“自我教育”模式在大學(xué)生“三觀”教育中的探索

徐嘉懌 韓秀蘭

摘要：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是通常意義上的“三觀”，也是一個(gè)“社會(huì)人”最基本的處事態(tài)度和人生哲學(xué)。一個(gè)人是否具有正確的“三觀”不僅影響著本人的成長發(fā)展，也在一定程度上會(huì)對(duì)社會(huì)其他人或者社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生影響。大學(xué)是一個(gè)人成長的關(guān)鍵期，是否接受良好的“三觀”教育，對(duì)于個(gè)人“三觀”定型起著決定性的作用。本文從思想政治教育中的自我教育角度出發(fā)，對(duì)“三觀”自我教育進(jìn)行了探索，總結(jié)出一套切實(shí)可行的實(shí)用教育方法，對(duì)于引導(dǎo)廣大高校學(xué)生樹立正確“三觀”有著深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：自我教育 三觀 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018） 12-0135-02

教育部在最新發(fā)布的《高校思想政治教育指導(dǎo)意見》中提出，思想政治教育要著眼當(dāng)下，正確引導(dǎo)廣大高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使高校學(xué)生真正成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有用人才。在傳統(tǒng)教育中，強(qiáng)調(diào)最多的是課堂教育和教師教育方法，但單方面的“教”無法在根本上解決學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)問題，因此，更應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)方面展開探索，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，在“學(xué)”上做文章，達(dá)到理想教學(xué)目標(biāo)。因此，我們提出了“自我搭建、自我辨識(shí)、自我認(rèn)知”的“自我教育”模式。

一、“自我教育”模式簡介

“自我教育”模式旨在充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，是從自我搭建學(xué)習(xí)成長框架到形成自我辨識(shí)能力，再到達(dá)到正確認(rèn)知的高度的一個(gè)自我學(xué)習(xí)過程。“自我教育”要突出學(xué)生主體這一理念。主體是動(dòng)作的發(fā)出者，也是最終的受益者，是在一項(xiàng)活動(dòng)中的主要角色，因而，在整個(gè)教育過程中，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)主體的主觀能動(dòng)性。教職人員應(yīng)當(dāng)掌握主體的實(shí)際情況，充分激發(fā)主體的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生完成“自我感悟、自我理解、自我提高”的“自我教育”學(xué)習(xí)模式。使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，將空洞的抽象理論具體化，在實(shí)踐中得到運(yùn)用，在運(yùn)用中得到提升，逐步完成學(xué)生三觀引導(dǎo)，使學(xué)生真正成為具有正確“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的有用人才。

二、“自我教育”模式的特點(diǎn)

傳統(tǒng)教育注重理論灌輸，旨在通過理論的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，忽視了學(xué)生的主體作用，學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，不是實(shí)踐者；“自我教育”模式的特點(diǎn)在于，注重引導(dǎo)多于注重灌輸，它將理論知識(shí)同實(shí)踐充分結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在運(yùn)用中深化相關(guān)理念的認(rèn)同感，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，也提高了教學(xué)的效果。

“自我教育”模式自主性強(qiáng)。人的發(fā)展不僅需要物質(zhì)，更需要精神。“三觀”教育就是在人的發(fā)展中給予的精神支持。

“三觀”教育不同于其他教育，若想取得良好成效，就必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。“自我教育”模式恰好具有這樣的特點(diǎn)，它有充分的自主性。在“自我教育”中，教師相比于從前，從幫人做飯的角色轉(zhuǎn)換為教人做飯的角色，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和本領(lǐng)來探索新世界、解決新問題。在教學(xué)中，通過激發(fā)主動(dòng)性來提升學(xué)生參與的熱情，通過引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐來增強(qiáng)學(xué)生分析問題、認(rèn)識(shí)問題的能力，通過社會(huì)實(shí)踐將理論合理運(yùn)用，對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)，并在此過程中不斷加以引導(dǎo)和糾正，從而使學(xué)生在“自我教育”模式中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我辨識(shí)、自我提高，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)鑒別善惡美丑，增強(qiáng)學(xué)生抵御外界誘惑的定力，從而提高“三觀”教育的實(shí)效。

三、“自我教育”模式的實(shí)施

“自我教育”的主要目標(biāo)是將傳統(tǒng)教育中教師的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主體地位，使學(xué)生在“自我教育”中充分發(fā)揮主體地位和主觀能動(dòng)性，將所學(xué)理論與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合，從而強(qiáng)化教學(xué)實(shí)效。“自我教育”模式在實(shí)施中應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問題：

1.教師應(yīng)做好理論引導(dǎo)

“三觀”教育是解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，是學(xué)生一生社會(huì)生活的基礎(chǔ)，它不僅是一個(gè)簡單的學(xué)術(shù)問題，更是一個(gè)深刻的哲學(xué)問題。因而，要注重相應(yīng)的理論引導(dǎo)。要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要理論、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)熱點(diǎn)問題，深入理解事件間的聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，充分激發(fā)學(xué)生的使命感、責(zé)任感，在努力奮發(fā)和為社會(huì)做貢獻(xiàn)中為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。培養(yǎng)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，知廉恥、守法紀(jì)、知榮辱、講道德，認(rèn)識(shí)到青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升道德境界中才會(huì)更有價(jià)值和意義。

2.教育中要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位

“三觀”教育的教育對(duì)象是大學(xué)生，所以應(yīng)當(dāng)充分保證大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。要堅(jiān)持“以人為本”的教育原則和教育理念，把提升學(xué)生能力素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和為社會(huì)輸送合格人才、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步為目標(biāo)。“三觀”教育，不僅是教育人的工具，更應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生的橋梁和紐帶。大學(xué)階段，正是學(xué)生成長的關(guān)鍵期，這一階段學(xué)生也會(huì)面對(duì)諸如婚戀、就業(yè)、社會(huì)適應(yīng)等一系列問題，而學(xué)生在處理這一系列問題中，最根本的還是遵循自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，因而要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在“自我”教育中培養(yǎng)正確的“三觀”。“自我教育”模式在“三觀”教育實(shí)踐中，應(yīng)在教師引導(dǎo)下，尊重學(xué)生的主體性，幫助大學(xué)生解決實(shí)際問題，樹立一切以學(xué)生為本、一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切的服務(wù)意識(shí)，將正確的“三觀”理念變成學(xué)生的自覺行為，遵循學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的潛能，以實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。

3.充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性

大學(xué)生在年齡段上已經(jīng)完成了成長和發(fā)育，很大一部分學(xué)生是首次離開家庭獨(dú)立生活，他們渴望周圍同學(xué)和老師承認(rèn)自己的能力和價(jià)值，在遭遇人生困惑時(shí)，也渴望有獨(dú)立解決問題的能力。因此，“自我教育”模式中提出了要尊重和充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的理念。引導(dǎo)學(xué)生要提升在學(xué)習(xí)和生活中的主動(dòng)性和積極性，善于思考和總結(jié)，要在實(shí)踐中運(yùn)用和檢驗(yàn)所學(xué)的理論，從而形成自我的知識(shí)建構(gòu)和能力體系。積極尊重和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，就是個(gè)體內(nèi)化的過程。內(nèi)化是指受教育者在教育者的幫助下或在其他社會(huì)教育因素的作用下，接受社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自己的個(gè)體意識(shí)。個(gè)體不僅真正地相信、接受和遵守社會(huì)的思想政治、道德要求，而且自愿將這些要求作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的過程。

四、結(jié)語

“三觀”教育不能止步于當(dāng)前課堂中的傳統(tǒng)模式，而應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，充分激發(fā)學(xué)生的主體作用，運(yùn)用“自我教育”的新模式來強(qiáng)化教學(xué)實(shí)效，更好地幫助學(xué)生。“自我教育”更加注重學(xué)生的主體地位，注重在實(shí)踐和運(yùn)用中掌握和理解基本的理論和概念，以學(xué)生的成長和發(fā)展為站立點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中提升自我認(rèn)識(shí)能力、辨別能力和判斷能力，從而幫助學(xué)生在困難中學(xué)會(huì)抉擇，學(xué)會(huì)為自己設(shè)計(jì)出更能有效實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生規(guī)劃，以把握自身的未來發(fā)展。“三觀”教育是思想政治教育中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因?yàn)榇髮W(xué)生正處于高速成長和發(fā)展的階段，此階段的所見所聞所學(xué)將影響其一生的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展軌跡。社會(huì)在發(fā)展，理論在革新，社會(huì)在變革，“三觀”教育也應(yīng)推陳出新，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展潮流，適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。“自我教育”模式就是將學(xué)生放在主體地位，注重理論聯(lián)系實(shí)際的新型教育模式，它對(duì)學(xué)生培養(yǎng)正確“三觀”起到了有效的引導(dǎo)作用，同時(shí)也為學(xué)生健康成長和順利發(fā)展提供了極大的幫助。

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責(zé)任編輯：孫瑤