淺析清代宮廷女性服裝所蘊含的文化原理
——以朝服和便服為例

胡易*

（武漢理工大學，湖北武漢，430070）

引言

清朝是中國歷史最后一個大一統封建王朝。與我國其他朝代相比，清朝有著自己獨特之處：首先，清朝是由滿族這一少數民族所建立的全國性王朝，因此，滿族的服飾文化充斥了整個社會；其次，在其統治的兩百多年的時間里，滿族文化與漢族文化之間也在不斷的進行借鑒，吸收以及融合；最后，在清朝的晚期，我國更是從古代進入到了近代，還有大量的外國文化的涌入，在這時代變更的歷史節點上，清朝的服飾文化更加復雜多變。

清朝在封建皇權的統治上達到了登峰造極的程度，因此在服裝上，等級制度也十分完善和嚴格。在清朝宮廷女性所用的服裝上，由上而下可分為四個等級：朝服、吉服、常服和便服。各類別的服飾用于各種規定的場合時穿戴，后妃的等級不同其服飾的規制也是不同的。而在這四個服裝等級之中，朝服和便服是位于明顯的兩極，因此，選擇這兩種服飾來闡明宮廷女性服裝所蘊含的文化原理是比較有代表性的。

1 朝服

1.1 朝服的介紹

朝服是清代女性服裝中等級最高的禮服。用于后妃在冊封，祭祀等大型禮儀活動中。在清代宮廷，后妃等級分明，由上到下共分為八個等級，依次是：皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在和答應。這八個等級中，嬪以上是后宮主位，需要正式的冊封典禮，并且可以出席各大皇室活動。所以，朝服的使用在清朝后宮之中是從皇后開始，到嬪為止。

圖1 清乾隆 孝賢皇后全身朝服坐像

朝服不僅是一件衣服，而是由朝袍，朝珠，朝冠等構成的一整套禮服。在各個后宮等級的朝服中，皇后的朝服無疑是最具代表性的，所以本文將主要以皇后的朝服為主進行介紹。

（1）皇后朝冠、朝珠

圖2 皇后朝冠

圖3 皇后朝珠

這是《大清會典》中有關皇后朝冠的規制記載：

【典 制】

皇太后、皇后朝冠，冬用薰貂，夏以青絨為之，上綴朱緯，頂三層，貫東珠各一，皆承以金鳳，飾東珠各三，珍珠各十七，上銜大東珠一。朱緯上周綴金鳳七，飾東珠各九，貓睛石各一，珍珠各二十一。后金翟一，飾貓睛石一，小珍珠十六。翟尾垂珠，五行二就，共珍珠三百有二，每行大珍珠一。中間金銜青金石結一，飾東珠、珍珠各六，末綴珊瑚。冠后護領垂明黃絳二，末綴寶石，青緞為帶。

可以看出，朝冠是一個用料極其復雜，設計十分考究并且儀式性和審美性相統一的帽飾。

皇后朝珠須佩戴三盤，東珠一盤正佩于胸前，另外兩盤珊瑚朝珠交叉于胸前，由左右肩斜掛至肋下。材質上只有皇后才能佩戴東珠串成的朝珠。

（2）皇后朝裙、朝袍、朝褂

朝裙是后妃在朝會、祭祀等儀禮場合穿在朝袍里面的禮裙。朝裙形制只有一種，用料為緞，夏天用紗。

朝袍是穿在朝裙之外，朝褂之內的服裝，與披領共同組成朝袍的形制，它的特點在于肩部襲朝褂處加緣，披領及袖皆石青色。

朝褂是套在朝袍外面的禮褂，因為是穿在最外層，所以朝褂的紋樣最為繁復、華麗。

圖4 皇后朝袍

圖5 皇后朝褂

（3）皇后金約、領約

金約為后妃及女貴族穿朝服時佩戴在朝冠下檐的飾品，形似圓形發卡。

領約為后妃及女貴族穿朝服時佩戴在朝袍披領之上的飾品，形似項圈。

圖6 皇后金約

圖7 皇 后彩帨

（4）皇后彩帨

彩帨是清代后妃和女性貴族垂戴于胸前的彩色綢帶，具體佩戴在朝褂第二顆紐扣處。彩帨在顏色及紋飾上尊卑有別。

到此為止，整個朝服的形制都已經圖文并茂的介紹了一遍，可以看出朝服是一套繁瑣而又能反映出許多滿族服飾舊俗的服飾。

1.2 朝服的文化

前文已經闡明朝服的等級之高、穿搭之繁瑣、配飾之全面，是最具有滿族傳統服飾文化的一種服飾，受到漢族服飾文化和外國服飾文化的影響最小，正因此，我們可以從中窺見滿族統治者的內心訴求以及通過服飾所傳達出來的文化原理。

清代帝、后朝服的繁復，有著深刻的寓意和豐富的內涵。這些服裝的設計，不僅繼承了古代傳統禮制中的十二章紋飾，龍的形象等，還融入了馬鞍、馬蹄的形象，將中國古代冠服制度與滿族特色巧妙地融為一體。至高無上的帝王之尊，通過冠服的形制和色彩等，得到極致的張揚。

文化的特征往往可以通過服裝上的紋樣清楚直白的表現出來，在朝服的下擺處我們可以看到一種典型的中國古代傳統紋樣——海水江崖紋。這種紋樣常常裝飾于古代龍袍的下擺。在海水江崖紋的下端，斜向地排列著許多彎曲的線條，被稱為水腳，水腳之上有許多波濤翻滾的水浪，水中矗立一座山石，并且有祥云點綴。它寓意著福山壽海，也帶有著一統江山的含意，將這種帶有明確政治意圖的紋樣繡在代表封建王權的朝服之上，不僅相得益彰而且帶有審美的價值體現。

圖8 海水江崖紋

2 便服

2.1 便服的介紹

滿族統治者對于日常生活中常穿用的便服沒有刻意的限制，可根據各人的愛好選用衣服的色彩和紋飾，同時也接受了漢族服飾的影響。這樣就為清代后妃便服的多姿多彩提供了客觀條件。便服的形制并沒有特別的規定，大體可以分為襯衣和氅衣兩種。但是由于二者外觀頗為相似，所以接下來我將簡單的做一下區分。

（1）襯衣

襯衣通常是一種圓領、直身式的袍服。襯衣左右無裾，且腋下無如意云頭。因為襯衣左右沒有開裾，行走時不致露出腿部，所以可以單用。

（2）氅衣

氅衣是宮廷后妃日常穿在襯衣、便袍外的服飾。其形制通常是左右開裾至腋下，并在開裾處鑲飾如意云頭，因為氅衣左右開裾，所以必須套在襯衣之外搭配使用。

圖9 襯衣

圖10 氅衣

2.2 便服的文化

便服無論在用色、用料還是裝飾紋樣上都有著自己獨特的審美意圖。如果說朝服等高規格禮服所用的海水江崖紋代表的是統治階級的象征，那么便服上所采用的裝飾紋樣就是清代宮廷女性自己的美好愿望，并且這些紋樣不僅有單獨的寓意，也有以組合的形式呈現在服裝上，例如石榴寓意多子；牡丹和海棠寓意富貴滿堂；燈籠、蜜蜂、谷穗寓意五谷豐登等。

3 結束語

無論是朝服還是便服其實都是在少數民族統治的全國性大一統國家這個大的時代背景下，通過服裝這一禮儀性和實用性相統一的形式表現出來的。所以，二者所蘊含的文化原理我認為是有區別但實質是相通的。清朝服飾也是中國歷代服飾中最為龐雜和繁縟的，對于近世紀的中國服飾有很深的影響。眾所周知，在民國時期廣為流行的旗袍就改良自清代宮廷服飾，而在當今社會中，穿著旗袍的女性已經不多見了，如此體現女性氣質韻味的服飾就這樣被大眾所淡忘，豈不可惜。因此，再次挖掘清代宮廷女性服飾的特征并結合當代服飾的特點，重新設計應用到我們日常的服裝中，才是我們應該努力的方向。

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