硯雕的傳承與創新

程德林

中華文明的延續離不開文字，而硯臺的初始形態在文字形成的初期就相應的作為研磨工具而誕生，并隨之發展。以使用方式的不同不斷演化，并伴隨無數匠人的辛苦付出以及歷代文人墨客的參與，呈現出百花齊放各具特色的各式硯雕文化。縱觀古今傳世硯雕作品的發展，與書畫同源，皆呈現出從簡單到復雜，由粗放到細致的變化過程。其間由于各地硯臺取材質地的不同，石品亦有極大差異，在發展過程中與當地地方文化相互融合進而形成了各地不同的硯雕文化藝術語言。硯臺不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公硯、易水硯、松花石紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。每一種都凝聚著不同地域文化的精髓，成為中華文明燦爛的組成部分。

硯的生發至硯的形成和發展，無不體現著先民“制器尚象”、“制器尚用”、“器以載道”的造物精神。關于器的經典論述，最先來自儒家的經典《易.系辭》的系統而精到的論述，《易.系辭》曰“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人”。作為文房用具的硯臺，自開始便有了高雅的品味和需求。硯雕藝術發展至后期，歷代文人墨客的參與，又增加了硯臺的人文氣息。融入了文人雅士的精神風骨，在極簡的線條中體現了中國哲學天人合一的理念。幾乎伴隨詩歌、書法、繪畫、篆刻的發展，硯臺上融合了詩、書、畫、印的精妙之處，成為文房中文人墨客的精神寄托所在。即使生命終結，很多都將其帶入地下，以期望可以永世相伴，足以證明其存在的價值和意義。硯臺作為實用的手工藝藝術品，體現著實用性與審美性的統一，實用是審美的前提和基礎，審美也反過來增強實用性，兩者互相促進，密不可分，構成了硯臺最基本的原則和特征。從某種程度上來說一部硯臺發展歷史就是一部中華文明傳承的歷史。唐宋明清幾代的硯臺體現著明顯的時代氣息，并清晰地體現出硯臺由實用向著實用與欣賞相結合的方向演變，也體現著硯臺制作風格和審美取向從古雅向著世俗的方向轉變，但其實用功用始終居于硯臺的主導地位。而現代社會的發展，讓傳統的硯雕文化走到了一個十字路口。因為互聯網的普及以及書寫方式的改變硯臺的傳承和發展面臨著前所未有的挑戰和考驗。而在當前整體文化產業低迷，傳承難以為繼的現實狀況下，如何面對硯雕的傳承與創新，將是所有硯雕從業匠人面臨的首要問題。硯雕，究竟以傳承為主？還是以創新為主？我們該如何思考？如何尋求解決之道？

硯雕首在傳承，傳統硯雕技藝歷經千年的積淀，有著無可超越的經典和特有的歷史記憶。無論在形制、雕刻手法、還是其承載的文字信息上，都是從事硯雕技藝者必須要掌握并在長時間的工作中不斷研習，深入領悟的。然而一味的仿古，近乎于復制，是無法更好的讓硯雕技藝傳承發展下去的。加上資源的稀缺性，長此以往硯雕行業必將凋零，喪失發展空間和動力。那么，如何解決傳承過程中的發展趨勢和方法，最重要的就是結合傳統，按照現代人的審美需求，進行創新融合，并賦予時代的特征和屬性。古代硯雕題材大多是以喜慶團圓、吉祥之寓意而構思雕刻的，這些題材紋飾千百年來一直被世人引用。我們從古代石材硯雕題材紋飾中可以了解到古代社會的政治、文化、歷史、經濟的發展與進步，但現代社會的進步與發展使現代人的審美觀發生了改變，在現代市場經濟的推動下，硯雕匠人需要迎合現代人的審美情趣，從而創作出許多反映現代社會人文生活的硯雕題材。

硯以用為主，時代的發展改變了原本的基礎需求，加上歷代開采，資源枯竭，在客觀上造成制作傳統素硯的困難。硯臺不僅具有“實用”之用，更有“無用”之用。當人們不僅僅以硯臺作為研墨工具時，就會賦予硯臺更多的精神涵義。而不適合做素的料子本身卻具有研磨的優良質地，棄之可惜，因而需要結合傳統再創作。傳統古硯的技法對現代制硯指導意義巨大，而現代人對美的欣賞角度也與古人不同，又因大多無具體實用的需求，在兩者之間尋找平衡點將是現今硯雕發展的最佳途徑。硯石本身除卻實用價值，石品豐富、色彩絢麗、利于雕刻，本身就是極好的觀賞載體。在雕刻硯臺現代創意作品的設計中，加強融合而非回避傳統，吸取其優點在石形石品的客觀條件下加以創造提升，宗旨在于保持硯的基本語言，在臨摹每一方古硯時，要不斷對比找差距，尋規律，細心揣摩精到的藝術尺度，作為當代人可吸收的范圍更大，可以從山川、河流、草樹、花蟲中去需找創作源泉，在繼承的基礎上，創造出更具時代感的硯雕作品。現代科技信息發達，利于學習對比。硯雕工藝可以分開來談，工是基礎，藝是境界。硯雕圖飾與人文題材相結合是制硯藝術的一個永恒主題。制硯者需要在掌握扎實的雕刻技藝同時，在文學、書法、繪畫、篆刻上強化自身，以利于提高現代硯雕作品的品味，讓作品在傳承的同時能更好的發展延續。