáng)，讓流過淚的眼睛顯得更明亮，讓滴過血的心變得更自然、更純凈、更堅強(qiáng)。正如臺灣自由作家黃桐在《總有一次哭泣，讓人瞬間長大》一書中所寫的：“讓痛苦、寂寞、疲倦和深沉的自卑賜予我們一次痛徹心扉的哭泣，過去了，從此，處處是門。”“人生道路漫長，當(dāng)我們熬過了挫折和低谷，驀然回首，我們往往會恍然大悟——正是那些曾經(jīng)的傷害和眼淚，成就了今天的我們。”

【評點】

文章選材新穎，別具一格，針對“男兒有淚不輕彈”這一觀點進(jìn)行了反駁。作者在論證過程中擺事實，講道理，有古代名人的案例，也有相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查，有力地論證了眼淚不僅不是軟弱的表現(xiàn)，而且還能舒緩情緒，促人成長，成就一番事業(yè)。文章結(jié)尾引用格言，“正是那些曾經(jīng)的傷害和眼淚，成就了今天的我們”，緊扣中心論點，給人以積極向上的引導(dǎo)。

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