出家人的孝心

明影

佛陀及其上首弟子舍利弗、目犍連都是孝養(yǎng)父母的典范

生養(yǎng)我們的父母，是我們來到這個世界最重要的恩人；報答孝養(yǎng)父母，是每個人天然的責任，當然也是佛教修行的重要內(nèi)容。佛陀曾坦言自己是知恩報恩第一人。他和上首弟子舍利弗、目犍連都是孝養(yǎng)父母的典范。因為出家人以覺悟真理和弘法利生為己任，并以此宗旨來完成孝養(yǎng)責任，幫助父母實現(xiàn)覺悟，這構(gòu)成了佛教孝行的主要內(nèi)涵。

佛陀的父親凈飯王仁慈寬厚，是深受釋迦族人愛戴的國王。他對太子悉達多寄予厚望，但悉達多長大成人后，并不留戀王宮生活，29歲開始了修道生涯。7年后太子在菩提樹下覺悟成佛，弘法6年后才回到故鄉(xiāng)。在佛法智慧的啟發(fā)下，凈飯王和夫人很快就覺悟了清凈的心靈智慧。自此以后，凈飯王不遺余力地護持佛陀弘法利生，并支持難陀等6位王子和王孫羅睺羅隨佛陀出家修行。晚年的凈飯王孤獨寂寞，但因為已覺悟真理，所以護持佛法的意志并未受到影響。

在人生最后的日子，莊嚴偉岸的凈飯王忽然重病發(fā)作，舉國名醫(yī)都束手無策。他的3位王弟白飯王、斛飯王和甘露飯王守護在床前，凈飯王告訴他們，自己并不懼怕死亡，唯一的愁苦是想念佛陀和離家修行的幾位王子。

佛陀聞訊后，帶著同父異母的弟弟難陀、堂弟阿難、兒子羅睺羅等急速趕來。佛陀一進門，凈飯王就激動地坐起身。幾位王子圍坐在大王身邊，佛陀把手放在父王的額頭，輕聲安慰：“父王，您這一生功業(yè)圓滿，戒行清凈，心靈智慧已經(jīng)開啟。生死如幻夢，對此不必憂慮。”

凈飯王感慨地說：“您是我今生最大的安慰，您能在亂世中覺悟真理，廣度眾生，這是我們釋迦族人的驕傲。”一旁的白飯王說道：“難陀已經(jīng)獲證阿羅漢圣果。阿難為佛侍者，也已開啟智慧，負責經(jīng)法的記憶。羅睺羅也已成就阿羅漢智慧。他們都是我們釋迦族的驕傲，王兄可以安心了。”佛陀開示凈飯王：“父王當為自己的成就而生慶幸，此時要放下所有牽掛，一心思維經(jīng)法智慧。”凈飯王心滿意足地注視著佛陀，緊握住佛陀的右手，放在自己的胸口。在佛陀沉靜的注視下，凈飯王漸漸停止了呼吸。宮中頓時一片哀慟。

喪禮非常隆重。佛陀和難陀4人一直守護在凈飯王的遺體旁邊。出殯時，佛陀手扶棺木的左角，神情肅穆地走在前面，難陀在右前方抬舉著棺木，阿難和羅睺羅抬著棺木的后邊兩角。沿路的百姓哭倒無數(shù)。

葬禮之后，為了讓王后和族人心安，直到大家推選出摩訶男繼任國王，佛陀才離開家鄉(xiāng)。摩訶男是佛陀的堂弟，甘露飯王之子，在諸多王子中最富才干。后來釋迦族經(jīng)歷動蕩，他的卓越表現(xiàn)證明了佛陀的預見。

雖然佛陀的出家，曾經(jīng)給凈飯王和家族帶來巨大壓力，但他用佛法的智慧回饋了家族；雖然不能像常人一樣陪伴在父母身邊，但他幫助父母實現(xiàn)了生命的升華；雖然沒有繼承王位，但他用善巧的智慧，為釋迦族的存續(xù)作了最好的安排。自古忠孝難兩全，即便是圓滿覺悟的佛陀，在這個并不圓滿的世間，也要面對無奈的抉擇，接受生活中無法避免的缺憾。

佛陀的上首弟子舍利弗，是智慧第一的大阿羅漢。他的母親是虔誠的婆羅門教徒，一直反對舍利弗出家修行。舍利弗為了感化母親，有一次帶著200多名比丘來探望她。母親雖然準備了飯菜供養(yǎng)比丘們，但在用齋過程中，不停地批評舍利弗尊者。面對母親的惡語，舍利弗一言不發(fā)，完全體諒母親的心情。在場的比丘們也為舍利弗的表現(xiàn)而感動。雖然在信仰上與母親格格不入，但母親的恩德，舍利弗始終掛在心上。

后來佛陀宣布即將涅槃，舍利弗忽然思維到，按照佛教的傳統(tǒng)，作為佛陀的上首弟子，他應該在佛陀之前離開世間。他立刻想起了母親，決定回到家鄉(xiāng)，就在自己出生的房間入涅槃，以此因緣完成對母親的盡孝。

這一年，舍利弗84歲，他的母親已經(jīng)100多歲了。舍利弗拜別佛陀后，在眾多比丘的陪伴下，很快來到了家鄉(xiāng)。他請求母親為比丘們安排住所，并把自己出生的房間清理出來。剛剛住進自己出生的房間，舍利弗就患了嚴重的痢疾。

聽說舍利弗回鄉(xiāng)并患了重病，國王和幾位重要的宗教家都來看望他。舍利弗卓越的智慧和謙遜寬厚的人品，廣受眾人尊重。重病中的舍利弗從容不迫地接待一撥撥貴客的拜訪，這樣的情形令舍利弗的母親非常觸動，她問舍利弗：“我的孩子，難道你的智慧如此高貴嗎？”舍利弗回答：“佛陀的教法是最圓滿的智慧。”母親心里不禁涌起一陣感動。看到母親對佛教的態(tài)度已經(jīng)轉(zhuǎn)變，舍利弗趕緊為她講解生命無常無我的道理，母親忽然間放棄了多年的偏見，開啟了清凈的心靈智慧。她感慨地說：“我的兒啊！你為什么不早些把這么珍貴的智慧開示給我？這讓我失去了太多積累善業(yè)的機會。”看到母親打開了覺悟之門，舍利弗最后的心愿終于圓滿了。

第二天清晨時分，舍利弗讓侍者通知所有比丘集合。他堅強地坐直身體，最后一次為比丘們開示佛法要義。講完后，他用袈裟蒙住頭部，緩緩地躺在禪床上，平靜地進入了涅槃。

舍利弗的母親早晨起來，才知道兒子已經(jīng)辭世，痛苦得幾近昏厥。但她沒有被擊垮，而是忍著巨大的悲痛，取出自己的財產(chǎn)，為舍利弗做了最豪華的喪禮，以此來彌補對兒子一生的誤解，并感恩兒子對自己智慧的引導。

佛陀另一位上首弟子大目犍連，也是孝養(yǎng)父母的典范。他證得阿羅漢圣果后，為了報答母親的養(yǎng)育之恩，請求佛陀開示了一部《盂蘭盆經(jīng)》。每年農(nóng)歷的七月十五，是佛教的報恩節(jié)，也叫盂蘭盆節(jié)，是所有出家人為父母祈福誦經(jīng)的重要節(jié)日。這個重要節(jié)日的淵源，就來自這位目犍連尊者。

佛陀的生母摩耶夫人在他出生后第七天就離開了人世。佛陀弘法期間，曾用3個月專門為母親弘法。時下流行的《地藏經(jīng)》就是這一時期講說的經(jīng)典，有人稱《地藏經(jīng)》為佛教中的孝經(jīng)。佛陀還專門講述了《佛說父母恩難報經(jīng)》，在后漢時期由安士高禪師翻譯成了漢文。

中華民族是一個以孝著稱的民族，孝養(yǎng)父母一直是我們這個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。佛教的出家修行經(jīng)常受到儒家學者的抨擊，這其實是一個根深蒂固的誤解。佛陀和歷代的高僧大德們，都以他們特殊的方式回報了父母之恩。