張勇
王夫之晚年隱居在湘西的石船山下,自建草堂,著書立說,世稱“船山先生”。王夫之始終保持內心的堅定與平靜,不肯隨俗,不肯亂步,堅守內心的道德標準?!扒屣L有意難留我,明月無心自照人”,就是王夫之一生的寫照。
一日送別友人,王夫之老邁無力,仍是一程又一程。遙看長亭古道,落日欲墜,他鄭重地告訴朋友:“君自保重,我心送你三十里?!?/p>
走出十五里外,友人想起落在王家的雨傘,遂從原路折回。見老人立于道旁,寒風中,白發搖曳,身體紋絲不動,老先生在“心送”。可當時只有天與地,只有寒風,只有枯草,和那位本來應該一去不復返的友人。用心計算著時間,用心計算著路程,用心計算著友人的行速,一切都被心運籌和掌握,包括眷戀不舍的友情。
一言既出,駟馬難追。既然有所承諾,就不能言而無信。倘若朋友不返身而回,則不會知道王夫之仍然踐行著自己“我心送君三十里”的承諾。當然,如果不是他的朋友返身而回,我們也看不到王夫之的君子之行了。仰望前賢,我們方覺自身的渺小。
宋朝滅亡后,元世祖幾次要謝枋得去做官,他拒不受詔。后來,被逼無奈,他只好去了大都。雖然人在大都,可要他做官,他是斷然不肯的,便叫門人買好棺材,然后絕飲食、絕言語十四天而卒??上攵?,他在出發之前早已下定必死的決心。張叔仁贊揚他殺身成仁的決心,并說他如果貪生怕死再回到家鄉,那就一文不值了。由此可以看出,古人對于名節、氣節、大節的看重,在進退出處上一絲不茍。
謝枋得所受的儒家教育,是以三綱六紀為立身行事的準則。但是,并不是所有讀孔孟之人,都能踐行儒家的人生理想,更多的人不過是把圣賢的教訓掛在嘴上做招牌罷了。一旦涉及個人利害,他們會毫不猶豫地把做人的原則棄之不顧。
輕易地許諾總是缺少信用,把事情看得太簡單,做起來一定有很多困難。老子由此得出了一個知人論事的觀點:輕易向別人許諾的人,不會守信用;被輕易許諾的信用,一定不充足。把承諾當兒戲,最終的結果只能是徹底毀滅了自身信譽。相反,“我心送你三十里”,一定能為自己贏得身前身后名。
重諾,所以決不輕易許諾,許諾時要量力而行??沼兄Z言不如沒有諾言,至少后者不會讓人飄飛的希望沒入泥沼。
山東濟寧戴莊醫院內的一座德國天主教堂,在2017年收到了德國一個建筑設計院的公函。公函中說,這座教堂的建筑年限已經超過100年,教堂是100年之前他們這所設計院的前身設計的,設計使用年限為100年,從2018年開始,他們將不再定時跟蹤教堂的建筑安全狀況,如果教堂繼續使用,他們將不再承擔建筑安全責任,此外還詳細地推薦了很多個如果遇到安全問題需要修繕的改造方案。這個遠在中國內地一個偏遠小城郊區的教堂,卻一直在他們的關注之中,他們始終沒有忘記自己當初的責任和承諾。
這堅守百年的承諾,中間要歷經幾代人,還一以貫之地對自己一百年前售出的產品,不舍不棄,這不僅僅是對服務客戶誠信意識的堅守,更是對人類生命的責任意識的堅守。
愿每一個承諾都能成為一粒種子,落地生根,開花結果。