試論當代大學(xué)生人生觀中的功利性價值取向及其引導(dǎo)

張景泊

摘要：功利性價值是當前社會中大部分人都存在的一種價值意識，是指在選擇或者做事情上更多地追求功效和利益，這也是市場經(jīng)濟以及思維理性導(dǎo)致的結(jié)果。本文對大學(xué)生人生觀的價值取向進行探討，認為存在一定的功利性價值取向?qū)Υ髮W(xué)生未來的生活以及職業(yè)生涯能產(chǎn)生積極的作用，但是如果沒有正確的引導(dǎo)，將會產(chǎn)生消極的影響。

關(guān)鍵詞：當代大學(xué)生 人生觀 功利性 取向及引導(dǎo)

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）12-0111-02

一、大學(xué)生的功利性價值取向的主要表現(xiàn)

（一）生活中主要表現(xiàn)

大學(xué)生大部分生活都是在學(xué)校內(nèi)，接觸的人也多為同學(xué)和老師，那么在生活中與同學(xué)、朋友和老師的關(guān)系處理中，多多少少會出現(xiàn)功利性的糾紛，為了利益違背同學(xué)和朋友之間的情誼，為了功利扭曲師生關(guān)系，為了功利作出一些違背道德和法律的事情，在當代的大學(xué)生中這種現(xiàn)象是存在的。有些同學(xué)接近老師是為了考試能夠獲得更高的分數(shù)，接近導(dǎo)員是為了在犯錯的時候少受處分，為了入黨而向老師以及同學(xué)們采取一些利益性驅(qū)動等行為。甚至對自己沒有用處的同學(xué)和老師，見了面就像陌生人一樣，以上這些行為都是功利性在當代大學(xué)生生活中的表現(xiàn)。

（二）學(xué)習(xí)中的主要表現(xiàn)

學(xué)習(xí)中的功利性表現(xiàn)，其實也是當代大學(xué)生為了更快捷、更直接地達到學(xué)習(xí)目標而逐漸養(yǎng)成的一種學(xué)習(xí)觀念。很多學(xué)生為了考取各種資格證書而有選擇性地去讀書，為了獲得更好的職業(yè)和薪資而讀書，為了提升學(xué)歷而有目的地去讀書，這些都是學(xué)習(xí)中的功利性表現(xiàn)。這種功利性的學(xué)習(xí)觀念，在很大程度上能引導(dǎo)當代大學(xué)生在有限的時間內(nèi)達到自己的目標和要求，對促進大學(xué)生學(xué)習(xí)奮進有很大的推動作用。

（三）未來規(guī)劃中的主要表現(xiàn)

未來規(guī)劃是指當代大學(xué)生在對未來的人生規(guī)劃中，更加趨向于高薪資或者較為體面的工作，例如將事業(yè)單位、國家機關(guān)干部等這種較為穩(wěn)定的工作作為自己未來職業(yè)規(guī)劃中的目標。有些人趨向于通過薪資高低而看待職位的高低，過分注重金錢。有些人憑借家里以及親戚朋友的關(guān)系，走后門謀求一份穩(wěn)定實惠的工作，這些都是功利性在當代大學(xué)生對未來職業(yè)選擇中的主要表現(xiàn)。

二、當代大學(xué)生形成功利性價值取向的原因分析

通過對當代大學(xué)生功利性價值取向行為的分析，針對不同階段、不同目標、不同家庭環(huán)境，在總體和局部的范圍內(nèi)進行功利性價值取向的原因分析，從而更能清楚地了解原因，為如何做好功利性價值取向的引導(dǎo)做好鋪墊。

（一）市場經(jīng)濟的發(fā)展，沖擊著當代大學(xué)生的思想

隨著改革開放的實行，我國打開了國門，改變了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展狀態(tài)，抓住了經(jīng)濟發(fā)展的機遇。市場經(jīng)濟最主要的目標用一句話概況就是“不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓”。這主要強調(diào)不管通過什么道路，只要能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益就是好路子，只要能夠使國家和人民過上經(jīng)濟和物質(zhì)富足的生活，就是好方法。市場經(jīng)濟發(fā)展這么多年以來，給我國國家經(jīng)濟發(fā)展甚至具體到每個人每個家庭的經(jīng)濟發(fā)展都帶來了巨大的變化，事實證明市場經(jīng)濟是正確的。而正是由于這種經(jīng)濟發(fā)展方式，使得追求經(jīng)濟和金錢的觀念深入人心，導(dǎo)致當代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活以及對未來的職業(yè)規(guī)劃的選擇中，都更加注重功效和利益，更加注重哪一方給自己帶來的價值更大，甚至把金錢觀念或者功利作為評判一個人、一個職業(yè)、一件事情的標準。這種只注重功利性的價值觀念，令當代大學(xué)生失去很多生活和學(xué)習(xí)中的樂趣。

（二）教育的應(yīng)試化，推動當代大學(xué)生的功利性價值取向的形成

眾所周知，中國的教育還是以應(yīng)試教育為主，這是從古至今逐漸形成的，從古代的科舉制到如今的高考制度，以及現(xiàn)在社會中的各行各業(yè)都需要經(jīng)過考試來選拔任用工作人員，在學(xué)校接受教育，走出校門，一定要適應(yīng)社會的需要，適應(yīng)這個市場對人才的需求。社會生存法則就是“適者生存”，從而導(dǎo)致大學(xué)生走上社會面臨沉重的壓力，從而倒逼大學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)一些適應(yīng)社會的知識技能，從而也導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性。

另外，近年來，高等院校不斷擴招，每年畢業(yè)的大學(xué)生數(shù)以百萬計，百萬大軍進入社會中尋求工作，帶來激烈的競爭，如果不能選擇地學(xué)習(xí)一些適應(yīng)社會發(fā)展的知識，畢業(yè)后可能會被社會淘汰。一個高等院校要想提高在社會中的地位，就要看自身能為社會和國家作出多少貢獻，培養(yǎng)多少適合社會發(fā)展的人才，這也是大學(xué)教育應(yīng)試化的原因所在。以上這些都是當代教育以及社會發(fā)展形勢，推動當代大學(xué)生形成功利性價值取向的原因。

（三）中國傳統(tǒng)文化影響，使得當代大學(xué)生功利性價值取向深入人心

中國自古以來就有八股制、科舉制等等一些選拔制度，想要出人頭地、有所作為，就要努力學(xué)習(xí)通過考試，所以就有了“書中自有黃金屋”的說法，這就是說通過讀書，可以得到金錢和地位，從此衣食無憂。古時很多讀書人受到這種誘惑，從個人的私欲出發(fā)，考取功名以獲得美人、獲得高官厚祿。

而中國古代文明中，以儒家文化為主導(dǎo)，儒家文化對人們的思想影響至深，論語中曾說“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，就是說學(xué)習(xí)好了就去做官，鼓勵人們讀書，通過學(xué)習(xí)從而進入仕途。

另外，中國自古以來就有世襲制的皇位傳承制度。在古代這種官宦的影響十分大，只要家里有一個人當官，其他的親戚朋友都會得到蔭澤，有一句俗語“一人得道雞犬升天”說的就是這個意思。這種古已有之的思想傳承至今，影響著當代大學(xué)生的人生價值觀念，導(dǎo)致很多大學(xué)生有目的地接近一些位高權(quán)重的親戚朋友，為了有一個好工作而有目的地讀書，放棄了提升自我修養(yǎng)，把學(xué)習(xí)看作一種功利性交換，作為獲取更有價值的工作和生活的籌碼，這種價值取向在當下生活中是十分普遍的現(xiàn)象。

三、對當代大學(xué)生功利性價值引導(dǎo)的必要性分析

過分追求功利性，荒廢學(xué)業(yè)。雖然功利性價值觀念在社會中是普遍存在的，但是對處在大學(xué)時代的學(xué)生們來說，年齡以及思想應(yīng)該更多地專注于文化知識的學(xué)習(xí)和積累，過分追求功利性，會荒廢學(xué)業(yè)，過于急功近利，最終導(dǎo)致不僅沒有認真完成學(xué)業(yè)，還無法在社會中找到自己適合的職業(yè)。當代大學(xué)生在這個時代，受到的影響較多，必須加以正確的引導(dǎo)，才能使他們在當下甚至未來的生活中樹立正確的觀念。

適當功利性引導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生的積極性。功利性價值取向的存在有其合理性，因為受到社會發(fā)展條件的影響，越來越多的人群和企業(yè)都在遵循著適者生存的定律。所以，在當代大學(xué)生的思想觀念中植入功利性價值觀念，能為處在輕松環(huán)境中的他們，樹立目標，從而激勵他們?yōu)橹畩^斗，不至于渾渾噩噩，虛度光陰。也使得大學(xué)生通過樹立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，從而使自身獲得更大的滿足感。

其實，從另一方面來看。功利性價值取向就相當于一個誘餌或者中間人，以社會以及人類生存發(fā)展為基礎(chǔ)，從而誘導(dǎo)大學(xué)生向著某個方向發(fā)展，追求所謂的幸福和美好生活。其實這種片面的追求，反而會導(dǎo)致當代大學(xué)生喪失自己的獨立思維能力，只會隨波逐流。而片面地追求功利性，所得到的成就可能是一時的，在滿足一時的快感之后，隨之而來的失落，會給大學(xué)生帶來很多不必要的煩惱。而這種急功近利的思想觀念，會使得很多優(yōu)秀的中國文化漸漸消失，無人傳承。

綜合以上幾個方面，對當代大學(xué)生進行功利性價值取向的引導(dǎo)是一件迫切的，并且十分具有意義的事情，影響深遠。

四、對當代大學(xué)生功利性價值取向引導(dǎo)的有效措施

（一）進行思想意識渲染

道德渲染其實就是在大學(xué)生團體的生活以及活動中加強思想道德的引導(dǎo)，通過開展文化活動，不斷深入探討物質(zhì)與精神需求的關(guān)系，以開展主題班會等形式，將金錢、職業(yè)、社會地位、家庭關(guān)系等等聯(lián)系在一起，與時俱進，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。告誡大學(xué)生金錢不是萬能的，物質(zhì)不是人們生活中的全部，不能把它當作人生奮斗的唯一。在這個朝氣蓬勃的時代，作為承擔祖國未來發(fā)展重任的年輕一代，應(yīng)該更加豐富自己的精神世界，樹立崇高的理想和堅定的信念，通過努力學(xué)習(xí)，為祖國的發(fā)展作出自己最大的貢獻。

不僅對物質(zhì)和精神關(guān)系方面進行引導(dǎo)，還應(yīng)該注重對個人與集體的關(guān)系處理方式的引導(dǎo)。因為大學(xué)生不僅生活在自己的世界中，還與生活的集體和團隊有著密切的聯(lián)系，個人利益與集體利益的處理對于當代大學(xué)生的成長來說是必須經(jīng)歷和面對的，在處理二者關(guān)系時，功利性價值會影響大學(xué)生作出正確的判斷。所以要引導(dǎo)當代大學(xué)生以集體利益為重，在適當保障自身利益的情況下，注重集體利益，當二者發(fā)生沖突時，則要以集體利益為重。

（二）進行實踐活動引導(dǎo)

任何思想意識會在實踐活動中表現(xiàn)出來，而通過實踐活動更能有效地引導(dǎo)思想觀念的形成。所以，在大學(xué)生的日常活動中，應(yīng)該多組織一些班級活動、校園活動，讓大學(xué)生都積極參與其中，通過全體協(xié)作獲得成績，進而調(diào)動大學(xué)生集體觀念的形成，讓大學(xué)生更深刻地認識到個人與集體的關(guān)系、物質(zhì)與精神的關(guān)系，從而使得當代的大學(xué)生從急功近利的功利性價值取向中漸漸脫離出來。

通過實踐活動的影響，大學(xué)生體驗到不同的滿足感，收獲一些物質(zhì)無法給予的成就感。這些感覺，會在當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活中不斷影響著他們，使他們正確樹立功利性價值觀念。

五、結(jié)語

綜上所述，當代大學(xué)生由于社會生活、市場經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化的影響，在價值選擇上更加急功近利，注重功效和利益。無法正確處理物質(zhì)和精神、個人和集體的關(guān)系，對于大學(xué)生個人以及祖國未來的發(fā)展都會產(chǎn)出不利的影響，所以對大學(xué)生功利性價值取向的合理引導(dǎo)的研究具有深遠的意義。

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責任編輯：于蕾