大灣區(qū)的共享經(jīng)濟

◎ 國務(wù)院參事、科技部原副部長 劉燕華

共享經(jīng)濟對搞科技金融的人來說是非常應(yīng)該重視的一個新趨勢，它是一種新的體制。今后對于粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展會產(chǎn)生重要影響。目前世界一共有四個大灣區(qū)——紐約、東京、舊金山和粵港澳大灣區(qū)?；浉郯拇鬄硡^(qū)是在新的形式上成立的大灣區(qū)，它的突出標志有可能是共享經(jīng)濟。對于大灣區(qū)來講，還有幾個基本特色，第一是水陸交錯，這是自然地理條件；第二是科技領(lǐng)袖；第三是科技發(fā)展、開放共享；還有一個就是引領(lǐng)潮流。大灣區(qū)的發(fā)展要有三個基本條件，產(chǎn)品充足、有需求（這種需求增長很快）、要形成市場規(guī)模。

我們對大灣區(qū)談的很多，對共享經(jīng)濟談的也很多，對于共享經(jīng)濟的定義是什么，國際上有各種各樣的討論，定義都不一樣，名字都五花八門，最后還是叫共享經(jīng)濟。對于中國來說，對于共享經(jīng)濟也有明確定義，中共中央在“十三五”規(guī)劃中就有明確定義，第一個是要發(fā)展，讓絕大多數(shù)人受益；第二個共享經(jīng)濟得以體現(xiàn)；第三個要資源互通，共享經(jīng)濟的目標是降成本、提效率，在全球化的情況下要重新塑造世界。所以說，共享經(jīng)濟是互聯(lián)網(wǎng)加上新的商業(yè)模式的社會形態(tài)、組織形態(tài)。共享經(jīng)濟和供應(yīng)經(jīng)濟相比較，它是一種升華：從共擁有到分享，從獨占到合作，從壟斷到供應(yīng)。

共享經(jīng)濟“享”什么？有什么特點？

第一是享資源。我們對資源的理解是非常清晰的，土地、礦產(chǎn)、水、勞力都叫資源，但是資源也是不同的，資源也有私有資源也有公共資源，我們共同擁有的私有資源和公共資源是共同分擔的，比如說環(huán)境，我們的私有環(huán)境是在公共資源背景下來運行的，所以說傳統(tǒng)認識的資源是私有和公有。

有些是有形資源，在新的形勢下無形資源也發(fā)揮作用。比如說有形資源有水、大地，當私有資源和公有資源開始互動了，比如說共享單車，而個人私有也要和公共資源的相結(jié)合，有形資源就開始混合來使用了。

還有就是無形資源，無形資源是看不見、摸不著的，但是它對今后的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重大影響。舉個例子，計算機的IP地址的根目錄，誰掌握根目錄誰就掌握了資源，通訊有頻道，誰占有好的頻道別人就不能占了，空間、衛(wèi)星的軌道，基因還有商標這些都是看不見、摸不著的，但是這些無形資源的圈地應(yīng)用正在全球范圍內(nèi)興起。

但是無形資源現(xiàn)在有時候又轉(zhuǎn)化為有形資源。舉個例子來說，咱們現(xiàn)在搞二氧化碳減排控制，二氧化碳就要分配。而公共資源也是五花八門，多種多樣，更高端的資源已經(jīng)越來越顯得重要了。

第二是享資產(chǎn)。資產(chǎn)就是“資源+產(chǎn)權(quán)”。資產(chǎn)有價，價格體現(xiàn)在：一是產(chǎn)權(quán)，二是使用權(quán)，三是經(jīng)營權(quán)。物質(zhì)上有資產(chǎn)，社會組織形式上也有很多資產(chǎn)，比如教育、醫(yī)療、土地等等都是資產(chǎn)。所以，今后在共享資產(chǎn)的過程中，就要有一個“用”優(yōu)于“無”的問題。共享經(jīng)濟的資產(chǎn)運行要有一個新的資質(zhì)，資產(chǎn)的組織形式和運行形式也在發(fā)生變化。

第三是享信息。大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云社會，涉及的形式很多，我們既然想繼續(xù)共享，那就要想來源是什么。要共享、要進行加工、傳輸，這里就出現(xiàn)了信息資源的經(jīng)濟形式。

信息資源的經(jīng)濟形式，一是占有，誰占有信息，現(xiàn)在搞商業(yè)、金融的人都很清楚，現(xiàn)在在逆向創(chuàng)新時代，誰掌握用戶誰就掌握發(fā)展的主動權(quán)，它是通過占有信息來掌握的用戶；二是信息的分配。這些信息如何處置，有些信息可以自己用，有些信息可以公開，這個信息爭奪也是經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分；三是享受價值。信息已經(jīng)成為經(jīng)濟體，如何分配？高端和低端如何共享？將來是否受益都是一個難題，需要我們共同去研究。

第四是享知識。有些知識要傳達，這里講科學普及、知識普及，各個行業(yè)跨界要明確知識要疊加才能產(chǎn)生知識的認識。

另外，是實現(xiàn)知識的加工。數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)才能產(chǎn)生新的認識，研發(fā)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、市場鏈要形成良性循環(huán)。我們強調(diào)的創(chuàng)新活動指的是創(chuàng)意到形成價值的全過程，所以創(chuàng)新活動和知識是緊密聯(lián)系的。在知識經(jīng)濟時代有一種新的資本形式已經(jīng)開始產(chǎn)生了，特別是搞科技金融的人要加以重視。我們傳統(tǒng)認識的資本是自然資本，它是占有的有形資源，在工業(yè)化時代和資本主義發(fā)達時期，資本就是有錢賺錢，貨幣資本又衍生了股票、期權(quán)等等。而在新的知識經(jīng)濟與信息爆炸的時代，在知識不斷更新、加速的時代就有一種新的資本，這種新的資本的名稱叫做智力資本。也就是說，今后不是光用錢去賺錢，還要用腦袋瓜去賺錢，你的創(chuàng)意、想法、聰明才智也會變成資本。智力資本的源泉是人才，中國有一句話叫做“兵慫慫一個，將慫慫一窩”。

第五是享服務(wù)。這里有很多種形式，為什么會出現(xiàn)信息時代金融的問題，是因為我們許多的規(guī)模跟不上，很多門檻太低，對其的可能性風險沒有進行預(yù)估。現(xiàn)實的服務(wù)指的是產(chǎn)業(yè)鏈的鏈接，任何一個企業(yè)、產(chǎn)業(yè)如果沒有形成合伙人制，沒有在產(chǎn)業(yè)鏈上全面打通的話，那么其服務(wù)水平和運作能力是相對較弱的。實際上，許多產(chǎn)品都是通過跨行業(yè)來形成的，還有就是立體和多維的合作，跨界融合才能真正享受服務(wù)，科技金融有了聯(lián)盟，科技金融的聯(lián)盟也能鏈接你們的合作，實現(xiàn)抱團取暖，按照新的形式來組織整體的服務(wù)。

共享經(jīng)濟具有如下特點：

第一，共享經(jīng)濟形式下的制度是不一樣的。我們過去是嚴格分為公有制、所有制、集體所有制三種體制，而現(xiàn)在這三種體制要融合實現(xiàn)共享。也就是說今后的分配制度在蛋糕做大時，關(guān)系將更加復(fù)雜，格局要重組，而且要形成新的競爭。共享經(jīng)濟形式下的制度方面包括以下三點內(nèi)容：一是擁有制度。當每個資產(chǎn)要充分利用，社會需求的總量就會減少；二是分擔。分擔指的是責任問題，如何產(chǎn)生價值？如何鏈接？整個鏈接的操作者是誰？實際是要形成一種新的運行機制；三是分配制度。賺了錢怎么分配，這就要求一種新的制度形成，要求新型制度體系形成。但是，目前的共享制度還有一些問題沒有解決，比如說，共享制度與知識產(chǎn)權(quán)制度是有沖突的，與法律和現(xiàn)有的規(guī)則是有沖突的，所以在新的制度形式下，我們需要探索，大灣區(qū)的探索就是一種試驗。

第二，思維方式與傳統(tǒng)經(jīng)濟不同。原始社會共享的思維方式是共同勞動、平均分配。比方說，我們過去“大鍋飯”的那種思想。今后就不一樣了，主要是主導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的競爭。現(xiàn)代的共享經(jīng)濟以收益最大化為目標，用網(wǎng)絡(luò)整合資源，然后進行資源的再分配。物質(zhì)要充裕、精神要充實，社會環(huán)境要友好，這是一種新的思維方式，與傳統(tǒng)不一樣。因此要向共享經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，有些主要思維方式需要進行調(diào)整。以下舉幾個例子：一是正向思維向逆向思維調(diào)整，即以需求為導(dǎo)向，以客戶為導(dǎo)向的運行方式，就是我們新的思維。我們過去老說有些金融體系投資不準確，就是因為缺乏逆向思維方式，對趨勢把握不準，以導(dǎo)致出現(xiàn)短勢的情況；二是從慣性思維到倒逼思維。今后我們要以未來倒逼現(xiàn)在以確定我們的步驟，這就是倒逼的思維。因此，發(fā)展眼光很重要。另外，再從發(fā)散思維到收斂思維，從形象思維到邏輯思維，從過去的比較思維到聯(lián)想思維，也就是說，需要一種創(chuàng)新才能引領(lǐng)新的經(jīng)濟。

第三，社會組織形式不一樣。社會組織是扁平化的、分布式的，特別是區(qū)塊鏈的思想。區(qū)塊鏈的主要特點就是去中心化、分布式、可追溯、透明，社會分工要重新定位，不受時間和空間的限制。今后的社會組織是自由的自組織體，不是我們傳統(tǒng)上固定的事業(yè)單位，雖為松散的自組織體但可發(fā)揮很大的作用。這些新型的自組織體，其規(guī)則是具有靈活性的，有了區(qū)塊鏈的運作工具，使得變化和規(guī)則幾乎同步，及時反饋來進行修復(fù)。傳統(tǒng)的組織和新型的網(wǎng)絡(luò)化的組織如何融合？如何管理？這又給我們政府提出一個新的話題。

第四，身份界定不同。我們過去把人的界定分成固定的，有些是自然人、公務(wù)員、企業(yè)家等等，而今后的人既是獨立體也是社會體。也就是說，我是國家工作人員，過去我不能夠經(jīng)營任何的產(chǎn)品或者生產(chǎn)，但現(xiàn)在這個可再生能源的時代，我家里可以安裝可再生能源，我是生產(chǎn)者我可以自己用，用完之后我也可以售賣，以后這種身份界定會變得非常模糊。身份界定包括：分享所有權(quán)—經(jīng)營者、公共資源—私有資源使用者。在共享經(jīng)濟形勢下，社會監(jiān)督要形成新的法律制度，技術(shù)的進步已經(jīng)觸及了許多法律和政策的模糊區(qū)域。制度體系要跟上發(fā)展的模式，明確技術(shù)的“自有地”和“禁區(qū)”，才能使共享經(jīng)濟健康發(fā)展。社會監(jiān)督賦予了人們更多的選擇權(quán)，今后有很多灰色的地帶需要在探索中逐漸實現(xiàn)。社會監(jiān)督最后要給一個定義，最后的社會是以陌生人的社會為主題，今后在信譽體系國家里，透明度是相當重要的，將來我們也說了在商業(yè)、品牌也是重要信譽的一個質(zhì)量之一。

既然要實現(xiàn)共享經(jīng)濟必須有共享平臺，科技金融也要有科技金融的共享平臺來實現(xiàn)。所以，共享經(jīng)濟需要網(wǎng)絡(luò)平臺支撐，這個平臺既要解決自律問題，同時也要解決維權(quán)問題，保障我們的正常發(fā)展。因此，需要解決供方和需方的市場運作和規(guī)則，解決創(chuàng)新問題，這是確?；盍Φ闹匾蛩亍ｅX是很重要，但是成功的機會更重要。

同時，解決功能的碎片化問題，共享平臺就要解決流動、共享的渠道，要有一個新型的服務(wù)體系、流動體系。今后的共享渠道有抵押形分享、信譽形分享、無代價分享等等。

共享平臺要實現(xiàn)創(chuàng)新，這種創(chuàng)新既包括技術(shù)、管理、體制機制，也包括思維模式、運作工具等且必須要和社會相結(jié)合。要把社會的包容性納入到我們中間去，很多的科技金融體系可能更多的考慮自己如何賺錢，如何賺快錢，你只有和社會包容了，讓大家共享利益，你才能持有。

另外，要解決創(chuàng)新問題，要解決創(chuàng)新服務(wù)，服務(wù)的理念模式和維護要進行更新，保證創(chuàng)新恒動。在共享經(jīng)濟時代要提高效率解決幅度定價，要為宏觀政策服務(wù)，也就是說，今后所有的功能要解決碎片化問題。在計劃經(jīng)濟體制下，在中國長期的封建社會體制下有很多方式、方法需要我們大幅度改變。比如說，小農(nóng)意識、條款分割的管理等都需要改變。差異化生存和特色發(fā)展也是將來大灣區(qū)和科技發(fā)展的整體趨勢。