現代漢語方言詞匯研究現狀調查

趙焱

摘要：21世紀以來，方言詞匯研究有了很大進展，主要體現在方言詞匯的研究內容和研究價值上。方言詞匯的研究內容擴充了具體某個詞的研究、學科交叉研究、差異成因研究。研究價值包含了文化價值和社會價值。

關鍵詞：現代漢語 方言詞匯 研究現狀

中圖分類號：H136 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）12-0093-02

一、方言詞匯研究歷史回顧

漢語有著悠久的歷史，并在自己的歷史發展中形成了許多的方言。在這些不同的方言里，語音、詞匯、語法都有各自的特點，這些特點都是我們研究方言所重視的。

目前，國內的方言詞匯研究進入了一個新的歷史時期。許多方言詞典、方言詞匯集以及方言詞匯的文章陸續問世，表明了方言詞匯漸受重視。但沒有一部著作或文章對方言詞匯有過明確的闡釋。學術界對于“方言詞匯”的看法不盡相同。周祖謨認為方言詞匯是“個別地區所應用的比較特殊的詞匯”，張永言認為它涵蓋“流行于個別地區而沒有在標準文學語言里普遍通行的詞語”。董紹克認為方言詞匯的含義有廣義和狹義之分，廣義的方言詞匯是指一個方言中所使用的全部的詞，既包括與普通話相同的，又包括與普通話不同的。狹義的方言詞匯是指一個方言中說法與普通話不同的詞。在現階段的方言詞匯著作或文章中，方言詞匯多指狹義的含義。

漢語方言詞匯的研究最早始于西漢揚雄的《方言》，是我國第一部各地方詞匯集，也是我國第一部考察漢語各地方詞匯差異的專著。《方言》不僅在中國方言學史上是一部不朽的著作，而且在世界方言學史上也占有重要地位。然而繼揚雄以后，這方面的研究并無什么大的進展。直到清代才有了起色，而且還只限于對《方言》這本書的研究，最多也只是做些續補的工作。有的為《方言》做校補疏證，如戴震的《方言箋疏》、王念孫的《方言疏證補》等；有的效法《方言》輯錄古代方言詞語續補《方言》，續補《方言》的著作中影響較大的是杭世駿的《續方言》和程先甲的《廣續方言》。《續方言》是清代續補揚雄《方言》的第一部著作。《廣續方言》是清末續補揚雄《方言》較詳的一部方言訓詁著作。除此之外，清代還出現了研究某一方言的，如胡文英的《吳方言考》，范寅的《越諺》等。清末時期，章炳麟《新方言》的問世，可謂是這一時期的最高成就。

20世紀70年代以后，漢語詞匯調查和研究取得了很大成就，出現了一批方言詞匯編類著作，如陳剛編著的《北京方言詞典》、王文虎編著的《四川方言詞典》等。到了90年代，方言詞匯學進入了一個新的高潮，1991年馬思周、姜光輝編《東北方言詞典》，1995年李行健主編的《河北方言詞典匯編》，1996年陳章太、李行健主編的《普通話基礎方言基本詞匯集》，1997年董紹克、張家芝主編《山東方言詞典》，1999年許寶華、宮田一郎主編《漢語方言大字典》。理論著作有2002年董紹克的《漢語方言詞匯差異比較研究》和2013年的《漢語方言詞匯比較研究》，2002年李如龍編著的《漢語方言特征詞研究》。

二、主要內容

21世紀之前的漢語方言詞匯研究的內容主要體現在：詞匯內部系統描寫、詞義及用法的研究、某一類型詞研究、考求本字、工具書的編寫等。進入21世紀后，漢語方言詞匯的研究內容隨著語言學的不斷發展也得到了深化和擴充，豐富了漢語方言詞匯研究的內容。具有代表性的有：具體某個詞的研究、學科交叉研究、差異成因研究，特征文化方言詞研究。

（一）具體某個詞的研究

從漢語方言詞匯的系統描寫到方言詞匯某一類詞的研究到同一特征詞的研究再到現在的方言中某一個詞的研究，可以看出，漢語方言詞匯的研究內容越來越細致，越來越深入。如王亞茹《商丘方言詞“賣味兒”》（2017），昝新《試論徐州方言詞“尅”》（2017），俄華楠、張素云《甘肅方言“癢癢撓”說法探究》（2017），王東鋒、馬陽陽《淺析“婆姨漢”的組合理據》（2017），丁寧《營口方言“攏梳”詞語考釋》（2015）等。

（二）學科交叉研究

學科交叉研究是指從漢語方言詞匯研究的角度深析該方言地區的地域文化、歷史的形成以及某種社會現象的形成等方面發展狀況。通過對漢語方言詞匯的研究，可以了解方言地區的社會發展等現象。如王麗坤、董麗娟《地域方言詞語蘊含的民俗文化——以遼西朝陽區方言為例》（2014），白振有《延安方言與延安文化研究》（2014），沈昌明《徽州方言詞匯與民俗文化》（2014），劉迪迪《山東方言詞匯的地域文化發探》（2014），張盼盼、馮鐵山《山東利津方言詞匯的基本特征及文化歸因分析》（2015），鄧雙榮《武漢方言與武漢商業文化》（2016）等。這類文章都是通過深析帶有地域文化或歷史的漢語方言詞匯來透視地域文化。

（三）差異成因研究

差異成因研究是指通過某地方言與普通話或其他方言的比較，得出方言詞匯之間的內在差異，進而繼續研究致使這些方言詞匯形成差異的原因。之前也有論文涉及此內容，但將其作為重點內容的文章極少。如王越麗《唐山灤南方言詞匯的特點及成因探究》（2015），以唐山灤南方言詞匯為研究對象，從音節數量、構詞語素和構詞方式三方面分析了詞匯特點。并從語音變化、歷史遺留、其他語言或方言影響認知造詞四方面探析其成因。李秀紅《沈丘方言妻族稱謂詈罵語的語義演變及其成因》（2015），張盼盼、馮鐵山《山東利津方言詞匯的基本特征及文化歸因分析》（2015）等。

（四）文化方言詞

特色文化方言詞是指來自于當地特有的地域文化的方言詞。如趙紅芳《固原面食文化中的特色方言詞匯》（2017），固原方言中有一大批富有地域特色的面食詞匯，通過分析這些詞匯透視出地方面食文化的特色。吳珊珊的《廣西彩調劇中的桂柳方言詞匯語體色彩探析》（2017），以廣西特有的彩調劇中的桂柳方言詞匯為研究對象，從語體色彩和功能價值兩方面探析廣西彩調劇中的桂柳方言詞匯的語體色彩。孫澤仙的《臺灣方志中海洋文化類方言詞匯及其詞義的隱喻和引申》（2017），此篇以臺灣方志方言與海洋文化的相互關系，特別就臺灣海洋文化類隱喻詞匯的情感傾向和認知背景作初步的考察和探究。

三、研究價值

21世紀以來的漢語方言詞匯研究的發展不僅體現在內容，還體現在漢語方言詞匯研究的價值上。隨著世界多元化的發展，漢語方言學與時俱進，研究價值也不僅僅停留在語言學的層面，主要表現在文化價值和社會價值。先說文化價值，進入21世紀初期，學者們將漢語方言詞匯與文化研究的重點逐漸從語言學轉移到了文化。21世紀之前一些寫漢語方言詞匯與文化的文章是通過文化來深析方言詞匯，現在出現了一些以方言詞匯為依托來透視文化內涵的文章，其漢語方言詞匯研究價值發生了悄然的變化。如孫澤方、蘇培《從濟寧方言詞匯透視濟寧文化的融合性》（2017），通過濟寧方言詞考察濟寧文化的融合性。孫月梅《張掖方言詞匯的構詞理據及文化內涵研究》（2014），以張掖的方言詞匯為研究對象，分析方言詞匯的構詞理據，探討構詞理據中所反映的文化內涵。除了文化價值外，還有一類是社會價值。如賈世成《河北峰峰方言中的女性性別歧視現象研究》（2015），這篇文章對河北峰峰方言詞匯當中針對女性的性別歧視現象進行了分析探究。不論是文化價值還是社會價值的出現，對于漢語方言學的發展來說，都是一大創新。

雖然，漢語方言詞匯研究已經取得一定成就，對方言學作出了巨大貢獻，但是，目前漢語方言詞匯研究仍存在一些不足：第一，各方言受到的重視程度不一。雖然方言詞匯研究的文章和著作的數量不斷增加，但是有些地方的方言詞匯仍待學者們去探究。第二，動態研究較少。語言隨著社會的發展而發展，目前就方言詞匯的動態研究來看，還是研究較少。第三，方言詞匯研究的范圍廣度不夠，方言詞匯研究的范圍仍處于狹窄狀態，方言的發展與時代的發展、政治因素、人口流動等方面都有千絲萬縷的關系，除了文化以外，還有值得研究者們深究的范圍。

責任編輯：楊國棟